【正文】 律地放在一起。待用時(shí)，一看便知在哪。而有的學(xué)生查閱某本書時(shí)，東找西翻，不見蹤影。時(shí)間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認(rèn)為，沒有條理的學(xué)生不會(huì)學(xué)得很好。還有每周，每月都要整理一下自己的筆記，錯(cuò)題等等。除了以上所說，學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，以及考試的心態(tài)都是很重要的因素，很多人在考試時(shí)總考不出自己的實(shí)際水平，拿不到理想的分?jǐn)?shù)，而我卻能一躍而起成為黑馬。究其原因，就是心理素質(zhì)的好壞。過度緊張絕對(duì)是不行的。還有就是把考試的分?jǐn)?shù)看得太重，所以才會(huì)導(dǎo)致考試失利，你要學(xué)會(huì)換一種方式來考慮問題，你要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，人們常說，考試考得三分是水平，七分是心理，過于地追求往往就會(huì)失去，就是這個(gè)緣故（考數(shù)學(xué)）；不要把分?jǐn)?shù)看得太重，即把考試當(dāng)成一般的作業(yè)，理清自己的思路，認(rèn)真對(duì)付每一道題，你就一定會(huì)考出好成績(jī)的；你要學(xué)會(huì)超越自我，這句話的意思就是，心里不要總想著分?jǐn)?shù)、總想著名次；只要我這次考試的成績(jī)比我上一次考試的成績(jī)有所提高，哪怕是只高一名，那我也是超越了自我；這也就是說，心理素質(zhì)不是很好的同學(xué)就不要與別人比成績(jī)，就與自己比，這樣你的心態(tài)就會(huì)平和許多，就會(huì)感到?jīng)]有那么大的壓力，學(xué)習(xí)與考試時(shí)就會(huì)感到輕松點(diǎn)；試著按照這種方式來調(diào)整自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在不經(jīng)意中，你的成績(jī)就會(huì)提高許多。我自己便是心態(tài)太好而成為高考中的大黑馬。因?yàn)橄氲绞裁凑f什么，沒什么條理，也很不全，想把大部分時(shí)間留給你們自由提問。有針對(duì)性地說效果會(huì)更好。謝謝大家！篇三：北大學(xué)子回母校演講主持詞北大學(xué)子岳汀回母校演講交流活動(dòng)主 持 詞【序 曲】巍巍煙臺(tái)山，此處物寶天華。滔滔雍河水，這里人杰地靈。冬去春回，群策群力謀發(fā)展的金雞初中，精心培育了多少充滿希望的雛鷹，寒來暑往，嘔心瀝血育桃李的辛勤園丁，盡力挺舉起多少叱咤風(fēng)云的鯤鵬！一塊塊閃光的獎(jiǎng)牌，彰顯著名優(yōu)學(xué)校的厚重和風(fēng)采，也凝聚著金雞初中人的心血和辛勞。“用質(zhì)量說話”、“為學(xué)生終生發(fā)展奠基”、“從這里出發(fā)??”，一批批從這里走出去的莘莘學(xué)子憑他們?cè)鷮?shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)的方法讓自己的成才路更為通達(dá)：在北京大學(xué)等名校里，在學(xué)界、政界、商界都有金雞學(xué)子活躍的身影。一顆參天大樹，總會(huì)憶起破士而出的艱辛，一個(gè)英俊少年，總會(huì)明了慈母手中線的深情，一座摩天大廈，總會(huì)意識(shí)到基石對(duì)自己的支撐，一位學(xué)業(yè)有成的金雞學(xué)子，總會(huì)記起母校老師諄諄的叮嚀?！皹渖砑词垢咔д?，落葉歸根也有期”今天，我們迎來了我校優(yōu)秀畢業(yè)生岳汀學(xué)長(zhǎng)回訪母校，表達(dá)綠葉對(duì)根深情厚誼的回饋。讓我們以熱烈的掌聲歡迎岳汀學(xué)長(zhǎng)的回歸——他來自北大！岳汀，金雞初中的學(xué)生簿中有你熟悉的名字。岳汀，金雞初中的同學(xué)錄中有你青春的身影。今天，讓我們?cè)僖淮蔚淖８Ｄ?，金雞初中的驕傲，今天，讓我們?cè)僖淮蔚淖８Ｄ?，金雞初中的光榮！今天，讓我們分享你的喜悅，共賀你的成功！【演 講】 首先請(qǐng)?jiān)试S向大家介紹岳汀學(xué)長(zhǎng)，岳汀學(xué)長(zhǎng)是我校08級(jí)畢業(yè)生，以優(yōu)異的成績(jī)升入綿陽中學(xué)，高考以文科625分的高分被北京大學(xué)錄取，現(xiàn)讀大四，準(zhǔn)備考研出國(guó)留學(xué)。這樣優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)作為我們的校友，是不是讓同學(xué)們很敬仰呢？今天，學(xué)長(zhǎng)回到了闊別已久的母校，與我們聊聊讀書十載內(nèi)心的堅(jiān)守與執(zhí)著，將她求學(xué)的青春好故事分享給家里的弟弟妹妹，下面，請(qǐng)大家用熱烈的掌聲歡迎岳汀學(xué)長(zhǎng)：演講交流。感謝岳汀學(xué)長(zhǎng)的精彩演講，學(xué)長(zhǎng)以自己的親身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為素材，與同學(xué)們分享了求學(xué)路上的酸甜苦辣，更為我們指明了現(xiàn)階段該做的準(zhǔn)備以及今后努力的方向。再次謝謝岳汀學(xué)長(zhǎng)與我們分享他的學(xué)習(xí)和生活?！净?