兒子家長會上的發(fā)言范文-文庫吧
2024-11-15 01:50 本頁面
【正文】 可以六分鐘還原四階的魔方。反思反思，總結總結，對孩子的教育，可能算是我用的心理策略吧，當然孩子還需要我們更多的引導，作為家長要繼續(xù)學習和摸索。謝謝大家！第二篇：家長會上的發(fā)言假如我問你們：“你們想把自已的孩子培養(yǎng)成為無愧于我們社會的人嗎？”——想來，你們一定會一致地回答說：“當然想！”但是，想是一回事，極其認真地從事教育事業(yè)又是一回事。雖然家庭教育和學校教育的性質(zhì)各異，但是，它們彼此不應該是互相對立的。既然學校是組織兒童的教育和教學工作的中心，所以它有權向家長提出家庭教育的要求。我與你們都有幸生活和勞動在蘇維國家里，在我們蘇聯(lián)，人們之間的社會關系是建立在高度人道主義原則的基礎之上的。在我們每一個人的生活和多方面的活動中，都應該體現(xiàn)、發(fā)展和確立我國社會制度的真正的人道主義。人道主義原則應該成為我和你們的教育活動的方針。貫徹這一原則容易嗎?不,：相信人道主義教育的改造力量，相信每一個兒童的無窮潛力，在對兒童的教育中要有極大的教育耐心和體諒，深刻理解兒童的內(nèi)心活動。不言而喻，用人道主義教育的方法來解決教育問題，較之以粗暴的壓制個性的方法去擺脫教育問題，要復雜得多……我們應該怎樣認識人道主義教育的意義呢？人道主義教育的意義在于：使兒童自覺自愿地、樂意地接受我們以他們的全面發(fā)展為宗旨的教育意圖，使他們成為我們在對他們施行教育中的同盟者和戰(zhàn)友；幫助他們養(yǎng)成對知識酷愛和對獨立的學習——認識活動的迷戀。對于權力主義的、強迫命令的教育而言，除了加強對兒童的壓力，強制他們履行自已的義務以外，在教育兒童的工作中就再也沒有任何別的問題可言。很多非常精細的壓服和強制手段可以使教育者擺脫種種難以處理的教育問題，但是，這種教育的氣氛無助于兒童全面地和充分地顯示自已的才能，無助于形成他們的完全合乎要求的個性。是什么東西可能會阻礙我們基于人道主義的原則來解決這些問題呢？兒童的天性！兒童是最易受沖動的人，他們的全部興趣都在今天的快樂和滿足上?？墒俏覀儏s要使他們今天的生活服從于準備走向明天的需要，即服從于準備參加未來的多方面的、豐富的、內(nèi)容充實的社會活動的需要，并且我們深信，這種準備將給他們帶來幸福和真正的快樂。用怎樣的方法才能消除受教育者和教育者的意圖之間的這種矛盾呢?,然而由于種種原因(我認為,道先是由于強制他們履行自已學生的義務),?在我們面前有兩條路可走,一條是迫使強制兒童服從自已的教育者的意志,我呼吁你們選擇第二條道路!為了使我們在教育兒童方面的努力不致相互抵消,我決定向你們提出一些建議,共產(chǎn)主義社會的理想,很多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗,以及我自已的教育理念,。我希望，你們自已的經(jīng)驗，我與你們齊心合作的經(jīng)驗，將會使這些建議的內(nèi)容更加充實。請你們大家各拿一份建議——“箴言”，并把它默默地讀一遍。教育者的10條“箴言”在一個人道主義的社會里，教育只能是人道主義的，使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手——這是人道主義教育的主要原則。交往——是人們生活的主要之點。使兒童得到與我們交往的快樂：共同認知、共同勞動、游戲、休息的快樂——這是人道主義教育的主要方法。成人的日常生活和相互關系的性質(zhì)——這是未來的人的個性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。80年代的教育者應該是21世紀人的榜樣。人對人們的信賴，人對自已的生活立場的信心——這是人與人之間富有人生樂趣的交往和使個性升華的本源。因此，我們必須愛護和發(fā)展兒童對我們——自已的教育者、對自已的同學、對人們的信任感和對自已的信心。社會主義社會是一個平等的和互相關心著的人們的社會。我們的教育過程應該貫穿對每一個兒童個性的尊重,是自已人,只有在他既不人為地被抬高,也不人為地被貶低的社會里,人才能顯示和發(fā)展自已的一切才能和天賦,,因此,我們在解決教育任務的一切具體場合,、體貼入微、心地善良、愛、溫和、直爽、樂于幫助、休戚與共，這一切應該是我們教育者的行動指南。同時，還應該把這一切與對自已和兒童的嚴格要求，對年輕
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