【正文】 。21.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書(shū)屋》和《_______ 》，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出另外一篇的篇名《________》。22.《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：________，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的________，含蓄地批判了________的不合理。，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)________。先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。24.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本________集。全書(shū)十篇文章，是魯迅回憶童年、少 年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《________》、《________》、《________》等。25.《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些 人怎樣的實(shí)質(zhì)? ? 答案：。豫才。浙江紹興。文學(xué)。思想。.《無(wú)?！贰＠先R娛親。郭巨埋兒 .《二十四孝圖》 13.《狗?貓?鼠》 。.《無(wú)?！??！段宀?huì)》。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。狗?貓?鼠。范愛(ài)農(nóng)。瑣記。父親的病。4。《二十四孝圖》。五猖會(huì)。無(wú)常(以上8篇寫(xiě)出一篇篇名即可)。無(wú)知和隔膜。從百草園到三味書(shū)屋。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì)。、認(rèn)真負(fù)責(zé)、不拘小節(jié)、沒(méi)有民族歧視、關(guān)愛(ài)年輕人、為人正直的人。第二篇：《朝花夕拾》《朝花夕拾》讀后感又看了一遍魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能說(shuō)感觸千萬(wàn)，但也有一絲的感觸。《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時(shí)代5，猶如清 晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩回味無(wú)窮，我看著，陷入了沉思??這本書(shū)完整地記錄了作者從幼年到青年的種種實(shí)際，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)清末明處發(fā)生的事情。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨長(zhǎng)媽媽害死隱鼠而所寫(xiě)的的《》。懷念長(zhǎng)媽媽對(duì)作者的關(guān)心而寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與》。批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》。表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的 《五猖會(huì)》。描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?。寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》。揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》。描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》。最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》。潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》?？吹轿壹遗赃叺囊淮笃牡匚也挥傻孟肫痿斞赶壬稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的一句話油蛉在這里低唱,有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣。還有斑蝥魯迅先生心底的那份向往自由讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然。,。而聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講赤練蛇的故事，而不敢再進(jìn)百草園。每封佳節(jié)，站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著?? 這時(shí)我總會(huì)拿起這本《朝花夕拾》，因?yàn)槲視?huì)從里面回顧到我童年的快樂(lè)。第三篇：朝花夕拾（范文模版）《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶(hù)曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡恢皇菫樯倌陜和瘜?xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書(shū)是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期，不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。全書(shū)由《小引》《狗貓鼠》《 阿長(zhǎng)與》《 二十四孝圖》《 五猖會(huì)》《 無(wú)?！贰?從百草園到三味書(shū)屋 》《父親的病》《 瑣記》《 藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《 后記》 構(gòu)成。本書(shū)里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文?！豆坟埵蟆贰獙?duì)貓的討厭和仇恨及原因《阿長(zhǎng)與》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘《無(wú)常》——描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱(chēng)“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人《從百草園到三味書(shū)屋》——描寫(xiě)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，寫(xiě)出了對(duì)百草園的喜愛(ài)以及對(duì)三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活的感受?！陡赣H的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事《藤野先生》——寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）《范愛(ài)農(nóng)》——寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷?！斗稅?ài)農(nóng)》，選自《朝花夕拾》。作者：魯迅全文線索: 主旨中心:《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。范愛(ài)農(nóng)（1883——1912），名肇基，字斯年，號(hào)愛(ài)農(nóng)。清末革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)成員。浙江紹興黃甫莊人。與魯迅同鄉(xiāng)，他誕生于一個(gè)破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人。范愛(ài)農(nóng)在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，范愛(ài)農(nóng)思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高材生，也是徐副辦的得意門(mén)生之一。1905年冬，范愛(ài)農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時(shí)開(kāi)始與范愛(ài)農(nóng)相識(shí)?！斗稅?ài)農(nóng)》——追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。五猖會(huì)中心思想五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。讀后感悟五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)的一件罕逢的盛事。這篇文章描述了兒時(shí)到東關(guān)看五猖會(huì)前父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，以“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻攔，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來(lái)自?xún)和耐嫘?，天真的稚氣都被抹殺了。這是封建教育的不合理導(dǎo)致的，在吃人的傳統(tǒng)教育下，培養(yǎng)出來(lái)的孩子只能是病態(tài)的。這和當(dāng)時(shí)中國(guó)病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象是息息相關(guān)的，并且成為一種惡性循環(huán)。魯迅在長(zhǎng)大后與陳獨(dú)秀、胡適和李大釗等人一同領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，他希望通過(guò)學(xué)術(shù)上的改革，使以后的孩子免受封建教育的荼毒。《無(wú)?！纷髌焚p析《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝酚洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活?lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望?！陡赣H的病》中心思想父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情，可從最后幾段的對(duì)話中看出來(lái)。作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人。以?xún)蓚€(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲?！豆坟埵蟆愤@篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗貓鼠》代表了魯迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層?！豆坟埵蟆肥轻槍?duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了他們“對(duì)弱