動(dòng)】直面優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)，大家更迫切的愿望一定是獲得“牛人”的成功秘籍，我相信在場(chǎng)的同學(xué)一定有很多問題要問學(xué)長(zhǎng)，下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：互動(dòng)交流。同學(xué)們有什么學(xué)習(xí)上的問題、思想上的困惑可以舉手提問，岳汀學(xué)長(zhǎng)和大家交流解答。岳汀學(xué)長(zhǎng)從學(xué)弟妹們的角度表達(dá)了自己的志向和決心，同學(xué)們不僅認(rèn)真聆聽，還提出了很多問題共同探討和交流，古有“聽君一席話，勝讀十年書”之說，相信他的精彩答言，一定會(huì)給正在為求學(xué)而茫然的你們帶來很大的收獲和幫助！【總 結(jié)】 學(xué)長(zhǎng)是金雞人，我們也是金雞人，這里有老師溫暖而堅(jiān)實(shí)的臂膀，這里，是夢(mèng)想執(zhí)著起航的港灣，無論時(shí)間過去多久，歲月也洗不掉身上這發(fā)光的火焰，在金雞初中的教室里，永遠(yuǎn)有你奮筆疾書的身影。嫘祖故里，人才輩出，我們有卓越出色的岳汀學(xué)長(zhǎng)，也有自強(qiáng)不息的何珊珊學(xué)姐，在他們的影響下，我相信我們的同學(xué)也一定是士氣如虹，整裝待發(fā)。今天，學(xué)長(zhǎng)講了自己求學(xué)路上的很多故事，借此機(jī)會(huì)，我也給大家講三個(gè)故事：夜撿石頭變成金??，鞋子與腳的故事??，永遠(yuǎn)追趕你的前一名??中學(xué)是待飛前的振翅，中學(xué)是啟錨時(shí)的揚(yáng)帆；中學(xué)引導(dǎo)你穿過走進(jìn)高中的千道嶺，中學(xué)帶領(lǐng)你飛越名牌大學(xué)的萬座山。一珠寸草，感恩于陽光雨露，一脈山川，致謝于壘土之功。一只雄鷹，感謝無垠的蒼穹，一樹綠色，感恩于化雨的春風(fēng)。也讓我們感謝吧，感謝我們優(yōu)秀的岳汀學(xué)長(zhǎng)：金榜題名的紅燭為你燃燒，乘風(fēng)飛舉的大鵬直擊云霄。祝賀我們的岳汀學(xué)長(zhǎng)鯤鵬展翅前程似錦，祝愿我們的岳汀學(xué)長(zhǎng)北大校園再領(lǐng)風(fēng)騷！【結(jié) 語】同學(xué)們，讓我們向岳汀學(xué)長(zhǎng)學(xué)習(xí)，以今天的活動(dòng)為契機(jī)，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，把握無悔的明天，志存高遠(yuǎn)，苦練本領(lǐng)，學(xué)有所長(zhǎng)，趕超學(xué)長(zhǎng)。大浪淘沙方顯真金本色，風(fēng)雨過后更見青松巍峨，金雞初中人一定會(huì)不負(fù)眾望，讓嫘祖故里這顆璀璨的教育明珠永閃光茫！我相信：我們一定會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，用汗水譜寫生命華章！今天的活動(dòng)到此結(jié)束，請(qǐng)大家分班有序退場(chǎng)。2014年9月4日篇四：我在北大的演講稿我在北大的演講稿百年興儒，歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)各位老師、同學(xué)們、朋友們：首先，感謝北大和北大學(xué)生會(huì)給我提供的這個(gè)寶貴機(jī)會(huì)以及無私的幫助。感謝在座的各位朋友、老師對(duì)我的關(guān)注。我是一個(gè)來自東北農(nóng)村，沒有文憑、沒有社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位的?三無人員?，這樣的機(jī)會(huì)對(duì)我來說是非常難得的，也是非常寶貴的，所以，我一定要珍惜它，對(duì)得起社會(huì)所有關(guān)心我的朋友們，對(duì)得起在座的各位。今天，我首先要向大家講的是我最近兩年來，一直在反復(fù)考慮的一個(gè)文化構(gòu)想，百年興儒的戰(zhàn)略構(gòu)想。這個(gè)目標(biāo)很大，也許在很多人眼里是不現(xiàn)實(shí)的，但我不這樣看，我希望每個(gè)人能站在歷史的高度看待這個(gè)問題。上個(gè)世紀(jì)初，李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等中國(guó)民主主義知識(shí)分子掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史意義，我們每個(gè)人都清楚，所以，我也不再多說。新文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)社會(huì)處在最黑暗思想最愚昧的歷史時(shí)期誕生的。它的勝利，說明了一個(gè)社會(huì)要想持續(xù)地向前發(fā)展就必須要有先進(jìn)的文化理念做指引，沒有強(qiáng)大的 先進(jìn)的文化理念，一個(gè)社會(huì)是無法前進(jìn)的。人類社會(huì)的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。早在五千多年前堯舜禹時(shí)期，中國(guó)便初步形成了執(zhí)政為民的政治文化理念?！墩撜Z》中記載，堯在禪讓的時(shí)候?qū)λ慕影嗳怂凑f?天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海窮困，天祿永終。?