掌握求職信寫作技巧好工作盡在掌握之中-文庫吧
2024-11-15 04:23 本頁面
【正文】 領(lǐng)讀者完成一次關(guān)于幸福的哲學(xué)之旅。他希望通過一系列問題，包括關(guān)于生活規(guī)則的具體實(shí)踐或者精神修習(xí)，使讀者能夠在過去時(shí)代那些偉人――從佛祖到叔本華，在亞里士多德、莊子、伊壁鳩魯、蒙田和斯賓諾莎等人的陪伴下，一路走來，而這些先哲們都在幸福生活的探索與實(shí)踐上有所貢獻(xiàn)。本書收錄了“熱愛我們當(dāng)下的生活”、“在快樂的花園里與亞里士多德和伊壁鳩魯共舞”“賦予生活以意義”“伏爾泰和幸福的傻瓜”“所有的人都向往幸福嗎”和“生命的長度”等21篇文章。作者認(rèn)為，說到底，幸福也罷，不幸也罷，都在于我們自身。一個(gè)不幸的人到哪里都會(huì)不幸，而一個(gè)在自身找到幸福的人到哪里都會(huì)幸福，無論他所處的環(huán)境是什么。當(dāng)悲觀主義者康德、叔本華或者弗洛伊德認(rèn)為完全的、持續(xù)的幸福是不可能的，因?yàn)槿祟惖挠罒o止境，而東西方的智者回應(yīng)說，這種幸福是可能的，只要我們不再奢望調(diào)整世界以滿足我們的欲望。幸福的最大悖論在于，其難以把握的程度與可以馴服的程度是一樣的。它取決于命運(yùn)的安排和運(yùn)氣的好壞，也同時(shí)是一個(gè)需要理性思考和意愿的過程。幸福在某種程度上是完全相對(duì)的，它根據(jù)文化、個(gè)體的不同而有所變化，甚至對(duì)于同一個(gè)個(gè)體而言，在其生命的不同階段，對(duì)幸福的定義也會(huì)有所不同。它經(jīng)常會(huì)以我們不曾擁有的面目出現(xiàn)：對(duì)于一個(gè)病人而言，健康就是幸福；對(duì)于失業(yè)的人來說，找到工作就是幸福；對(duì)于單身者來說，與伴侶生活在一起就是幸?！欢鴮?duì)于某些伴侶們來說，幸福就是回到單身的狀態(tài)。人之熙熙，皆為利來；人之攘攘，皆為利往。熙熙攘攘的人潮，追求的不外乎名利二字。然而當(dāng)一些人名利雙收，擁有高官厚祿或香車美人時(shí)，他們卻時(shí)常痛陳自己并無幸福可言?？梢娦腋８覀儺吷非蟮拿]有太大關(guān)系。其實(shí)，家人身體健康就是幸福，老人牽手夕陽下就是幸福，孩童活潑可愛就是幸福。有信仰就是幸福，有追求就是幸福，簡單就是幸福，知足常樂就是幸福。幸福是實(shí)實(shí)在在的，她就在我們身邊，需要你用心去聆聽、去感受、去觸摸、去體味。我覺得，只要熱愛當(dāng)下生活，享受生活的快樂，我們就能將幸福置于掌握之中，因?yàn)樾腋＞褪且环N感覺?！缎腋?，一次哲學(xué)之旅》；（法）弗雷德里克?勒諾瓦/著；袁筱一/譯；南海出版公司；2015年12月。第四篇：掌握電視解說詞的寫作技巧* 通過案例研讀、小組討論并派代表發(fā)表，掌握電視解說詞的寫作技巧，如修辭手法、結(jié)構(gòu)布局等。第十二章紀(jì)錄片解說詞寫作技巧請大家一起研讀案例《西藏的誘惑》，分小組討論以下問題并選一名記錄員記錄答案，并派代表發(fā)言。（閱讀15分鐘，討論15分鐘，發(fā)言10分鐘）該部片子的解說詞之所以這么優(yōu)雅，成為80年代的經(jīng)典之作，跟該部片子解說詞的修辭手法息息相關(guān)，根據(jù)你們語文課中所學(xué)的修辭手法，試問該部片子運(yùn)用了哪些修辭手法？并舉例說明。該部片子用以描繪細(xì)節(jié)的解說詞有哪幾處？這些細(xì)節(jié)有什么作用？這部片子的解說詞是如何謀篇布局的？（提示：從開頭、主體、結(jié)尾等角度展開闡述）案例研讀一、解說詞的修辭手法（一）比喻 1）變抽象為具象，變無形為有形。2）引導(dǎo)觀眾思路，引發(fā)觀眾聯(lián)想。3）創(chuàng)造一種意境。作用類型 1）明喻：主體出現(xiàn)在畫面中，喻體出現(xiàn)在解說詞中一、解說詞的修辭手法（一）比喻類型 2）暗喻 通過鏡頭的對(duì)列形成，用一個(gè)形象的意義來說明另一個(gè)形象的意義，使鏡頭內(nèi)部產(chǎn)生一種聯(lián)系，從而造成觀眾的一種心理聯(lián)想。通過景別的變化形成。解說詞運(yùn)用比喻手法和隱喻效果的畫面相結(jié)合。范例 廣告片《Virgin》中用坐在年輕小伙子旁的死神畫面交叉組接年輕小伙子幻想鏡頭，如做游艇、蹦極等，形成一種隱喻的效果：做Virgin航空公司的飛機(jī)非常安全，死神等的都不耐煩了，睡著了。乘客可以從死亡的邊緣線挽回生命。在《沙與?！分杏羞@樣一個(gè)片段： 茫茫沙漠中只有兩棵老沙棗樹，一天父子倆去打沙棗，沙棗落在沙子里，父親用手一顆顆把它們從沙子里撿出來，茫茫的草原中只有兩棵沙棗樹和兩個(gè)渺小的人。先是用一系列特寫鏡頭如父親撿沙棗的手的特寫、臉部的特寫、沙棗的特寫等，把沙漠里生長東西不容易及人們對(duì)自然的賜予無比珍惜的內(nèi)涵表現(xiàn)了出來，之后景別逐漸變大，鏡頭逐漸拉開，再加上音樂對(duì)情緒的渲染，使觀眾從這實(shí)錄的生活場景中感到一種沉重的生活意味。遼闊的沙漠，渺小的人形，隱喻了人與自然的兩元對(duì)立。手在沙子里撿沙棗的長長的鏡頭，象征了人們對(duì)生命的愛惜與渴望。在《西藏的誘惑》中有這樣一個(gè)片段： 畫面：山上的野草、草原上的駿馬在吃草、茫茫大海 解說：像山野誘惑春風(fēng)，像草原誘惑駿馬。西藏對(duì)人的誘惑，那樣難以擺脫。對(duì)敢于追尋的藝術(shù)家來說，像大海誘惑江河。一、解說詞的修辭手法（二）對(duì)比作用：由對(duì)某事物的感知或回憶，聯(lián)想到具有相反特點(diǎn)的事物，突出和強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者所要表達(dá)的事實(shí)、觀念、情感等。類型：解說詞之間的對(duì)比；解
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