一個(gè)大學(xué)生清明節(jié)祭奠英烈活動(dòng)感悟-文庫(kù)吧
2024-11-15 12:16 本頁(yè)面
【正文】 解釋并指引我們的成長(zhǎng)了。成人了，就意味著承擔(dān)責(zé)任，心智上不能還是長(zhǎng)不大的孩子。之前我們受環(huán)境影響，今天我們要開始學(xué)著反思環(huán)境?！皳翊笊贫鴱闹瑩翊髳憾分?，首先人心深處的大善和大惡應(yīng)該是我們?cè)摳淖兊牡胤剑扔赂业厥棺约簶淞⑵饋?lái)大善，這樣環(huán)境中的污泥濁水就不是威脅了?！眯某潭鹊牟煌谝环N情況，和我們一樣參加活動(dòng)的大學(xué)生，只是在烈士陵園里走了一圈，陵園里已經(jīng)準(zhǔn)備了抹布和水，墓碑上的泥土和鳥糞也看的清楚，就是沒(méi)有去管，剛剛還在宣誓，現(xiàn)在就扭過(guò)臉去了。我們也有這樣的狀態(tài)，面對(duì)這樣的事情我們有沒(méi)有扭過(guò)臉去了呢?比如說(shuō)扔垃圾，大家都扔我也扔，扔一兩個(gè)也沒(méi)啥問(wèn)題么，那就扔吧。本來(lái)熱愛(ài)自然的心也被環(huán)境給帶偏了。第二種情況，ZSW的活動(dòng)感想中寫道：“看到烈士們的墓碑上滿是泥土，當(dāng)時(shí)的我很痛心。當(dāng)經(jīng)過(guò)仔細(xì)擦拭，讓這些墓碑整潔起來(lái)時(shí)，心中有些許安慰?！边@就是不同于第一種情況的表現(xiàn)啊。還有ST同學(xué)下午2點(diǎn)還要趕回學(xué)校辦事去，他為什么要跑4個(gè)多小時(shí)參加這個(gè)活動(dòng)“折騰”自己?我想是因?yàn)槲覀冃闹邢胫切奚约航夥胖袊?guó)的烈士，想著他們的精神而心生敬仰和感恩，所以能在精神追求和肉體痛苦之間做出選擇，能在有意義和無(wú)意義之前做出選擇，這就是心之力的體現(xiàn)啊!第三種情況，在我們將近30人的隊(duì)伍里，用心的程度也是不同的。就擦墓碑一事而言，足以說(shuō)明問(wèn)題。我們擦了，但是擦得干凈嗎?擦得踏實(shí)、全面、仔細(xì)嗎?容易看見的、容易直觀注意到的上表面擦干凈了，但是四周怎么就沒(méi)有注意到呢?還有，擦的時(shí)候和墓的主人溝通了嗎?還有思考物質(zhì)和精神的關(guān)系了嗎?當(dāng)然還有更多的東西值得我們?nèi)ビ眯乃伎?、用心體會(huì)。記得當(dāng)時(shí)一位工作人員提醒大家：“把四周也擦了吧”。我們有的同學(xué)還真是沒(méi)有擦，只把上表面擦干凈了。這件事值得反思，為什么有人沒(méi)注意到呢?我認(rèn)為有時(shí)候就是心里的體會(huì)少、有點(diǎn)滿，不虛心、不踏實(shí)的去做一件事。我想如果我們不僅僅把擦墓碑局限在活動(dòng)的形式層面，而是體會(huì)擦墓碑的背后的本質(zhì)，那我們是比較容易放下自己的，做起事來(lái)的效果就更好。比如，我們想如果擦的墓碑是我們自己家人的墓碑的話，我們肯定是會(huì)盡心盡力的，肯定是擦得干凈、擦得踏實(shí)、擦得仔細(xì)、擦得動(dòng)情、擦得用心。那這些烈士和我們的家人又有什么不同呢?他們的本質(zhì)是一樣的啊，都是給予了我們很好的生活條件，如果沒(méi)有這些烈士或許還沒(méi)我們這個(gè)家呢，會(huì)有今天的幸福生活嗎?家人給予了我們生命，給予了我們關(guān)愛(ài)，同樣的烈士也給予了我們和平，給予了我們精神，他們也是值得敬仰和感恩的人啊。更可貴的是，他們與我們并沒(méi)有血緣關(guān)系，他們的無(wú)私無(wú)畏的精神更加值得我們學(xué)習(xí)繼承。體會(huì)到這里，家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任，國(guó)家責(zé)任就是相通的啊，這些責(zé)任都應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)。這樣想的話，我們絕對(duì)會(huì)像擦自家的墓碑一樣擦得踏實(shí)、動(dòng)情、用心。XL說(shuō)：“她擦墓碑的時(shí)候是在和烈士對(duì)話的”?！熬褪菐讐K磚頭壘起來(lái)的小盒子嘛，還在對(duì)話，和磚頭對(duì)話?真是被洗了腦了，真是自?shī)首詷?lè)?！痹诮裉爝@個(gè)社會(huì)有些人可能無(wú)法理解這“心”的對(duì)話。他們更多的關(guān)注到看得見的摸得著的東西，繼而強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的至上性，這其實(shí)就是把人的精神性給矮化了，中國(guó)文化一直看重人的精神性，所以有修身修心的說(shuō)法。中國(guó)文化一直就講小道理、大道理而不是多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的物理公式組成一個(gè)運(yùn)算過(guò)程，道就是看不見摸不著的，但是你不能因?yàn)榭床灰娒恢头穸怂鼈?，自然界的?fù)雜規(guī)律就不是標(biāo)準(zhǔn)的、簡(jiǎn)單的公式能表達(dá)的，就是無(wú)常形的不確定的。西化后的中國(guó)物質(zhì)至上者們看重物質(zhì)的眼光多了之后，緊接著就會(huì)來(lái)了歷史虛無(wú)主義了，接著就是解構(gòu)精神和信仰層面的東西。其實(shí)這是不用心的表現(xiàn)。我認(rèn)為這樣的情況有兩種可能：第一種，我想我們不少同學(xué)，再講唯物也有在清明節(jié)時(shí)候掃自家墓的感受吧?對(duì)自己家的老人就能體會(huì)到，在這里就不去體會(huì)還說(shuō)沒(méi)有什么精神信仰，在自己家人那里不講唯物在別人那里就講唯物了，這就是自相矛盾的啊，自己是稀里糊涂的。第二種，那就是唯物的眼光發(fā)展的太厲害了，把對(duì)自己家的老人追思都解構(gòu)掉了，這就是過(guò)分看重物質(zhì)之后，人情冷漠的表現(xiàn)吧。人情冷漠至如此地步，那與動(dòng)物何異?這其中又包含著慎終追遠(yuǎn)的道理。個(gè)人，家庭，社會(huì)，國(guó)家，只要是有發(fā)展變化過(guò)程的都需要慎終追遠(yuǎn)。個(gè)人慎終追遠(yuǎn)，可以使自己有責(zé)任感、方向感。老師關(guān)于這個(gè)的說(shuō)法就是兩頭拉著，才能走得比較直。家庭慎終追遠(yuǎn)，可以使家庭成員和睦、和諧發(fā)展。社會(huì)、國(guó)家慎終追遠(yuǎn)，才能繼承優(yōu)秀文明、有凝聚力，國(guó)家才能長(zhǎng)期穩(wěn)定、繁榮。當(dāng)然，肯定還有第四第五。更深刻的道理可以去理解體會(huì)。就一件擦墓碑的
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