碑文名句-文庫吧
2025-11-01 05:52 本頁面
【正文】 展，看后你一定會有一個全新的認識。武訓(xùn)先生是一個蒙塵的明珠，興義學(xué)褒貶不一，曾一波三折，最終對他的興學(xué)精神是肯定的、景仰的、效法的、弘揚的，他那種“為眾謀”的精神是扎根于人民心中的，正如五屆冠縣政協(xié)主席李增珠所說，武訓(xùn)應(yīng)定位于“奇特偉人百世師”。武訓(xùn)碑廊共豎有22通碑，碑陽鐫刻著近、現(xiàn)代名人、名校對武訓(xùn)興學(xué)的贊美之詞，現(xiàn)擇其五首以饗讀者。清末東昌府教諭王錫祺撰聯(lián)，山東省文史館原館長李駿書丹的“線頭纏出千秋業(yè) 豆沫長留萬古香”的佳句，該句主要歌頌了武訓(xùn)以微薄之力，鍥而不舍，創(chuàng)下興辦義學(xué)的千秋偉業(yè)；其精神、美名將萬古傳誦。線頭纏出千秋業(yè)：指武訓(xùn)靠積聚乞討的點點滴滴干出事關(guān)千秋萬代的偉大事業(yè)。豆沫長留萬古香：指武訓(xùn)將永久地留下萬年不變的美名。此句歌頌武訓(xùn)興辦義學(xué)的千秋偉業(yè)，化抽象為具體，用人們所熟知的具體事物，代指武訓(xùn)辦學(xué)的基礎(chǔ)、條件和處境；以點代面、以小見大地概括出武訓(xùn)辦學(xué)的艱難經(jīng)歷和他那種鍥而不舍、堅定不移地?zé)o畏精神；并用“線頭”與“千秋業(yè)”、“豆沫”與“萬古香”進行對比，突出了他的成就、貢獻和后人對他的景仰與懷念，更突出了成就的來之不易，因此也更值得稱頌與贊揚。張學(xué)良的碑文為“行兼孔墨”。張學(xué)良是國民黨時期著名的愛國將領(lǐng)，他的題詞是指武訓(xùn)的行動兼有孔子和墨子的精髓?？鬃右簧墙袒?，讓人恪守“仁義禮智信”。武訓(xùn)的行動是對愚昧無知的孩子進行教化，讓他們擺脫無知，讓孩子聰慧起來，以此明了事理。墨子主張“仁愛”，以“興天下之力，除天下之害”，武訓(xùn)的行動也蘊含了這樣的道理。張學(xué)良的題詞簡短，但概括準(zhǔn)確，寓意深刻。于右任的題詞為“匹夫而為百世師”。這個碑文的內(nèi)容源自唐代著名文學(xué)家，政治家，思想家和詩人 韓愈被貶謫到潮州任職一事。當(dāng)時的潮州生產(chǎn)力落后、土地荒蕪、思想不開化，韓愈去了之后，實施新政、發(fā)展生產(chǎn)、傳播文化，可謂是政通人和，一時傳為佳話。到了宋朝蘇軾巡訪潮洲，有感于韓愈當(dāng)時的巨大貢獻，欣然題寫了“匹夫而為百世師”名句。于右任借該句對武訓(xùn)的奇行給予了高度評價。馮玉祥的題詞為“特立獨行百世流芳，先生之風(fēng)山高水長”。該句主要贊頌武訓(xùn)人品的高潔和意義的深遠。特立獨行，是指有獨立見地和操守而不隨波逐流，語出唐韓愈《易黎集》卷十二《伯夷頌》：“士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也”。百世流芳，是指千年百代流傳美好的名聲。語出《三國演義》第九回：“將軍若撫漢室，乃忠臣也，青史流名，流芳百世。”先生之風(fēng)，指武訓(xùn)的風(fēng)度。先生，年長有學(xué)問的人，語出《孟子?先子下》：“先生將何之？”常用來對年長者的尊稱，這里特指武訓(xùn)。山高水長，指像山一樣高、像水一樣長，比喻人品節(jié)操高潔，影響深遠。后兩句出自宋范仲淹《范文正公集》卷七《桐廬郡嚴先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水濁濁，先生之風(fēng)，山高水長。”借以表現(xiàn)武訓(xùn)的人品和影響。此題詞連綴前人的語句而不露絲毫痕跡，水乳交融地構(gòu)成一個有機整體，而又能恰如其分地概括武訓(xùn)的高潔品格，表達作者對武訓(xùn)的敬佩之情，自是題詞中的佳作。老舍夫人、著名畫家胡絜青女士撰聯(lián)并書丹了“贊赤貧興學(xué)傳萬代，頌殘羹育才奠千秋”的名句。該題詞贊頌了武訓(xùn)行乞辦學(xué)的偉大精神和杰出貢獻。上句稱贊一貧如洗的武訓(xùn)興辦義學(xué)英名傳頌千年萬載。下句頌揚武訓(xùn)靠乞討培育人才奠定了千年不朽的偉業(yè)。該句把“贊”與“頌”置于首位，表明了對武訓(xùn)贊頌
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