上天把治理國(guó)家的使命交給你，那么，你一定要誠(chéng)實(shí)地執(zhí)行中道原則，實(shí)現(xiàn)百姓的富裕，如果百姓窮困，那么，你的使命也就終結(jié)了。舜在禪讓的時(shí)候，也這樣對(duì)禹說。商湯也曾說過?朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。?說，我一個(gè)人有過錯(cuò)，請(qǐng)上天懲罰我自己，不要懲罰我的百姓；百姓有過錯(cuò)，責(zé)任不在他們，而是自己沒有管理教化好。實(shí)際上這就是執(zhí)政為民的精神體現(xiàn)。周朝時(shí)，中國(guó)文化更加繁盛。諸子百家，三教九流，公平自由的登上歷史舞臺(tái)，極大豐富了中華民族文化內(nèi)涵，為中華民族的思想解放做出了積極的貢獻(xiàn)。也正是有強(qiáng)大的先進(jìn)的文化，中華民族的上古先民門才開創(chuàng)了璀璨的人類文明，讓中國(guó)成為名副其實(shí)的文明古國(guó)。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了治世理念的統(tǒng)一，這也使中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史上的第一次鼎盛。反觀西歐國(guó)家的封建歷史，雖然短暫的，卻很失敗，稱為黑暗的中世紀(jì)。失敗的根本原因不在制度上，而是文化上。中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)的權(quán)力是至高無上的，神權(quán)思想控制著整個(gè)社會(huì)，不允許百姓質(zhì)疑和反抗。神權(quán)的鉗制和愚弄，讓人民的思想被愚昧，智慧被蒙蔽，這樣的民族，自然要失去創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)要改變落后局面，首先不是從經(jīng)濟(jì)上，也不是制度上，而是從文化理念上。所以，要打破歐洲中世紀(jì)的黑暗，需要文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，要改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)面貌，建設(shè)一個(gè)嶄新中國(guó)，需要新文化運(yùn)動(dòng)。文化是為推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)服務(wù)的，這是文化的根本目的。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，無論何種社會(huì)制度，只有確立統(tǒng)一、先進(jìn)、強(qiáng)大的治世理念，才能保證國(guó)家的統(tǒng)一、先進(jìn)和強(qiáng)大。做不到這一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家是不會(huì)強(qiáng)大起來的。歷史的成功經(jīng)驗(yàn)證明:社會(huì)主流思想的高度統(tǒng)一和儒學(xué)思想的強(qiáng)大力量是中華民族創(chuàng)造輝煌的瑰寶。民族要復(fù)興，首先民族文化一定要復(fù)興，要?dú)v史地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化回歸，這是毋庸臵疑的大前提。這個(gè)文化理念依舊是以儒學(xué)為基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)文化理念，也只有這個(gè)理念才是唯一正確的。為什么要這樣說，只要我們正確解讀《論語》，我們就一定會(huì)得出這樣的結(jié)論:儒學(xué)思想是唯物主義方法論，它是科學(xué)進(jìn)步的人生觀和世界觀，是以人為本的社會(huì)發(fā)展觀。這樣的特性決定了它在當(dāng)前社會(huì)，也同樣是具有重要意義的。儒學(xué)思想把人的素質(zhì)作為社會(huì)發(fā)展的第一因,通過不斷學(xué)習(xí)來追求進(jìn)步。把社會(huì)責(zé)任放在第一位,以仁愛利他為做人的出發(fā)點(diǎn)。以中庸為方法，追求和諧為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)事物的整體進(jìn)步。任何一種思想理念都必須要適應(yīng)歷史發(fā)展需要，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，給社會(huì)以現(xiàn)實(shí)的智慧的指引，如果做不到這一點(diǎn)，這種思想理念就要被時(shí)代所拋棄，也自然要失去價(jià)值。儒學(xué)思想也是如此。唯物主義在當(dāng)代如果不融入人文思想以便更適應(yīng)時(shí)代，傳統(tǒng)民族文化回歸也一定要用唯物主義進(jìn)行科學(xué)定義才更具有現(xiàn)實(shí)意義，所以，用辨證唯物主義對(duì)《論語》進(jìn)行解讀，是儒學(xué)思想回歸的必然之路，也是豐富當(dāng)代治世理念的最佳方法。近百年來，由于歷史的原因，儒學(xué)思想離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。儒學(xué)思想是中華民族骨子里流淌的血