【正文】 中華美德是什么？用一句話說(shuō)——我們的中華魂，我們的中華意志！當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)艱險(xiǎn)磨難的時(shí)候，是否能心懷中華魂，以一己之力毫不畏懼的迎難而上？當(dāng)我們面對(duì)弱小的時(shí)候，是否能心懷慈悲之心，用寬廣博愛的胸懷去給予他人應(yīng)得的關(guān)懷？當(dāng)面對(duì)輝煌的成功之時(shí)，我們是否能淡然看之，至此立下更遠(yuǎn)大的理想？就讓我們捫心自問(wèn)——我們能做到嗎？我相信大多數(shù)的人多不能做到，但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西，“中華美德”應(yīng)是深入人心的，“中華美德”大到能容下天地萬(wàn)物，小到關(guān)系著我們的材米油鹽，融入到我們生活中的一點(diǎn)一滴。我們可以在洗自己的衣褲的同時(shí)也順帶著把父母的也洗了；我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了；我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。難道這些小事你也做不到？不，你一定可以。只要你懷著感恩之心原為深愛著自己的父母減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，只是在舉手投足的小事中你就可以自豪地說(shuō)出：“我心懷著中華魂，我為自己而驕傲!”讓我們?cè)囅胍幌?，從小我們就能做好自己?yīng)做的事情，那么在未來(lái)我們就已經(jīng)養(yǎng)成了發(fā)揚(yáng)中華美德的習(xí)慣，到時(shí)我們做任何事情都會(huì)為著自己而自豪，到能驕傲的說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人！”而萬(wàn)千的中華兒女也會(huì)為你鼓掌，因?yàn)槟銢](méi)有辜負(fù)先輩對(duì)你的期望，也沒(méi)有辜負(fù)你身上流動(dòng)的鮮血，更沒(méi)有辜負(fù)你自己內(nèi)心的中華魂！一點(diǎn)一滴的小事，處處透射著你內(nèi)心的力量?！爸腥A美德”是一顆掩蓋在我們內(nèi)心深處的一顆小小的種子，請(qǐng)讓我們對(duì)它灑下燦爛的陽(yáng)光，對(duì)它灌溉甘甜的雨露，讓它同我們自己一起茁壯成長(zhǎng)！到時(shí)，它將成為你心中最為強(qiáng)大的力量，它將使你走向燦爛而又輝煌的明天！第三篇：中華美德作文中華美德頌2014級(jí)1班劉丹指導(dǎo)教師：潘建平中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明發(fā)展史的古老國(guó)家，中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)美德亦是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)。五千年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。那么，什么是中華美德呢？是天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操？還是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣？或是奮不顧身，舍生取義的英雄氣概？可以說(shuō)，傳統(tǒng)美德是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范；是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映；是一個(gè)民族生生不息的不竭動(dòng)力。中華民族不僅創(chuàng)造了傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；因此，中華美德的內(nèi)涵極其重要。何為中華美德的內(nèi)涵？簡(jiǎn)而言之，就是“仁、義、禮、智、信”。這五大理念帶動(dòng)了社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提高，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位?！叭省奔粗溉蕫壑模傲x”則指正義之氣，“禮”是指禮儀，“智”指智謀之力，“信”是指誠(chéng)信之品。其中“禮”是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵之一。中華民族“禮”的起 1源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教禮儀?！抖Y記〃表記》中說(shuō)“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種禮儀、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確。隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，禮儀逐漸被規(guī)范起來(lái)，升華為治國(guó)的四大要素之首。《詩(shī)經(jīng)》中有“相鼠有皮，人而無(wú)義；人而無(wú)義，不死何為”的詩(shī)句。意思就是說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有禮儀，不去死還干什么？可見禮被中國(guó)人何等重要的地位。在我國(guó)民族禮儀從形成到發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，儒家經(jīng)典中的《孝經(jīng)》、《禮紀(jì)》是兩部重要的禮儀著作。其中《孝經(jīng)》是孔子融六經(jīng)之精華，寫出了一部傳之百世而不衰的不朽名著。他論述了古代孝道和孝治思想，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)異的道德準(zhǔn)則?？鬃釉陂_宗明義章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生業(yè)?！辈ⅰ靶ⅰ狈譃槲鍌€(gè)等級(jí)：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有責(zé)，可見孝在中國(guó)的地位。中國(guó)有句古語(yǔ)：百善孝為先。意思就是說(shuō)孝敬父母是人的第一德。唐代詩(shī)人白居易就是一個(gè)尊老愛幼的人。他一生熱愛祖國(guó)，關(guān)心百姓，特別關(guān)愛老人，還提出養(yǎng)老之道。還有他提出“牧以仁賢，慎其刑罰”，使老者事長(zhǎng)，少者敬老的見解。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事，這些都是家喻戶曉的，至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫，流傳于民間。不僅如此，中國(guó)還有隆重的老年儀式禮，康熙皇帝還宴請(qǐng)65歲以上的老人，為他們舉辦活動(dòng)。所以說(shuō)孝在中華美德中是非常重要的。我們現(xiàn)在雖然尚不具備贍養(yǎng)父母的能力，但思想上應(yīng)樹立孝敬父母關(guān)榮、不孝敬父母可恥的榮辱觀念，在行為上要做到體貼、關(guān)心、尊敬和熱愛父母。從思想情感上，從行動(dòng)上施行孝道，從而提升中華傳統(tǒng)美德。我們要更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立立志成才、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)和光大中華傳統(tǒng)美德。第四篇：中華美德.誠(chéng)實(shí)守信、知恩圖報(bào)人而無(wú)信，不知其可也——孔子一言既出，駟馬難追?！袊?guó)諺語(yǔ)言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！祆淙粲腥速馓煲环?，忠為衣兮信為裳。——盧照齡你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工?！巴侍谩崩锟凑\(chéng)信遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！ǚǎ┌蜖栐艘谎约瘸?，駟馬難追?！袊?guó)俗語(yǔ)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。——（中）馮玉祥信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！ㄈ眨┧上滦抑谎约瘸觯嗰R難追。——中國(guó)諺語(yǔ)走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——（蘇）高爾基不要說(shuō)謊，不要害怕真理?！ǘ恚┨拱资钦\(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！溃┦ё?，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！ㄓⅲ┥勘葋喰庞镁拖褚幻骁R子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞柺匦庞脛龠^(guò)有名氣。——（美）羅斯福曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”?？鬃舆€有一個(gè)弟子叫顏回，很有名的一個(gè)。當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們是魯國(guó)人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，一個(gè)國(guó)家俘虜了別國(guó)的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國(guó)有很多戰(zhàn)俘在別國(guó)當(dāng)奴隸。魯國(guó)政府為了解救這些奴隸就出臺(tái)一個(gè)優(yōu)惠政策，如果人們將魯國(guó)籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國(guó)贖回了很多奴隸既不去報(bào)銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個(gè)舉動(dòng)將魯國(guó)的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說(shuō)，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報(bào)酬，但是大部分的魯國(guó)人沒(méi)有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報(bào)銷領(lǐng)賞的時(shí)候人們肯定會(huì)拿你作比較會(huì)瞧不起他，但是如果不去報(bào)銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報(bào)銷領(lǐng)賞了誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂路遙知馬力,日久見人心知遇之恩永生不望一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)教師是人類的靈魂工程師。斯大林