【正文】 能操作系統(tǒng)、具有強(qiáng)大擴(kuò)展性的智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。搭載安卓操作系統(tǒng)的智能手機(jī)目前已經(jīng)成為市場(chǎng)上最炙手可熱的智能產(chǎn)品。開(kāi)放的源代碼和零成本已經(jīng)讓安卓在全世界范圍內(nèi)受到青睞并迅速獲得了主要手機(jī)廠商和數(shù)百萬(wàn)軟件開(kāi)發(fā)者的支持，20xx年安卓系統(tǒng)的市場(chǎng)份額已經(jīng)超過(guò)Symbian，成為全球第一大智能手機(jī)操作系統(tǒng)。GPS產(chǎn)業(yè)從軍用轉(zhuǎn)入民用后，正在逐漸向普通消費(fèi)群體發(fā)展，作為使用終端的GPS產(chǎn)品正逐漸的深入人們生活得各個(gè)領(lǐng)域。GPS使用終端最主要的應(yīng)用方面主要體現(xiàn)在各種接收器，比如航空、航海用途的接收器，汽車導(dǎo)航設(shè)備，或用于登上、遠(yuǎn)足的手持接收器等終端產(chǎn)品。GPS接收終端的結(jié)構(gòu)包括，接收天線、芯片組、電池等，以及外部按鍵和液晶面板等相關(guān)零部件。該課題實(shí)現(xiàn)在手機(jī)操作系統(tǒng)Android上將GPS導(dǎo)航和鬧鐘提醒兩個(gè)功能結(jié)合起來(lái)，攜帶方便，并能超越傳統(tǒng)的時(shí)間鬧鐘提醒功能，使用起來(lái)靈活、快捷、省心，是一款實(shí)用而且高端的手機(jī)軟件。五 主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路本課題要求：設(shè)計(jì)一個(gè)基于Android的位置鬧鐘的軟件。實(shí)現(xiàn)的功能有：a） 能在Android上利用其提供地相關(guān)API獲取位置信息。b） 能通過(guò)界面設(shè)置鬧鐘的啟動(dòng)條件，包括入場(chǎng)與出場(chǎng)條件的設(shè)c） 建立后臺(tái)服務(wù)進(jìn)程，監(jiān)查位置信息，當(dāng)滿足觸發(fā)條件時(shí)，鬧鐘響應(yīng)相應(yīng)事件。需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題：通過(guò)Android Api獲取位置信息，并在指定地點(diǎn)設(shè)置鬧鐘提醒。解決思路：在界面里顯示當(dāng)前位置信息（經(jīng)緯度值），并輸入指定地點(diǎn)的經(jīng)緯度值，編程實(shí)現(xiàn)對(duì)位置信息實(shí)時(shí)更新，將兩者的經(jīng)緯度轉(zhuǎn)換為距離，如在誤差范圍內(nèi)則啟動(dòng)鬧鈴功能。技術(shù)要求：“位置鬧鐘”是一款提醒你地點(diǎn)的軟件，它通過(guò)地圖指定提醒的目的地，同時(shí)要求定位精確、使用過(guò)程可用Wifi（節(jié)省手機(jī)流量）和普通無(wú)網(wǎng)絡(luò)。“位置鬧鐘”可以通過(guò)GPS定位和手機(jī)蜂窩基站定位兩種定位方式來(lái)監(jiān)測(cè)用戶所在位置。當(dāng)你靠近目的地的時(shí)候，“位置鬧鐘”會(huì)進(jìn)行鬧鐘提醒。而在封閉的空間中，如擁擠的公交車上，接收不到衛(wèi)星的GPS信號(hào)，此時(shí)，手機(jī)基站定位就可派上用場(chǎng)。雖然基站的定位精度比起GPS來(lái)說(shuō)稍低，但完全可以滿足位置提醒的要求。此外，“位置鬧鐘”還可以后臺(tái)運(yùn)行，且能和普通鬧鐘一樣設(shè)置多個(gè)位置鬧鈴，有良好的人機(jī)交互界面，可對(duì)其編輯、啟用或禁用。六 工作條件計(jì)算機(jī)一臺(tái)JAVA集成開(kāi)發(fā)環(huán)境eclipse七 進(jìn)度安排第1周：制定畢業(yè)設(shè)計(jì)安排第2周：制作開(kāi)題報(bào)告幻燈片，查找相關(guān)資料第3周：完成開(kāi)題答辯第4周：方案審定第5周：熟悉Android系統(tǒng)以及eclipse開(kāi)發(fā)環(huán)境及MVC設(shè)計(jì)模式。第6和7周：初步完成程序的設(shè)計(jì)工作第8和9周：用Java語(yǔ)言編寫(xiě)程序源代碼，對(duì)程序進(jìn)行修改第10周 對(duì)程序進(jìn)行調(diào)試第11周：完成英語(yǔ)文稿翻譯第12和13周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)論文第14周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告5一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀綜述茶樓是體閑清雅好場(chǎng)所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會(huì)的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢(shì)57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對(duì)都市人來(lái)說(shuō)有返樸歸真的感覺(jué)。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語(yǔ)綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂(lè)，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場(chǎng)所。中年人一茗在手，或聽(tīng)藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂(lè)趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問(wèn)，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會(huì)友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會(huì)客，以求在茶樓作交易?，F(xiàn)如今中國(guó)的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營(yíng)建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號(hào)，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說(shuō)明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營(yíng)理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡(jiǎn)簡(jiǎn)唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來(lái)說(shuō) ，它就具有獨(dú)特的文化傳說(shuō)和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見(jiàn)室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽(tīng)著店主娓娓動(dòng)聽(tīng)的描述著大王和玉女的動(dòng)人愛(ài)情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺(jué)上真不愧是別有一番風(fēng)味。二、研究目的該開(kāi)題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國(guó)文化，通過(guò)中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺(jué)。