【正文】 華民族開始面臨亡國滅種的危險。正是在這種背景下，中國人喊出了“救亡圖存”的口號。值得注意的是，在喊出這一悲壯口號的時候，中國人不是單純地抵抗來自國外列強的威脅和侵略，而是同時反思自己的落后和積弊，表達了兩層似乎背反而又互相聯(lián)系的思想：一是要反對來自外國列強的挑釁、威脅和侵略，爭取民族獨立。二是要向西方列強學習，變革中國落后的生產(chǎn)力和腐朽的制度，爭取人民解放和人民民主，為實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的政治條件。也就是說，中國人不僅認識到來自外部的侵略是中國面臨亡國滅種危險的主要原因，而且認識到中國自己的落后是導(dǎo)致我們在列強面前每戰(zhàn)即敗、割地賠款的根本原因。經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭失敗的中國有識之士，為挽救民族危亡，提出了向西方學習工業(yè)化知識的救亡主張?？梢哉f，這是中國工業(yè)化之夢的最初表達形式。但是，要救亡圖存必須爭取民族獨立和人民解放。1894年中日甲午戰(zhàn)爭的悲慘結(jié)局，使得先進的中國人意識到，中國要效法西方推進工業(yè)化，必須先進行社會變革，改變社會制度。于是，先有康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的變法運動，后又有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，試圖建立多黨競選的資產(chǎn)階級民主制度，來改變中國積貧積弱的面貌。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命及其建立的中華民國，雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，但并沒有能夠改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，多黨競選的民主也蛻變?yōu)檐婇y混戰(zhàn)和軍閥統(tǒng)治。直到1921年中國共產(chǎn)黨正式宣告成立以后，中國革命的面貌才為之一新，中國人在實現(xiàn)“中國夢”的歷史進程中由此翻開了嶄新的一頁。經(jīng)過28年艱苦卓絕的奮斗，中國共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)各族人民贏得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。1949年對于中國來講，是人民的勝利，為人民夢寐以求的“中國夢”的實現(xiàn)帶來了希望：一是中國人為救亡圖存，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化而奮斗的夢想，終于邁出了第一步。這一步就是當年毛澤東自豪地宣布的：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。二是中國人在爭取民族獨立、人民解放的斗爭中取得的勝利，為動員全國人民恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟，開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)，一步一步地實現(xiàn)工業(yè)化，趕上世界現(xiàn)代化的進步潮流，提供了重要的政治條件。從此，中國共產(chǎn)黨人開始啟動了實現(xiàn)“中國夢”的歷史車輪。楊宜勇：1949年新中國成立以后，毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人曾把實現(xiàn)中華民族復(fù)興的過程概括為兩個階段：一是爭取國家的獨立和民族的解放；二是發(fā)展經(jīng)濟，使國家富強起來，實現(xiàn)復(fù)興。進入改革開放新時期以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署，進一步科學地規(guī)劃了實現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)的藍圖。江澤民同志所作的十六大報告中關(guān)于全面建設(shè)小康社會的奮斗目標的論述，使中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)變得更加具體了。胡錦濤同志在十八大報告中提出了全面建成小康社會的目標，并進一步強調(diào)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。劉昀獻：從19世紀中葉到20世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗都是為了實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。這個歷史偉業(yè)，以中華人民共和國的建立為標志，已經(jīng)完成了。從20世紀中葉到21世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗則是為了實現(xiàn)祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興。這個歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民已經(jīng)奮斗了半個多世紀，取得了巨大的進展。新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。十一屆三中全會以來，我們黨找到了中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強大生機。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。中國夢就是中國人民的理想信念，說的更準確些，中國夢就是中國理想。從狹義上講，它包含了兩個一百年的奮斗目標。從廣義上講，她是中華民族5000年來生生不息的不懈追求和美好向往?？v觀世界文明史，四大文明古國中的古印度、古希臘、古巴比倫文明都在歷史的長河中被割斷或被湮滅，只有中華文明一直生生不息，薪火相傳。中華民族不僅是勤勞、樸實、智慧、勇敢的民族，而且也是為人類的福祉善于追夢的民族。從史前神話中的女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月的故事，我們就可以看出中華民族是一個有理想的民族?！吨芤住肪褪且徊孔非竺篮谩⒏兄磥淼纳衿嬷?，《周易》第64卦(也是最后一卦)是“未及卦”,“未及卦”告訴我們：追求無止境，成功無止境，奮斗無止境?！吨芤住愤€告訴我們：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。中華民族第一位浪漫主義詩人屈原則以詩言志，他說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。中華一個夢，追求無止境。今天我們所說的中國夢與5000年來的中國夢有所不同，今天的中國夢又被賦予了新的時代內(nèi)涵，這個內(nèi)涵就是：中國夢很好地體現(xiàn)了馬克思主義在中國傳播的“三化”即中國化、時代化、大眾化。因此，我們所說的中國夢一定不能離開中國道路，離開中國道路，中國夢就成了無源之水，無本之木。離開中國道路，中國夢就會“竹籃打水一場空”。要深刻理解中國夢，我們必須把中華民族的悠久歷史與當今時代結(jié)合起來。5000年文明史源遠流長，貫穿其中的是以愛國主義為核心的偉大民族精神。千百年來，中華兒女有多少仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中華民族傲然屹立于世界民族之林，引領(lǐng)著我們不停地在尋夢、追夢。一代又一代仁人志士和民族英雄夙夜在公、前赴后繼，他們以“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的一腔情懷，以“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的青云之志，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，以“天下興亡，匹夫有責”使命與責任,為“天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”。在燦若星辰的民族英雄和仁人志士中，我們不妨舉出四位“中國夢”的杰出引領(lǐng)者，他們分別是——孔仲尼、孫中山、毛澤東、鄧小平。從孔夫子到孫中山，從孫中山到毛澤東、鄧小平，我們可以理出一條從原始的中國夢到今天的中國夢的路