【正文】 斗的優(yōu)良作風(fēng)和廉潔奉公的公仆精神，時(shí)刻提醒自己要守得住清苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑，自覺(jué)遵守組織紀(jì)律的“保障線”，嚴(yán)格工作紀(jì)律的“警戒線”，不觸生活紀(jì)律的“高壓線”，堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈干事。三要爭(zhēng)做清正廉潔的模范。在嚴(yán)格自律的同時(shí)，自覺(jué)的接受組織和群眾的監(jiān)督，廉潔自律，勤政為民，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，在工作上講貢獻(xiàn)、講境界，在名利上不爭(zhēng)名，努力做“既干凈、又干事”的正氣表率，做一名清正廉潔的組工干部。嚴(yán)以修身強(qiáng)黨性就要干在前，立足崗位建功業(yè)?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)干是組工干部的“基本功”，只有腳踏實(shí)地實(shí)干、苦干、巧干，才能不成為“庸碌人”。組工干部要牢固樹(shù)立“等不起”的責(zé)任感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的緊迫感，把握機(jī)遇，找準(zhǔn)定位，順勢(shì)而為，在干部檔案管理上，嚴(yán)格按照檔案管理的制度辦事，堅(jiān)持原則，敢于擔(dān)當(dāng)，使自己管理個(gè)干部檔案經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)；在日常的工作生活中，要做老實(shí)人、干老實(shí)事、說(shuō)老實(shí)話，始終保持一種昂揚(yáng)向上的實(shí)干作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地立足崗位建功業(yè)。爭(zhēng)做默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)干型組工干部。嚴(yán)以修身強(qiáng)黨性就要行得正，公道正派樹(shù)形象。常言道“公生明，廉生威”，公道正派是組織工作的生命線，是組工干部的立身之本、為人之道、處事之基。原則是組織工作的“生命線”。組工干部嚴(yán)以修身強(qiáng)黨性，就是要堅(jiān)持原則、公道正派，在任何時(shí)候、任何問(wèn)題上，都必須做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，遵守程序不變通，自覺(jué)維護(hù)黨的權(quán)威，帶頭維護(hù)制度、遵守制度、執(zhí)行制度。作為自己分管信息工作，在干部檔案管理上，要按照檔案管理的制度辦事，嚴(yán)守干部檔案的秘密，常查庫(kù)房，確保干部檔案安全；不斷收集干部檔案材料，完善檔案內(nèi)容，提高干部檔案的利用率。在日常干部檔案審核工作中，做到執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通。堅(jiān)持一把尺子量到底，對(duì)干部的“三齡二歷”做出正確的認(rèn)定，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)。在日常的工作上，與同志們坦誠(chéng)相見(jiàn)，肝膽相照，做到大事講原則、小事講風(fēng)格，工作講支持，生活講幫助，時(shí)刻注意用寬容善待別人，用不足鞭策自己，用真誠(chéng)維護(hù)團(tuán)結(jié)，自覺(jué)維護(hù)好組工干部公道正派的良好形象。第二篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)【篇一】習(xí)近平總書(shū)記指出:“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！秉h員干部肩負(fù)著重要的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)職責(zé),黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以修身,把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心,把理想信念外化于行,才能始終踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。一、嚴(yán)以修身要堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，堅(jiān)定理想信念要保持先進(jìn)性，理想信念不僅是保持在學(xué)習(xí)上，更要外化于形。要敬畏法紀(jì)，做到令行禁止。嚴(yán)格落實(shí)政法機(jī)關(guān)各項(xiàng)禁令和要求，牢固樹(shù)立憲法法律至上理念，對(duì)憲法法律始終保持敬畏之心，自覺(jué)維護(hù)憲法法律權(quán)威，自覺(jué)做學(xué)法守法用法護(hù)法的表率，不得以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。二、嚴(yán)以修身要正確對(duì)待權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。這一重要論述和要求既是落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵之舉，也是打造廉潔政治，實(shí)現(xiàn)“干部清正、政府清廉、政治清明”的治本之策，更是黨員干部嚴(yán)以修身的制度保障。這一重要論述告訴我們的黨員干部要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)權(quán)力保持敬畏之心，正確行使權(quán)力。三、嚴(yán)以修身要“三省吾身”。《論語(yǔ)學(xué)而》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”指從多方面審視自己。這“三省”說(shuō)了兩個(gè)方面一是對(duì)人，一是修己。對(duì)人要誠(chéng)信，誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時(shí)一事，修己要貫穿整個(gè)人生，要時(shí)時(shí)溫習(xí)舊經(jīng)驗(yàn)，求取新知識(shí)，不能停下來(lái)，一停下來(lái)，就會(huì)僵化?！边@句“三省吾身”的話對(duì)黨員干部很大的啟發(fā)意義，時(shí)常審視自己，不讓身心出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)修正，發(fā)現(xiàn)毛病及時(shí)治療；不治已病治末病，時(shí)刻保持身心健康。習(xí)總書(shū)記提出的“嚴(yán)以修身”是對(duì)黨員干部的最大關(guān)心愛(ài)護(hù)，最好的保護(hù)。“嚴(yán)以修身”才能保證身心不出問(wèn)題和毛病，是護(hù)身、保身的法寶?！皣?yán)以修身”要做到自覺(jué)、自嚴(yán)、自學(xué)、自省、自重、自警、自勵(lì)、自改，善始善終。加強(qiáng)政治修養(yǎng)和道德培養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法講規(guī)矩，不越“雷池”半步，不觸電，不越線，保護(hù)好自己，保護(hù)好家人，讓父母和家人安心，讓黨和人民放心?！酒奎h員領(lǐng)導(dǎo)干部要想能夠“嚴(yán)以修身”,就要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。.嚴(yán)以修身，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起：一是把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為修身之魂。黨性修養(yǎng)是黨員在改造客觀世界中自覺(jué)運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制。各種錯(cuò)誤思想，不斷改造。主觀世界，不斷開(kāi)。創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過(guò)程。習(xí)總書(shū)記鮮明指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思。主義。的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才激勵(lì)著成千上萬(wàn)的先進(jìn)分子不怕?tīng)奚⑶案昂罄^，為民族獨(dú)立、人民解放竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨。的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等。為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈。奮斗的時(shí)代楷模。我們測(cè)繪行業(yè)的模范代。表國(guó)測(cè)一大隊(duì)，面對(duì)高山缺氧、冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑、沙漠干渴、雪崩雷擊、洪水猛獸、車禍疾患等種種威脅，特殊的野外工作環(huán)境，造就了國(guó)測(cè)一大隊(duì)這支隊(duì)伍。無(wú)私無(wú)畏、不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神，也培育出了幾代測(cè)繪人不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的工作作風(fēng)，他們一次次地向極限發(fā)起挑戰(zhàn)，付出的不僅有青春，還有汗水、鮮血，甚至是屬于自己僅有一次的生命，他們依靠的就是堅(jiān)定的信念和過(guò)硬。的黨性修養(yǎng)，催發(fā)我們測(cè)繪黨員干部去認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。