國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)經(jīng)教案-文庫(kù)吧
2024-11-15 02:46 本頁(yè)面
【正文】 路無(wú)所不通，可常用也。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)》、《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》是后世儒家學(xué)者將其尊為經(jīng)典之后的稱呼。步驟三：了解詩(shī)經(jīng)的編訂和體制。你認(rèn)為孔子刪詩(shī)，編訂《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法可信嗎？ 提示：《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源和編訂有三種說(shuō)法：獻(xiàn)詩(shī)、采詩(shī)、刪詩(shī)說(shuō)。包括采集于各地的民間詩(shī)、公卿列士所獻(xiàn)詩(shī)及樂(lè)官保存下來(lái)的宗教和宴饗樂(lè)歌。作者有公卿大夫，有中下層的“士”，下層平民集體創(chuàng)作，編者應(yīng)為周王朝樂(lè)官。請(qǐng)學(xué)生就掌握的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)的理解。提示：《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌均為入樂(lè)的歌曲，按音樂(lè)性質(zhì)不同分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?！帮L(fēng)”：音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)，共160篇?！把拧保赫?，指朝廷正樂(lè)，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂(lè)歌?！绊灐保鹤趶R祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。步驟四：了解用詩(shī)和傳詩(shī)。學(xué)生思考并討論：《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)有哪些用途？ 提示：引詩(shī)（引證）、賦詩(shī)言志（不歌而誦謂之賦）?！对?shī)經(jīng)》編成書(shū)后流行于諸侯國(guó)，用于祭祀、宴飲等場(chǎng)合，在政治外交活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。孔子以之教授學(xué)生，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值： “《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！鼻鼗鹬?，《詩(shī)經(jīng)》為何還能保存下來(lái)？提示：因易于記誦的特點(diǎn)，靠口耳相傳得以保全。漢有齊、魯、韓、毛“四家詩(shī)”，今天我們讀到的是《毛詩(shī)》。第三階段：學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活各方面，是研究我國(guó)古代社會(huì)情況的珍貴資料。步驟一：學(xué)習(xí)周民族史詩(shī)，祭祖頌詩(shī)?！对?shī)經(jīng)大雅》保存了五首古老的周民族史詩(shī)，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說(shuō)和英雄事跡。教師簡(jiǎn)述《生民》等詩(shī)歌內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生講述后稷故事，了解周王朝開(kāi)國(guó)歷史。黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人沒(méi)有自己的史詩(shī)。胡適曾斷言：“漢民族沒(méi)有神話史詩(shī)”，對(duì)比《荷馬史詩(shī)》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。步驟二：學(xué)習(xí)農(nóng)事詩(shī)。周王朝以農(nóng)業(yè)立國(guó)，重視生產(chǎn)。《豳風(fēng)七月》是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)，共8章，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物面貌，及農(nóng)夫與公家的關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。步驟三：學(xué)習(xí)燕饗詩(shī)。燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統(tǒng)治階層的內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)。天子宴群臣、宴賓客：《小雅鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）兄弟之會(huì)：《小雅常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。步驟四：學(xué)習(xí)怨刺詩(shī)。古詩(shī)素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實(shí)用性?！睹?shī)序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而‘變風(fēng)’、‘變雅’作矣?！苯沂玖嗽勾淘?shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景和倫理因素。舉例： 《魏風(fēng)伐檀》、《魏風(fēng)碩鼠》。步驟五：學(xué)習(xí)征役詩(shī)。寫(xiě)征戰(zhàn)、徭役所見(jiàn)、所聞、所感，開(kāi)創(chuàng)了后代邊塞詩(shī)的先河。正面（肯定戰(zhàn)爭(zhēng)的正義價(jià)值）：《秦風(fēng)無(wú)衣》。反面（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)）：戰(zhàn)士角度：《小雅采薇》、《豳風(fēng)東山》。思婦角度：《王風(fēng)君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)伯兮》。賞析：《小雅采薇》：以采薇起興，最后寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)士歸來(lái)悲喜交加的心情。“昔我往矣，楊柳依依?”是千古名句！后世折柳贈(zèng)別的詩(shī)源于此。賞析：《君子于役》：寫(xiě)傍晚懷人，用最樸素的語(yǔ)言表達(dá)妻子的思念和關(guān)切，情景交融，纏綿悱惻。步驟六：學(xué)習(xí)婚戀詩(shī)?！秶?guó)風(fēng)》中最多，藝術(shù)性最高。背誦：請(qǐng)學(xué)生背誦幾首熟悉的婚戀詩(shī)。熱戀的歌。表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的大膽追求和對(duì)意中人的思念，描繪熱戀情景，謳歌愛(ài)情甜蜜，情調(diào)歡快。舉例：《周南關(guān)雎》《邶風(fēng)靜女》《鄭風(fēng)野有蔓草》《鄭風(fēng)溱洧》。描寫(xiě)相思：《王風(fēng)采葛》彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！?如三秋兮！?如三歲兮！歌唱專一：《鄭風(fēng)出其東門(mén)》：?有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂(lè)我員?；橐鲈?shī)?！囤L(fēng)擊鼓》：死生契闊，與子成說(shuō)。?與子偕老。幸：《周南桃夭》：桃之夭夭?宜其室家。不幸：《衛(wèi)風(fēng)氓》以哀傷情調(diào)，描述婚戀悲劇，揭示了婦女的悲慘命運(yùn)，對(duì)敘事詩(shī)發(fā)展有促進(jìn)作用。第四階段：了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)及其影響《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典詩(shī)歌之祖，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。賦、比、興的手法。成為古詩(shī)歌的基本手法，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國(guó)詩(shī)歌民族風(fēng)格的重要特征。學(xué)生根據(jù)已有
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