三、主要內(nèi)容在急速襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會(huì)的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂(lè)場(chǎng)所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。茶樓是中國(guó)茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國(guó)象形文字的無(wú)聲畫(huà)面中，在這歷史演變的過(guò)程中涉及的文化問(wèn)題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說(shuō)在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會(huì)融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國(guó)的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國(guó)社會(huì)才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營(yíng)造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的本土文化精神,對(duì)我們社會(huì)、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。只有自己民族的東西才是最有說(shuō)服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過(guò)，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無(wú)疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等?？傊恳粋€(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！四、學(xué)術(shù)價(jià)值中國(guó)茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無(wú)疑對(duì)設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的文化大量涌人中國(guó)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來(lái)越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。這種風(fēng)格是感性和理性的結(jié)合，設(shè)計(jì)師在感性的設(shè)計(jì)時(shí)要明確的通過(guò)裝飾去表達(dá)理念，從而達(dá)到較高的意識(shí)品位。在設(shè)計(jì)上，啟用了以典雅的中式新古典為設(shè)計(jì)主題，其中造型上運(yùn)用了網(wǎng)格窗和漏景過(guò)道。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺(jué)。裝修風(fēng)格以含蓄清雅為主，體現(xiàn)出了東方式的精神內(nèi)涵。其中多點(diǎn)綴文房四寶，書(shū)畫(huà)瓷器等，更體現(xiàn)了中國(guó)的文化。為了更能讓顧客感到滿意，更加能夠吸引各地顧客，在裝修上則以簡(jiǎn)單時(shí)尚為主，其實(shí)這并不是豪華的裝修就一定能吸引顧客。太過(guò)豪華的茶樓會(huì)讓顧客覺(jué)得這里的消費(fèi)比較高，反而在無(wú)形中流失了許多顧客。茶樓裝修的總體風(fēng)格上，不需要太華麗，但必須要有自己的特色。天然居茶樓就是堅(jiān)持自己的理念，既突出了中國(guó)文化，還有現(xiàn)代的風(fēng)格。把茶樓設(shè)計(jì)成最時(shí)尚最有特色的休閑場(chǎng)所，通過(guò)用室內(nèi)的擺設(shè)和裝修給人帶來(lái)一種全新的現(xiàn)在茶樓感覺(jué)，使人們一進(jìn)到里面就想到了現(xiàn)在的酒吧一樣，使個(gè)階層的人都會(huì)喜歡上這里五、實(shí)用意義該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺(jué)。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會(huì)把人們帶回大自然的感覺(jué)，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺(tái)，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對(duì)茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于成都人來(lái)說(shuō)，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽(yáng)光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺(jué)以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺(jué)。茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。主要參考文獻(xiàn)《茶樓文化與文化茶樓》中華合作時(shí)報(bào), 20xx0330 作者：柳蔭《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》 湖北美術(shù)學(xué)院 作者：謝鷗《湖心亭 中華第一茶樓 》 檔案春秋 , Memories and Archives, 編輯部郵箱 20xx年 09期 著《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音彭強(qiáng)，劉字．現(xiàn)代茶藝館投資與設(shè)計(jì)解讀【J】．廣州茶業(yè)，20xx， (5)：123． 張長(zhǎng)征．青島茶樓的設(shè)計(jì)風(fēng)格評(píng)析【J】．中國(guó)科技信息，20xx， (8)：221．設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告6一、選題背景與意義加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見(jiàn)，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力的時(shí)候，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。三、文獻(xiàn)綜述(或調(diào)研報(bào)告)當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程之中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上。并且，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。四、經(jīng)典案例：馬來(lái)西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直至建筑屋頂)。構(gòu)造細(xì)部使淺綠色的玻璃成為通風(fēng)濾過(guò)器，從而使室內(nèi)不至于完全被封閉，它為屋頂游泳池及頂層體育館的曲屋頂(遠(yuǎn)期有安裝太陽(yáng)能電池的可能性)提供遮陽(yáng)和自然采光，原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。并且，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的