【正文】 限夸大。單元思考題?？?？其主張和局限性是什么？第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展?一． 藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變藝術(shù)從人類審美萌芽后就進(jìn)入了不斷發(fā)展變化的過程。最突出的特點(diǎn)是“不同時(shí)代有不同的藝術(shù)”。?藝術(shù)是藝術(shù)家的思想、情感、理想、愿望在具體物質(zhì)材料上的體現(xiàn)。?首先，不同時(shí)代的政治、哲學(xué)、倫理、宗教觀念會對藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)趣味產(chǎn)生影響，而會通過藝術(shù)作品體現(xiàn)出時(shí)代的烙印；?其次，不同時(shí)代科技發(fā)展水平的差異，提供給藝術(shù)家創(chuàng)作的物質(zhì)材料的不同，藝術(shù)的面貌也會發(fā)生巨大的變化。?二． 藝術(shù)發(fā)展的繼承和革新 ? ?（1）藝術(shù)形式的繼承?（2）藝術(shù)內(nèi)容方面的繼承?（3）民族藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上的繼承 ?（4）經(jīng)驗(yàn)技巧的繼承 ?（5）物質(zhì)材料的繼承 ?藝術(shù)在繼承中發(fā)展，不是對遺產(chǎn)簡單機(jī)械的照搬。藝術(shù)的合理繼承是以藝術(shù)的發(fā)展為目的的，任何時(shí)代、任何民族和階級、任何藝術(shù)家對待遺產(chǎn)的繼承，都是有條件的、有選擇的，是吸取其有用成分，加以革新和創(chuàng)造。課后復(fù)習(xí)題?？?？第三節(jié) 藝術(shù)的社會功用? ?藝術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一般來說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對藝術(shù)的發(fā)展會起推動作用，但在個別特殊情況下，藝術(shù)的發(fā)展與階級性的經(jīng)濟(jì)條件關(guān)系不大。?2． 藝術(shù)與政治政治包含著兩層意思：一是指國家政權(quán)及其制定頒布的法律制度；一是指人們的政治立場和觀點(diǎn)。藝術(shù)在這兩方面都與政治發(fā)生聯(lián)系。（1）從國家政權(quán)來說，它必然要對文化進(jìn)行某種形式的管理，制定出某些成文或非成文的文化政策，用以規(guī)范社會文化活動。（2）從藝術(shù)家方面來說，社會生活中的政治內(nèi)容從來就是藝術(shù)關(guān)注的一個重要領(lǐng)域，藝術(shù)家總是以自己的政治立場和觀點(diǎn)，在作品中體現(xiàn)出來。??（1）哲學(xué)對藝術(shù)家個體的影響。藝術(shù)家的哲學(xué)觀點(diǎn)不能不通過自己的作品流露出來，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲理性。?（2）哲學(xué)對藝術(shù)的影響更表現(xiàn)在每種藝術(shù)思潮、每一創(chuàng)作方法都與一定的哲學(xué)觀點(diǎn)相聯(lián)系，哲學(xué)便成為這些流派觀察生活的基本指導(dǎo)原則或觀點(diǎn)。??（1）從世界范圍和人類歷史來看，宗教對藝術(shù)的影響無疑是巨大的，藝術(shù)與宗教在原始藝術(shù)中就緊緊聯(lián)系在一起，普遍的宗教活動成為推動藝術(shù)發(fā)展的一個重要因素；?（2）宗教又極大地禁錮和限制了藝術(shù)的自由發(fā)展。?藝術(shù)與道德的關(guān)系十分密切，首先因?yàn)樗囆g(shù)以人與人的生活作為自己描寫和表現(xiàn)的對象，其中就包括人的道德面貌，而當(dāng)描寫和表現(xiàn)人的道德面貌時(shí)，藝術(shù)家又不免要作出自己的道德評價(jià)。其次，社會對一件藝術(shù)品的評價(jià)中，不可避免地使用道德的標(biāo)準(zhǔn)，那些明顯觸犯了社會道德準(zhǔn)則的藝術(shù)作品往往會引起社會激烈的批評乃至干預(yù)。??（1）兩者間的區(qū)別：?A． 在反映對象上：科學(xué)以自然和社會為對象，進(jìn)行分門別類的研究；而藝術(shù)的對象是以人類社會生活的總體為對象。?B．目的上：科學(xué)以認(rèn)識為目的，以揭示自然和社會的客觀規(guī)律為目的；藝術(shù)不僅以認(rèn)識為目的，更重要的是還要評價(jià)生活和表現(xiàn)情感。?C．思維方式上：科學(xué)主要運(yùn)用邏輯推理，是理智的活動；藝術(shù)則主要運(yùn)用想象力，用形象思維，是帶有濃厚的主觀情感的創(chuàng)造性活動。?（2）科學(xué)對藝術(shù)的影響?A． 科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；?B． 新技術(shù)手段的普及也導(dǎo)致某些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的衰落；?（1）所有的藝術(shù)都遵循美學(xué)的基本規(guī)律，同時(shí)都具有藝術(shù)的一些最基本、最普遍的共性特征。（2）不同種類的藝術(shù)之間在一定范圍內(nèi)還存在某些共同特征。（3）不同種類藝術(shù)之間還能以各種方式將彼此緊密聯(lián)系在一起。常見的創(chuàng)造新品種或新表現(xiàn)方式的途徑：（1）以我為主，吸納他長（2）彼此輝映，相得益彰（3）多種元素，融合為一二、藝術(shù)的社會功用審美功用——?