讀《文心雕龍》小感-文庫吧
2025-11-02 00:24 本頁面
【正文】 地讀出文心雕龍的內(nèi)在意思，說明還需在一番的努力，正是有讀文心雕龍的機(jī)會(huì)，才看到自己與別人的差距，看到別人的進(jìn)步與自己的停滯不前，為了以后也能讀懂人家的“龍學(xué)”，真的要好好看看書籍，多練筆。第二篇：讀《文心雕龍》讀《文心雕龍》劉勰的《文心雕龍》上部主要以《原道》、《徵圣》、《宗經(jīng)》3篇為核心，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經(jīng)。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對(duì)各種文體源流及作家、作品逐一進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。下部則以“剖情析采”為中心，重點(diǎn)研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個(gè)方面的問題，主要是文學(xué)史論和批評(píng)鑒賞論。同時(shí)也是整部作品的精華所在。下部的《時(shí)序》篇被譽(yù)為中國古代文學(xué)史上的唯一一篇非常完整的至劉勰所在的南朝齊梁代的“中國古代文學(xué)史”，劉勰在文中提出的“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的觀點(diǎn)，系統(tǒng)地梳理了從傳說中的唐堯時(shí)代至劉勰所在的南朝齊梁時(shí)代的文學(xué)發(fā)展史，并且從外部社會(huì)關(guān)系、政治原因、君主喜好等方面總結(jié)了影響文學(xué)發(fā)展的幾方面原因，順帶也指出了各個(gè)時(shí)期文學(xué)的不同特點(diǎn)，進(jìn)行了一個(gè)簡單但不失中肯的評(píng)述。在敘先秦時(shí)期文學(xué)發(fā)展時(shí)，劉勰指出政治教化都會(huì)影響到文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)是對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境和政治人物、政治事件的反映，同時(shí)，政治對(duì)文學(xué)的影響則是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的外部力量；敘述漢代文學(xué)發(fā)展時(shí)，則以史為例闡述了統(tǒng)治者喜好對(duì)文學(xué)發(fā)展也有著一定的或抑制或推動(dòng)的作用；而敘兩晉時(shí)期文學(xué)發(fā)展時(shí)，好談玄學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣逐漸反應(yīng)到了文學(xué)身上，這從側(cè)面又說明了社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代變換和文學(xué)是密不可分的。這讓我系統(tǒng)地了解了我國古代文學(xué)史文學(xué)發(fā)展的各類因素，擴(kuò)大了我的知識(shí)面。劉勰有關(guān)文學(xué)批評(píng)的理論，主要集中在《知音》篇。他總結(jié)了歷代文學(xué)評(píng)論存在的弊病有賤同思古、崇己抑人和信偽迷真。同時(shí)還指出了文學(xué)評(píng)論者應(yīng)有的品質(zhì)素養(yǎng)，包括處理文辭、貫通創(chuàng)新、善用典故以及音韻聲律的素養(yǎng)，讓我意識(shí)到文學(xué)批評(píng)是怎樣一門高深的學(xué)問，公正理性地評(píng)論作品也是一件很嚴(yán)肅也很難的事情?！渡袼肌菲?jiǎng)③尼槍?duì)藝術(shù)的構(gòu)思，提出了“神與物游”“ 構(gòu)成文思，貴在虛靜”等觀點(diǎn)，并對(duì)思——意——言”的關(guān)系作了說明，思指神思，即精神活動(dòng)；意指意象，即文思；言指語言，即文辭。劉勰看到了語言表達(dá)存在著難以盡意的一面，承認(rèn)了語言在表意功能上的不能盡善盡美，并且尋求克服這種差距的途徑，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作之前必須作好充分的生活準(zhǔn)備和學(xué)養(yǎng)準(zhǔn)備。這讓我明白創(chuàng)作之前豐富的素材或豐富的詩意以及豐富的情意是完成一部好的作品的必備條件，同時(shí)養(yǎng)成好的文學(xué)創(chuàng)作修養(yǎng)也是至關(guān)緊要。而在《原道》篇中，劉勰對(duì)于文學(xué)本質(zhì)發(fā)表了他的看法。劉勰認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)是：道是其內(nèi)容，文是其表現(xiàn)形式。在這里，劉勰向世人表達(dá)了他的的文學(xué)觀，視文學(xué)為人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生觀，世界觀，文學(xué)觀巧妙地結(jié)合，從一個(gè)前所未有的高度和廣度去審視這三者的因果循環(huán)。這一觀點(diǎn)為中國文化和生活注入了文學(xué)的精神，具體來說就是一種人文精神。文學(xué)和文學(xué)的活動(dòng)是人生不可缺少的組成部分，它們是人文的訴求。劉勰通過對(duì)文學(xué)外因的追溯，把文學(xué)的重要性提高到宇宙法理的位置，再通過揭示文學(xué)的內(nèi)因，把文學(xué)的創(chuàng)作提高到神圣的地位。這跟高爾基所說的“文學(xué)即是人學(xué)”不謀而合，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了文學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的意義?！段男牡颀垺酚脤⒐诺涞牟胖呛晚嵚梢晕淖值男问匠尸F(xiàn)得淋漓盡致，讓人賞心悅目；它有關(guān)寫作的具體建議直到今天仍具有無可厚非的價(jià)值；它有關(guān)文學(xué)批評(píng)的精辟見解比曹丕的《典論18
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