二。是把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。面對(duì)。世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，黨員干部必須重視加強(qiáng)政治理論武裝，正如毛澤東同志曾說(shuō)：“感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。”加強(qiáng)理論武裝，才是我們解決問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”.只有掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更。替規(guī)律，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特。色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，才能有助于靈活運(yùn)用馬克思。主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察和解決。問(wèn)題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問(wèn)題看成整體問(wèn)題、把暫時(shí)問(wèn)題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展也帶動(dòng)了測(cè)繪高新技術(shù)的飛躍，90年代后，傳統(tǒng)測(cè)繪技術(shù)向數(shù)字化測(cè)。繪技術(shù)發(fā)展，常規(guī)測(cè)量手段已經(jīng)逐步向電子化、自動(dòng)化、智能化、數(shù)字化、信息化轉(zhuǎn)變，要求我們。測(cè)繪人在加強(qiáng)政治理論武裝的同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論武裝。顧及業(yè)務(wù)處崗位職責(zé)，我一方面要繼續(xù)充實(shí)測(cè)繪業(yè)務(wù)知識(shí)，另一方面還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)企業(yè)管理、應(yīng)急管理等方面的知識(shí)，不斷提升業(yè)務(wù)處的服務(wù)能力。三是把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根。70多年前，毛澤東同志就號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”.我國(guó)在社會(huì)加速。轉(zhuǎn)型的背景下，一些黨員干部面對(duì)種種誘惑，行為失范、道德滑坡，甚至墜入腐敗深淵，教訓(xùn)十分深刻，***。的所作所為就是典型事例：利用職務(wù)便利為多人謀取非法利益，收受巨額賄賂；濫用職權(quán)幫助親屬、情婦、朋友從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，獲取巨額利益，造成國(guó)有資產(chǎn)重大損失；泄露黨和國(guó)。家機(jī)密等惡行，與黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的身份格格。不入。由此可見(jiàn)，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一寸，黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)正本清源、固本培元，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗，情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成。風(fēng)，極易銷蝕一個(gè)。人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思。想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗。壞。事實(shí)表明，堅(jiān)持“莫以善。小而不。為、莫以惡小而為之”,守。得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考。驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢，因此要常以***、成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、**。等“落馬”貪官為鏡，時(shí)刻。謹(jǐn)記要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。四是把加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。黨的紀(jì)律是黨組織和黨員。行為的規(guī)范，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須。遵守的行為準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛藝?yán)明。的黨紀(jì)，黨才能統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就十分。注重紀(jì)律建設(shè)，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也以“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”嚴(yán)格要求軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士，達(dá)到全軍的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨；十三屆四中全會(huì)上曾明確提出“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”,對(duì)黨的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等多方面。提出了全面要求。xx年12月4日，習(xí)近平[3]總書(shū)記主持召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)。黨中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了中央政。治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，時(shí)刻管好用好手中的權(quán)力，牢記“權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民”,正如習(xí)總書(shū)記指出的那樣，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺(jué)就好一點(diǎn)”,時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自。己，抵制歪風(fēng)邪氣，要常懷敬畏之心，我們。測(cè)繪信息大多是涉密成果，測(cè)繪人應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，嚴(yán)守國(guó)家秘密，謹(jǐn)防發(fā)生。張北飛和王鵬的事件，始終做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、品格修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)組織觀念和紀(jì)律觀念，以較高的政治。修養(yǎng)，正確的人生觀、價(jià)值觀、高尚的人生追求，去抵制腐朽思想的侵蝕，節(jié)欲自重，潔身自好。保持共產(chǎn)黨人的清廉本色?！酒恐腥A傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋?！抖Y記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺(jué)悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。一、把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒(méi)有方向和目標(biāo)。方志敏在獄中始終堅(jiān)信“中國(guó)必須有個(gè)能夠贊美的光明前途”，劉胡蘭應(yīng)對(duì)兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問(wèn)題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來(lái)，務(wù)必注意“補(bǔ)鈣”。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的十八大和習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改善自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂?！鞍傩幸缘聻槭住保暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時(shí)的；德高，得人尊重是永久的。所以說(shuō)，“人可一生不仕，但不可一日無(wú)德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開(kāi)了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長(zhǎng)期立德、修德、踐德，構(gòu)成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自我”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們必須要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美