【正文】 虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》好詞支支吾吾、支支梧梧、詹詹炎炎、戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) 干干凈凈 整整齊齊 明明白白,清清楚楚 大大小小,老老少少 老老實(shí)實(shí),實(shí)實(shí)在在,兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇 安安穩(wěn)穩(wěn) 病病歪歪 抽抽搭搭 大大落落 匪匪翼翼 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 婆婆媽媽 期期艾艾 千千萬萬 卿卿我我 神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神煥發(fā) 龍馬精神 興高采烈 氣宇軒昂 生龍活虎 喜笑顏開 心曠神怡 心花怒放 歡天喜地 樂不可支 滿面春風(fēng) 落落大方 驚慌失措 漫不經(jīng)心 垂頭喪氣 沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 如坐針氈 有氣無力 嬉皮笑臉 油腔滑調(diào) 悠然自得 局促不安 面紅耳赤 呆若木雞 忐忑不安 心驚肉跳 心神不安 心猿意馬 心慌意亂 七上八下 心急如焚 心如刀割 奮不顧身 舍己為人 堅強(qiáng)不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝膽相照 好句生存或毀滅, 這是個必答之問題: 是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無情打擊, 還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵, 并將其克服，讀后感《讀后感的好詞好句》。此二抉擇, 就竟是哪個較崇高? 死即睡眠, 它不過如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患, 那么, 此結(jié)局是可盼的!死去, 睡去...但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙: 當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊, 在死之長眠中會有何夢來臨? 它令我們躊躇, 使我們心甘情愿的承受長年之災(zāi), 否則誰肯容忍人間之百般折磨, 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱, 假如他能簡單的一刃了之? 還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞, 默默的忍受其苦其難, 而不遠(yuǎn)走高飛, 飄於渺茫之境, 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前? 此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。所以,「理智」能使我們成為懦夫, 而「顧慮」能使我們本來輝煌之心志變得黯然無光, 像個病夫。再之, 這些更能壞大事, 亂大謀, 使它們失去魄力?！痘缴讲簟?，只會緊緊地抱住痛苦。,你就不再是別人的對手,或者說得更確切一些,別人就不再是你的對手了,不管是誰,只要下了這個決心,他就會立刻覺得增添了無窮的力量,因?yàn)樯系鬯坪踹€要關(guān)照他們, 也無所謂不幸 只有一種境況與另一種境況相比較 只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人 才能體會到幸福有多么的可貴 盡情的享受生命的快樂吧 永遠(yuǎn)記住 在上帝揭開人類未來的圖景前 人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。，我們必須客客氣氣地走出去——就是說，鞠躬退出，這樣才算體面。，我還有一點(diǎn)疑慮——你是不是因?yàn)樘橙趿?，才這樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲？？是在通向死神的候見室里的暫時的停留。，我從來沒聽說過死人用六千年時間所做的惡事能超過活人在一天之內(nèi)所犯的罪過。，也不愛動怒，有過錯我都能原諒，但我并不疏忽。，痛苦就減少了一半。，有的只是思想，犧牲一個人叫除掉一個障礙。：‘等待’和‘希望’”《釋夢》 若將心，鎖在了三月楊柳的依戀若回憶，剪輯了花開春暖如果我擁有那個可愛的夢我將會，足夠有一次勇敢地執(zhí)著若美好，在水一方若別后，歸期成夢如果那溫暖融化了冰雪誰倚立春水之寒杏眼盼望歸船看春天寂寞的花海似愛情來一場華麗的絢爛因果循環(huán)我拾掇了如錦繡的百花用以紀(jì)念美的逝世把唇放在愛人的額頭讓夢在唇齒間淡然從次，四季中只有你第三篇：水滸傳好詞好句及讀后感水滸傳一、好詞好句瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號。一切諸煩惱，皆從不忍生。見機(jī)而耐性，妙悟生光明。禍福無門，惟人自招。心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。廣施恩惠，人生何處不相逢；多結(jié)冤仇，路窄狹時難回避。惺惺惜惺惺,好漢識好漢.(第二回)恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回)大廈將傾,非一木可支.(第六十九回)有力使力,無力斗智.(第七十四回)二、讀后感水滸傳》以梁山泊起義敘寫了農(nóng)民反封建斗爭發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內(nèi)容、杰出的藝術(shù)譜出封建社會農(nóng)民起義的英雄史詩、革命悲劇，反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾，反動統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭。寫起義發(fā)生是“亂自上作”，揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”。說真實(shí)地敘寫了起義斗爭的發(fā)展過程：從個人反抗到集體反抗，從分散斗爭到有組織斗爭，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開始都是個人抗?fàn)帲粸樘颖芄俑儾抖野采砹⒚?；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步升級的官府“進(jìn)剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強(qiáng)大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭的勝利，挫敗官府和朝廷的“進(jìn)剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭的規(guī)律。小說還敘寫了起義的失敗結(jié)局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民革命的平等、平均主張，使斗爭只能有三種前途：一是像方臘稱王后被鎮(zhèn)壓；二是像李逵說，奪位自己當(dāng)皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有總結(jié)農(nóng)民革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳這樣領(lǐng)袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場驚天動地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風(fēng)流云散的悲劇結(jié)局。對這一英雄悲劇結(jié)局，學(xué)術(shù)界有不同說法，但對施耐庵總的思想傾向卻看法一致：揭露批判封建統(tǒng)治的罪惡，贊揚(yáng)頌美梁山英雄的反抗斗爭?！端疂G傳》取得極大得藝術(shù)成就。首先，在結(jié)構(gòu)上，首尾完整的總體與局部有機(jī)結(jié)合。全書起義的全過程構(gòu)成總體，使讀者清晰地看到梁山泊的來龍去脈；同時又把108位好漢各自走上梁山當(dāng)作獨(dú)立局部，使每個人的局部反抗成為總體的一部分。其次，造出眾多的、個性鮮明