【正文】 作的能力和水平。加強(qiáng)制度化建設(shè)，逐步提高管理工作的科學(xué)化、規(guī)范化水平。完善學(xué)生管理工作，通過科學(xué)管理使日常工作的各個(gè)方面更加規(guī)范、公正、公開。三、工作內(nèi)容（一）抓好團(tuán)的組織建設(shè)和制度建設(shè)，不斷增強(qiáng)團(tuán)組織的戰(zhàn)斗力、感召力調(diào)整團(tuán)總支內(nèi)部分工，樹立學(xué)生會(huì)工作的重點(diǎn)，安排學(xué)生會(huì)工作及內(nèi)部分工。做好非團(tuán)員入團(tuán)工作，完善入團(tuán)制度，上好團(tuán)課，做好入團(tuán)審查工作，為團(tuán)組織提供優(yōu)秀的后備軍。完善系團(tuán)總支和各班團(tuán)支部的工作職責(zé)、學(xué)生工作例會(huì)制度。完善學(xué)生平時(shí)考核制度，學(xué)生干部考核制度。完善對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)及學(xué)生干部獎(jiǎng)懲制度。（二）切實(shí)做好日常各項(xiàng)常規(guī)工作，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育和團(tuán)員意識(shí)教育，培養(yǎng)健全人格，全面推進(jìn)團(tuán)的各項(xiàng)事業(yè)長足發(fā)展開展好主題團(tuán)會(huì)，進(jìn)行主題教育，開好黨課，引導(dǎo)學(xué)生向黨組織靠攏。學(xué)生會(huì)做好本學(xué)院日常檢查工作，如衛(wèi)生、紀(jì)律和出勤等檢查工作，配合本學(xué)院學(xué)生科做好學(xué)生工作。抓好學(xué)生干部學(xué)習(xí)、例會(huì)制度。提高學(xué)生干部的整體素質(zhì)。要求各班學(xué)生干部切實(shí)做好本職工作。平時(shí)管理學(xué)生，做好入團(tuán)工作。根據(jù)各班實(shí)際情況，積極開展本班學(xué)生活動(dòng)。（三）抓好隊(duì)伍建設(shè)，提高整體素質(zhì)和工作水平，加大對(duì)學(xué)生骨干隊(duì)伍的選拔培訓(xùn)力度，引導(dǎo)好發(fā)揮好他們的工作積極性。搞好團(tuán)總支自身建設(shè)，提高駕馭學(xué)生工作的能力和水平。注重對(duì)學(xué)生黨員的管理，增強(qiáng)黨員意識(shí)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)干部的教育培養(yǎng)和使用，引導(dǎo)學(xué)生干部從思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作能力、帶頭作用等方面不斷成熟，使其在各項(xiàng)工作中發(fā)揮主動(dòng)性，協(xié)調(diào)性和帶動(dòng)作用，并加強(qiáng)對(duì)其工作的預(yù)見能力創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)班級(jí)學(xué)生干部的培養(yǎng)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，創(chuàng)建優(yōu)良作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和舍風(fēng)。學(xué)生工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高工作的理論水平和實(shí)踐水平。四、學(xué)生工作計(jì)劃三月份：1．商定討論并制定新學(xué)期學(xué)生工作計(jì)劃。2．召開各團(tuán)支部成員會(huì)議，布置并落實(shí)學(xué)生新學(xué)期工作計(jì)劃。3．開展好學(xué)生會(huì)干部新學(xué)期的動(dòng)員、調(diào)研大會(huì)。，定期進(jìn)行培訓(xùn)。“”學(xué)雷鋒活動(dòng)和“”植樹節(jié)活動(dòng)。四月份：“主題團(tuán)日”活動(dòng)，做好宣傳工作?！啊鼻嗄瓯碚么髸?huì)。五月份：。六月份：1．做好學(xué)院學(xué)生黨員推選工作。2．做好畢業(yè)生離校準(zhǔn)備工作七月份：。2．做好學(xué)期檔案整理工作，撰寫學(xué)期工作總結(jié)，布置暑假相關(guān)工作。新的一個(gè)學(xué)期里，我學(xué)院會(huì)始終本著為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，以培養(yǎng)學(xué)生的人品和開拓技能為方向，積極地服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，努力開創(chuàng)生機(jī)盎然，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的校園氛圍，相信我們?cè)谏蠈W(xué)期的基礎(chǔ)上會(huì)有更大的進(jìn)步。同時(shí)也相信我們新的力量會(huì)為我們添加新的活力和成果。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院201231第三篇：人文社會(huì)科學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)形成性考核作業(yè)參考答案作業(yè)1一、名詞解釋：人文科學(xué)通常被說成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問。社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。二、填空題：人類社會(huì) 自然界 人文社會(huì)科學(xué) 自然科學(xué)；人人類；自然科學(xué)；4孕育奠基生成發(fā)展拓展反思；研究對(duì)象研究主體；階級(jí)社會(huì)；社會(huì)管理 社會(huì)決策咨詢物質(zhì) 精神精神文明；物質(zhì)載體各種制度、風(fēng)俗；周密調(diào)查科學(xué)分析；1情感激發(fā) 定量研究技術(shù)分析1復(fù)雜性 模糊性定量分析；1非邏輯性 綜合性有意識(shí)的活動(dòng)；1分層抽樣 整群抽樣1觀察法 無結(jié)構(gòu)訪談法 集體訪談法三、選擇題：CACBDDBADB四、簡答題：答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同點(diǎn)是：（1）都是人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)過程；（2）都是一種理論知識(shí)體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)；（4）都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有的特征有：（1）具有某種階級(jí)傾向性；（2）具有一定的民族性；（3）具有時(shí)代性。