【正文】 治制度有力的促進了各民族的平等、團結(jié)與共同繁榮。環(huán)節(jié)四：【走進生活，學以致用】（1）讓學生設(shè)想：假如你們小組有一位少數(shù)民族同學，在平時的交往中你應(yīng)該注意什么？讓學生暢所欲言，明確我們應(yīng)該擁護國家的民族政策，尊重少數(shù)民族同學，與少數(shù)民族同學平等相處。（2）播放西藏314暴力事件視頻、圖片，讓學生思考：（1）西藏314暴力事件造成了怎樣的危害？（2）你應(yīng)該如何為維護民族團結(jié)作貢獻？ 通過分析讓學生明確：西藏314暴力事件是一起破壞祖國統(tǒng)一和分裂祖國的，嚴重侵犯人權(quán)、嚴重擾亂社會秩序、嚴重危害人民群眾生命財產(chǎn)安全的暴力犯罪活動。我們青少年應(yīng)該自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，堅決同“藏獨”等分裂勢力作斗爭。環(huán)節(jié)五：【歸航點貝，滿載而歸】讓學生暢談本節(jié)課的收獲，教師從知識、能力和行動上對學生提出要求。再次播放《愛我中華》，在歌聲中結(jié)束學習。以上五個環(huán)節(jié)基本上都是在活動當中完成的。之所以采取活動的形式，是因為利用這種形式進行教學比較符合學生的認知規(guī)律，有利于提高學生的思維水平。建構(gòu)主義認為：認識是主客體相互作用的結(jié)果, 而活動就是將主客體連接起來的中介物。沒有活動，認識將不能順暢進行。讓學生在活動當中去充分思考，運用原有的知識進行思維，才能真正提高學生的認識水平，這比老師一味灌輸?shù)男Ч煤芏?。同時活動有利于發(fā)揮學生的主體作用，提高學生學習的興趣。需要注意的是，活動首先是學生的活動，其次才是教師的活動，學生應(yīng)該是活動的主體，教師多數(shù)時候只是起點撥、引導(dǎo)作用。要相信學生能夠完成絕大部分任務(wù)，如果教師的干預(yù)過多，活動就失去了意義。第三篇：民族區(qū)域自治制度從“75烏魯木齊打砸搶燒”事件看民族區(qū)域自治制度汪睿行政管理L01214037 聯(lián)系方式：***（手機）新疆近年來所發(fā)生的暴力恐怖事件，例如：新疆巴楚暴力案、。其中2009年的“75烏魯木齊打砸搶燒”事件是此類事件中持續(xù)時間比較長，最惡劣，最典型，影響最大的事件之一。首先，我們來對這起事件做個簡單的介紹?！?5烏魯木齊打砸搶燒”是指西北地區(qū)的新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市爆發(fā)，是連續(xù)數(shù)日的一系列暴力騷亂事件。但是它的事件起因不是那么簡單。在此之前，廣東省韶關(guān)市一家玩具車招收600名左右的新疆員工。由于多種原因?qū)е?，廠內(nèi)漢族員工和維吾爾族員工發(fā)生斗毆事件，有兩名維吾爾族人在斗毆事件中喪命。此外，對于該事件的后續(xù)沒有處理好，玩具廠直接辭退所有新疆員工。這些引發(fā)了維吾爾族人在烏魯木齊舉行街頭示威，警方上前與對方對峙，進而使示威升級為騷亂。對于這整個事件的前前后后，不同勢力卻有著不同的聲明。中國的新疆地區(qū)政府很快將它定性為“典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒嚴重暴力事件”，并認為幕后主使是熱比婭卡德爾為首的世界維吾爾代表大會。相對的，世界維吾爾代表大會和其議長熱比婭否認策劃騷亂，指示威者是不滿中國對維族人的政策?！耙虼耍瑸豸斈君R人民走上街和平抗議，為死者討回公道?！庇纱丝梢?，中國的新疆暴力事件，沒有那么簡單。它不僅僅牽涉到中國的民族問題，甚至牽涉到政治、國際等?！?5烏魯木齊打砸搶燒”事件的危害是巨大的。首先，也是最直接的危害，就是危害人身安全和財產(chǎn)安全。這方面不需要贅述。直接看數(shù)據(jù)：截至7月16日，烏魯木齊“75”事件死亡人數(shù)為197人，直接經(jīng)濟財產(chǎn)損失達6895萬元。除了對街道的公共設(shè)施的破壞，由于**的人絕大部分為維吾爾族人，仇視漢族人的思維導(dǎo)致他們對漢族人的私人財產(chǎn)進行破壞，例如轎車、店鋪等。其次，從社會層面上，此類事件的出現(xiàn)不利于社會穩(wěn)定，民族團結(jié)，邊界安全。中國本來就是個多民族國家，只有各個民族團結(jié)起來，才能做到各民族共同發(fā)展。然而烏魯木齊“75”事件破壞了漢族和維族的深厚民族感情，不利于新疆地區(qū)民族團結(jié)。從近年來，新疆多發(fā)暴力事件的地區(qū)包括喀什、葉城、皮山等地，這些地方多位于新疆與其他國家的交界地帶。暴力事件頻發(fā)，不利于我國的邊界安全。再其次，暴力事件不利于國家的長治久安，破壞國家統(tǒng)一。新疆暴力事件的背后是世界維吾爾代表大會等一些新疆分裂分子，他們利用各種手段，企圖煽動維族人民，妄想將新疆從中國分裂出去。這危害到我國的國家安全和領(lǐng)土完整，破壞了我國的國家統(tǒng)一。