（1）藝術(shù)是人類審美意識到產(chǎn)物，藝術(shù)從產(chǎn)生以來就是為了滿足人類愈來愈強(qiáng)烈的審美需要。因此審美就構(gòu)成了藝術(shù)最基本的或最主要的社會功用。?（2）審美，即是對美的欣賞，是人類的一種娛樂方式。?（3）藝術(shù)在給人們提供欣賞的同時(shí)，提高人，幫助人們形成健康的價(jià)值觀念，培養(yǎng)全面的和諧發(fā)展的個性，即“美育”或稱“審美教育”。?（4）審美教育是以潛移默化的形式來實(shí)現(xiàn)的，是以“寓理于情、寓教于樂”的方式進(jìn)行的，因此人們樂于接受，這種接受方式，毫無強(qiáng)制的成分，完全由欣賞者自己選擇。?(5)藝術(shù)的審美功用以兩種方式實(shí)現(xiàn)：對象美和目的美認(rèn)識功用——?（1）藝術(shù)反映生活這個命題，道出了藝術(shù)的意識形態(tài)性質(zhì)。宇宙和人生中的任何領(lǐng)域都可以成為藝術(shù)描寫的對象，因而也都可以在藝術(shù)中以不同的方式得以反映。?（2）在現(xiàn)實(shí)主義的作品中，不僅生活的本質(zhì)得到深刻的揭示，而且生活的外觀也得到盡可能 真實(shí)的描繪。?（3）在浪漫主義藝術(shù)作品中，能給人提供一個時(shí)代人們的理想幻想和激情的生動表現(xiàn)。社會組織功用——藝術(shù)從一開始就不是為自己而是為社會創(chuàng)作的。藝術(shù)家在作品中表達(dá)的思想感情與欣賞者產(chǎn)生共鳴，使它成為聯(lián)結(jié)階級、民族、人類型精神紐帶，啟發(fā)階級和民族意識，培養(yǎng)愛國主義方面發(fā)揮不可忽視的作用。藝術(shù)社會功用的發(fā)揮?a 藝術(shù)最基本的社會功用是審美功用,其它功用只有在此功用的基礎(chǔ)之上才能發(fā)揮出來。?b 藝術(shù)社會功用的發(fā)揮與社會歷史條件有關(guān)：在社會矛盾尖銳時(shí)認(rèn)識和社會組織功用受重視和強(qiáng)調(diào)；社會矛盾緩和時(shí)更重視和強(qiáng)調(diào)審美功用。?C藝術(shù)社會功用的發(fā)揮還藝術(shù)欣賞者條件的制約。第三章藝術(shù)作品第一節(jié)什么是藝術(shù)作品藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家最終的勞動產(chǎn)品，更是社會公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動得以開始和展開的基礎(chǔ)。一、藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動?（1）首先藝術(shù)實(shí)踐具有相對獨(dú)立性。人類社會的生產(chǎn)關(guān)系是社會分工協(xié)作方能完成一項(xiàng)產(chǎn)品，而藝術(shù)作品可以由藝術(shù)家獨(dú)立完成。?（2）藝術(shù)是表達(dá)人類內(nèi)心思想和精神世界的活動，這種活動創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的主觀性決定了它具有相對的獨(dú)立性。?（3）藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動還指藝術(shù)家必須有一個相對獨(dú)立自在的，不受任何外界強(qiáng)迫和干擾的創(chuàng)作環(huán)境。2藝術(shù)作品是獨(dú)立自主的藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)品。?藝術(shù)作品是藝術(shù)實(shí)踐的精神產(chǎn)品，不產(chǎn)生藝術(shù)作品，藝術(shù)活動就沒有意義。藝術(shù)作品是藝術(shù)家勞動的承載物。藝術(shù)家的思想水平，審美趣味，技巧等等全部集中體現(xiàn)于他的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家用其作品來才能證明他藝術(shù)活動的意義和自身的價(jià)值。?（1）藝術(shù)作品的題材反映藝術(shù)家對社會生活的興趣所在。?（2）藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的思想感情或?qū)徝廊の斗从吵鏊囆g(shù)家的思想境界和審美水平。?（3）藝術(shù)作品體現(xiàn)出的創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式、技巧等反映了藝術(shù)家專業(yè)修養(yǎng)水平和專業(yè)技能的高低。二、藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化什么是“意象”?意象是“有意的形象”和“有形象的意”的統(tǒng)一?！耙狻笔亲髡叩乃枷敫星楹蛣?chuàng)作意圖，“象”是具體可傳達(dá)的物象?！耙狻焙汀跋蟆辈皇呛唵蔚慕Y(jié)合，而是二者經(jīng)過藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物?！耙庀蟆痹谒囆g(shù)家和藝術(shù)作品二者具有不同的含義。?（1）藝術(shù)家的“意象”是他的主觀情感與客觀物象經(jīng)過一些精神加工后在頭腦中形成的，這個意象是藝術(shù)家在生活中對具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術(shù)家的思想感情而產(chǎn)生的東西。?（2）