沁源部門簡介-文庫吧
2024-11-15 22:31 本頁面
【正文】 常見的比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中結(jié)合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：教學重點與難點在本冊前面單元學習中，學生已基本掌握了整體感知、理清思路、品味語言、等閱讀方法，結(jié)合本單元具體情況我把“1．理清文章思路，正確理解本文的主旨，準確把握本文的中心論點。學習掌握比喻論證的論證方法；2．抓住關(guān)鍵詞句，品味本文幽默犀利的語言風格?！倍楸菊n的重點。而“正確理解文章中各個比喻的含義。”則被定為本課的難點。教學課時一課時述教法與學法現(xiàn)代教學理論要求：課堂教學要貫徹啟發(fā)式原則，運用恰當?shù)慕虒W方法，調(diào)動學生學習語文的主動性和積極性，引導(dǎo)他們動腦、動口、動手，培養(yǎng)自學能力和自學習慣?？紤]到本文在單元的位置和學生學習的實際情況，我打算采用“問題探究法與點撥法”相結(jié)合的教學方法，來引導(dǎo)學生學習，學生通過泛讀、精讀、小組合作學習等學習方法來自主學習。并配以相應(yīng)的圖片，使學生深入文章，深刻理解文章的主旨，學會正確對待中外文化。述課前準備（教師準備錄音機、多媒體課件，并布置預(yù)習作業(yè)。）一、查找有關(guān)雜文的相關(guān)資料。二、查找作者魯迅的相關(guān)資料，如生平、作品、評價性的文章。三、查詢有關(guān)對待中外文化的言論、故事及相關(guān)的圖片、音樂、歌曲。(以上預(yù)習作業(yè)，讓學生在個人查詢、小組交流的基礎(chǔ)上，全班進行交流。)述教學流程一、導(dǎo)入有人記得圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)，卻記不清楚端午節(jié)、重陽節(jié)；有人喜歡坐在肯德基、麥當勞里享受美國快餐，卻很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜歡看韓劇，成為哈韓一族，卻難得去看看京劇，欣賞一下唐裝。面對眾多的外來文化，我們應(yīng)該怎樣做？早在70多年前，就有這樣一位思想的偉人為我們解出了答案。今天，就讓我們就一起來拜讀一下魯迅先生所作的《拿來主義》，想一想我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化、如何保護好傳統(tǒng)文化。導(dǎo)語的設(shè)計不僅在于激趣，還在于激思，激情，而且應(yīng)爭取學生的參與，挖掘?qū)W生智力潛能，激活他們的思想，調(diào)動他們的學習熱情，為本課的順利進行作準備。二、作者簡介（課前已布置預(yù)習）三、寫作背景（教師在學生發(fā)言的基礎(chǔ)上補充，以幫助學生理解課文）《拿來主義》最初發(fā)表于1934年。當時，國民黨反動派對外實行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思想甚囂塵上。在左翼文藝隊伍內(nèi)部，在是否繼承和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問題上，認識也比較混亂。針對這些情況，魯迅鮮明地提出了“拿來主義”的主張，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。四、整體感知課文（快速朗讀課文，聽完錄音后回答）思考：1.“拿來”的觀點是在哪一個自然段提出來的，是從哪一個自然段開始闡述的？課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？五、泛讀，初步體會文章主旨1．文章總的論題是什么？提示：這實際上涉及文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵。明確：籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。2．文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？提示：我們不妨先看清王朝的“閉關(guān)主義”。當時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結(jié)果使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的?！伴]關(guān)自守”的“大門”沒有了，“守”也失去了立足之地，于是就會由“閉關(guān)主義”走向極端“送去主義”。作者從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說明：（1）二者是衣缽相傳的；（2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的反映。3．作者在哪一自然段提出拿來主義的內(nèi)涵？提示：第7自然段，關(guān)于拿來主義，說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。4．作者為什么要提倡“拿來主義”？提示：第7自然段劈頭一個關(guān)聯(lián)詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。明確：（1）第2自然段所論，是“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行徑，它與“禮尚往來”的交往原則不符
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