在這里，我們就好疑問：為什么新疆作為我國的固有領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，但是為什么會頻發(fā)這類事件呢？第一，是信仰的不同。新疆的少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。歷史上，新疆各少數(shù)民族伊斯蘭教信仰的政治色彩濃厚。即使現(xiàn)在的新疆伊斯蘭教界不再有雄厚的經(jīng)濟實力和優(yōu)越的政治地位，都是他們的影響還是巨大的。于是那些伊斯蘭教宗教極端主義者利用這點，任意歪曲篡改事實，煽動宗教狂熱，煽動不同信仰之間，漢族和維吾爾族之間的民族仇恨，制造暴力沖突。導(dǎo)致大量無辜群眾喪生。其目的是要恢復(fù)神權(quán)統(tǒng)治，建立政教合一國家。第二，是人種和文化的不同。新疆的維吾爾等使用突厥語的民族，其長相、文化均與內(nèi)地有很大的不同，他們反而與近東的突厥國家。這些都推動了民族分裂主義出現(xiàn)。他們以“民族自決”為借口，妄想分裂中國。所謂的民族自決是指美國總統(tǒng)威爾遜提出的，倡言全世界各大小民族，都可以自己決定自己歸屬的政府體制、執(zhí)政政黨組織、政治環(huán)境與命運等。但是這里那些民族分裂主義歪曲理解“民族自決”的含義，給民族分裂尋找借口。此外，也有少數(shù)漢族人信仰“大漢族主義”。他們主張漢族歷史、文化、血緣、正統(tǒng)性優(yōu)越于其他族裔或民族。在政治上認為一切事務(wù)以漢族利益為優(yōu)先、認為漢族重要性高于其他民族的民族主義。第三，是恐怖勢力猖獗。他們蠱惑人心，慫恿民眾。在新疆境內(nèi)，有組織、有綱領(lǐng)、有計劃的恐怖主義組織就有40多個，他們以將新疆從中國分裂出去為目標。其中“東突厥斯坦伊斯蘭運動”（簡稱“東伊運”），其宗旨是通過恐怖手段分裂中國，在新疆建立一個政教合一的“東突厥斯坦伊斯蘭國”。他們編造了一套所謂的“東突厥斯坦獨立”的“思想理論體系”，鼓吹“東突厥斯坦”自古以來就是一個獨立的國家。叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國是“東突厥斯坦民族3000年的敵國”。他們通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達到各種政治目的。更可怕的是，宗教極端主義、民族分裂勢力以及暴力恐怖勢力，這三股敵對勢力相互勾結(jié)，沆瀣一氣，同流合污?！叭蓜萘Α彪m然各自的表現(xiàn)形式有所不同，但本質(zhì)是根本相同的。他們的根本目的就是通過洗腦和暴力事件等手段，來把新疆從中國分裂出去。第四，是國際勢力的暗中操縱。西方反華勢力在反恐問題上仍然實施雙重標準，借機向中國施壓。西方媒體將新疆恐怖事件引向民族問題，用心險惡。例如：美聯(lián)社稱，維吾爾族人一直對漢族統(tǒng)治和漢族移民大量涌入新疆感到不滿，這種不滿有時演變?yōu)楸┝κ录?。除此之外，世界維吾爾代表大會每年接受美國國會支持的美國國家民主基金會資助。以此，中國要注意西方的和平演變，前蘇聯(lián)就是個很好的例子。第五，是新疆的社會問題堆積。新疆地區(qū)社會問題嚴重，地處中國西北邊界地區(qū)，與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比經(jīng)濟落后，文化水平較低，與東部地區(qū)經(jīng)濟、文化、自然環(huán)境等各個方面的差別大。貧困人口較多，人均收入也低于中部和東部地區(qū)。這些都導(dǎo)致了中國社會關(guān)系失調(diào)，影響社會成員的共同生活，破壞社會正?；顒?，妨礙社會和諧發(fā)展。第六，是執(zhí)法不公引發(fā)暴力抗法。在執(zhí)法過程中，個別執(zhí)法人員執(zhí)法隨意性大，寬泛行使自由裁量權(quán)，同一性質(zhì)的案件受人情關(guān)系、行政干預(yù)等因素的影響，處理結(jié)果不同，造成執(zhí)法不公，加大了執(zhí)法對象的抵觸情緒。這點很是明顯，例如“75烏魯木齊打砸搶燒”事件的起因事件就是韶關(guān)市當?shù)貓?zhí)法部門沒有處理好，導(dǎo)致被不法分子可乘之機，歪曲事實，最終矛盾進一步激化。第七，是法制意識薄弱。參加烏魯木齊七五騷亂的人大部分是學歷較低的，其中有一部分是中學生。他們的法制意識不高，不會理性思考，容易被不法分子蠱惑，參加暴力活動。此外，在“75烏魯木齊打砸搶燒”事件的后續(xù)事件中，約300名維吾爾族婦女上街示威，并與警察發(fā)生扭打。很多婦女大聲喊叫，要求中國當局釋放她們的丈夫或孩子。那么我們?nèi)绾畏婪渡踔劣诮鉀Q新疆的暴力問題呢？很多人說是中國的民族區(qū)域自治制度存在問題，但是作者認為民族區(qū)域自治制度的本身是好的，只是制度在具體實際實施中存在著不足。所以歸根到底還是要完善民族區(qū)域自治制度。那么怎么才能完善民族區(qū)域自治制度，以解決民族自治區(qū)的暴力事件問題呢？具體來看，分為以下幾點：從經(jīng)濟上，發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟。努力實現(xiàn)各民族共同繁，滿足少數(shù)民族的物質(zhì)需求，拉西部的經(jīng)濟發(fā)展水平。新疆民族自治地方的自治機關(guān)具有較大程度的財政經(jīng)濟自主權(quán)，并可以享受國家的照顧和優(yōu)待。例如：凡是依照國家規(guī)定屬于民族自治地方的財政收入，都應(yīng)當由民族自治地方的自治機關(guān)自主安排使用。新疆地區(qū)可以利用這些特權(quán)，努力發(fā)展經(jīng)濟，抓住中國的資助機遇，進行“西部大開發(fā)”。從政治上，加強執(zhí)法隊伍建設(shè)。加強執(zhí)法人員的教育學習培訓。文明執(zhí)法，禮貌待人，公正執(zhí)法，一切為民。從一言一行、一點一滴抓起，保持隊伍良好的儀容舉止、行為規(guī)范。努力塑造黨和政府放心、人民群眾滿意、社會廣泛認可的良好隊伍形象。減少少數(shù)民族地區(qū)的民眾對政府部門的偏見和不滿。從文化上，提高新疆地區(qū)的文化教育水平，傳播先進文化、優(yōu)秀文化，豐富精神世界。為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步提供精神動力和智力支持，為民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一激發(fā)凝聚力。使新疆地區(qū)的民眾可以理性思考，不容易被不法分子洗腦、蠱惑。例如在城市社區(qū)可以宣傳民族平等民族團結(jié)各民族共同繁榮的思想；在農(nóng)村地區(qū)為村民提供有益的書籍或者“文藝演出下鄉(xiāng)”。從法制和社會上，可以進行法制宣傳，提高民眾的法制意識，做到懂法、守法、用法。同時加強民族區(qū)域自治的法制建設(shè)，完善民族法；努力解決社會問題，減小貧富差距，優(yōu)化西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，最終建設(shè)和諧友好的社會。最后，中央民族大學的校訓是“美美與共，知行合一”。其中“美美與共”一詞意為：不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對方文化。只有漢族與其他少數(shù)民族，互相尊重，民族平等，才能做到民族團結(jié)，然后才能實現(xiàn)各民族共同繁榮，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！第四篇：民族區(qū)域自治制度范文民族區(qū)域自治制度 5月28日 出題人：馬增全，延邊朝鮮族自治州(以下簡稱延邊州或延邊)成立60周年。據(jù)此回答1～4題。1．國家在延邊設(shè)立朝鮮族自治州，不能表明（）A．我國的朝鮮族人民對祖國有著強烈的認同感 B．延邊是我國朝鮮族群眾聚居的地方C．我國的朝鮮族同漢族和其他民族已形成相互依存關(guān)系 D．延邊朝鮮族群眾享有高度的自治權(quán)2．延邊朝鮮族自治州的朝鮮族人民通過自治州的________行使自治權(quán)。（）①人民代表大會 ②法院和檢察院 ③人民政府 ④村委會和居委會 A．①③B．②④ C．②③ D．①④3．為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展，吉林省在項目建設(shè)和財政支出上加大支持力度，落實國家“興邊富民”政策，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育，延邊州呈現(xiàn)出民族團結(jié)和睦、社會和諧發(fā)展的局面。這說明（）①各民族共同繁榮是實行民族區(qū)域自治制度的核心 ②加大對民族地區(qū)的扶持是推動民族地區(qū)發(fā)展的根本動力 ③我國把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為推動解決民族問題的根本途徑 ④各民族共同繁榮為民族平等和民族團結(jié)提供了物質(zhì)保證 A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．延邊朝鮮族自治州成立以來，延邊經(jīng)濟社會發(fā)展取得了令人矚目的成就。近幾年，延邊州GDP年均增長16%，%，%，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會進步、民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面。這充分說明我國的民族區(qū)域自治制度（）①為各民族共同繁榮提供了制度依據(jù) ②有利于保障少數(shù)民族人民當家作主權(quán)利的實現(xiàn) ③有利于維護國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié) ④有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 A．①② B．①③ C．