【正文】 實教師不應該作學生靈魂的設計者，而應該作學生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預設者”，要成為學生的“精神教練”。由“信息源”向“信息平臺”轉變在傳統(tǒng)的教學中，教師成為學生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為 6 課堂中信息交換的平臺。由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉變我們曾經認可教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經濟時代已經到來，教師原來的一桶水可能已經過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導學生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。由“挑戰(zhàn)者”向“應戰(zhàn)者”轉變新的課堂中不能僅僅是教師向學生提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰(zhàn)，而成為應戰(zhàn)者。由“蠟燭”向“果樹”轉變中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉變教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把課堂還給學生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。由“園丁”向“人生的引路人”轉變“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學生的生命同源，教師應該允許學生的缺點存在，應該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應該給學生的成長引 7 路，給學生的人生導向，而不是限制學生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學生或有某種缺陷的學生“判死刑”。教師應該多一些愛心，多一些對“問題學生”的理解與關懷，將學生的缺點當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家沒有任何一個教育家不是因為對問題學生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。第三篇：小學教師業(yè)務學習筆記教師業(yè)務學習筆記（1）學習內容：一、好課要達到的基本要求（一）堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎教育”而言，我認為一堂好課要達到的基本要求是：有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有意義的。初步的意義是他學到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產生更進一步學習的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學生都知道了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。有效率，即充實的課。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；（二）是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預設的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。二、好課標準怎樣的課才是一堂好課? 見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄永恒”的理念，提出十條標準，就教于大家。（一）、目標明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標。師生認同，指向明晰。（二）、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。（三）、以生為本。從每位學生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學、真思、真練、真會，學生的主體地位切實落實，教師的主導作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。（四）、流程科學。課堂流程設計符合學生年齡特征及認知規(guī)律；教學流程符合學科邏輯，順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。（五）、注重內化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。（六）、體現(xiàn)溝通。課內外、校內外、學科間、知行間相互溝通，有機整合。（七），啟迪創(chuàng)造。引導學生勤于思考，善于質疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導創(chuàng)新思維方式；鼓勵學生自主探究，培養(yǎng)合作精神。（八）、媒體得當。根據(jù)需要與可能，恰當運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術與學科課程有機整合，處理好手段與目標、內容與形式之間的關系。（九）、講求實效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗尺度是學生質量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。（十）、多元評價。對一堂課的評價應根據(jù)目標達成要求，抓住關鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應把教師評價、學生評價、家長評價、領導及專家評價相結合。教師業(yè)務筆記學習（2）學習內容：新課改基本理念教材是范例：教材是學校用于促進學生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內容是教學過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學生學習教材內容的最終目的不是為記住教材的全部內容，而是利用教材材料訓練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學的重點不應是教材內容的完成，而是學生學習態(tài)度、習慣、方法思維方式等方面的訓練和培養(yǎng)，使學生由能學會真轉正為能會學習。教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學生進行訓練的場所，而是教師引導學生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應該是探究知識的場所。以學生為主體的學生學習活動：在教學過程中教師關注的重點應是學生（學生的態(tài)度、情感，體會、經驗、發(fā)展等）而不應是學科，教師的講解、輔導、指導、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應以學生發(fā)展為目標，盡可能做到認知和情感的統(tǒng)一。課堂教學注重過程：教師應關注學生的“會學”而不是只關注學生的“學會”，教師的教學設計應以改變學生傳統(tǒng)的接受式學習方式而設計，應讓學生最大限度地參與教學過程。綜合實踐活動：從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育。強調學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。在課程的實施過程中，加強信息技術教育，培養(yǎng)學生利用信息技術的意識和能力。新的教師觀：學生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設者，教育教學的研究者；在與學生的關系上是平等的，是平等中的首席。新的學生觀：學習的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。新的質量觀：實現(xiàn)由“以分數(shù)為標準”到“以每個學生德、智、體等諸方面素質與個性得到充分發(fā)展為標準”的轉變，使每個學生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。自主學習：學生積極參與到教學活動中，能學、想學、會學，堅持學（相對于被動學習）。合作學習：學生在小組和團隊中為了完成共同的任務，有明確責任分工的互助性學習（相對于個體學習）。探究學習：問題性、實踐性、參與性和開放性（相對于接受學習）。1評價內容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。1評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學、藝術活動夾）、鼓勵性評語、預測性評語等等。1過程與結果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結果評價則有比較明顯選拔甄別功能。1科學人文性課程：這種課程以科學為基礎，以人自身的完善和解放為最高目的，強調人的科學素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學知識，科學態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學會生存”“學會尊重、理解、寬容”、“學會共同生活”、“學會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。1回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。1學生學習方式的改善：是以教師教學行為的變化為前提，教師應關注學生的學習過程和方法，關注學生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應盡可能創(chuàng)造一種能讓學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應引導學生學會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力。1教材是范例：教材是學校用于促進學生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內容是教學過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學生學習教材內容的最終目的不是為記住教材的全部內容，而是利用教材材料訓練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。第四篇：小學教師業(yè)務學習筆記小學教師業(yè)務學習筆記（一）時間：2016年9月學習內容：一、好課要達到的基本要求（一）堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎教育”而言，我認為一堂好課要達到的基本要求是：有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有意義的。初步的意義是他學到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產生更進一步學習的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學生都知道了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。有效率，即充實的課。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；（二）是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預設的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、