人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要下列特殊的條件：（1）人文社會(huì)科學(xué)家要把自己的研究活動(dòng)自學(xué)地與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來；（2）人文社會(huì)科學(xué)的研究成果在應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際時(shí)，要具有較為充分的自主性，盡量減少來自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多方面因素的影響或干預(yù)；（3）要盡量提高人文社會(huì)科學(xué)的預(yù)見性，減少人們對(duì)它的懷疑。五、論述題：參考觀點(diǎn)：（1）人文社會(huì)科學(xué)研究的三種“一般方法”是指：理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一、定性研究與定量研究的統(tǒng)一、直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一。（2）理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一觀，合理體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的發(fā)展成果，不僅在研究行為上反映了人類哲學(xué)理論的新水平，而且在操作上成功實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)論到方法論的過渡。人要成為自然界的主人，既要依賴科學(xué)認(rèn)識(shí)，發(fā)展自己調(diào)控自然的現(xiàn)實(shí)力量，又要依賴文學(xué)藝術(shù)等認(rèn)識(shí)形式，調(diào)節(jié)人的精神世界，豐富人的活動(dòng)，借助于情感激發(fā)使人得到全面發(fā)展。（3）定性研究與定量研究的統(tǒng)一觀體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)的活力所在，使這些學(xué)科的工作者比之于他們的前輩，更能在研究中取得有價(jià)值的突破。它們的關(guān)系是：對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)往往是從初步的定性研究開始的，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究則是對(duì)定性研究的深化和細(xì)化。兩者循環(huán)交替，不斷把主體對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)引向深入。（4）直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一觀在方法上對(duì)人類智能的兩極給予了同樣的重視?？茖W(xué)家常常能憑借卓越的直覺能力，在混亂復(fù)雜的事實(shí)材料面前，敏銳地覺察到某一類現(xiàn)象和思想可能具有重大意義，預(yù)見到將來在這方面可以產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果。這樣由直覺作出的大膽預(yù)言，常常決定了某一領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，如能加以一定的、科學(xué)的分析技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和研究，該研究領(lǐng)域的成果就更可靠。參考觀點(diǎn)：（1）人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)，人類的社會(huì)實(shí)踐是人文社會(huì)科學(xué)理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力，正確的人文社會(huì)科學(xué)理念產(chǎn)生以后，又能進(jìn)行一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程。兩者之間存在的相互依賴、相互推動(dòng)的關(guān)系，就是互動(dòng)關(guān)系。（2）社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來自于兩個(gè)方面：一方面來自于人文社會(huì)科學(xué)的外部，即社會(huì)需要；一方面來自于人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部，即自身的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身的發(fā)展需要構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一。（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是具有階段性的。如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)科學(xué)理論只是對(duì)舊有理論的豐富和完善，而沒有對(duì)舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那么我們稱之為常規(guī)性發(fā)展；如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)理論從根本上否定了舊有理論，極大地改變了人們的觀念和認(rèn)識(shí)，那么我們稱之為革命性發(fā)展。常規(guī)性發(fā)展通常是一種量上的變化，意味著在維持原有理念大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進(jìn)展，受到更廣泛的重視和應(yīng)用。當(dāng)量變最終導(dǎo)致了整體質(zhì)變，就出現(xiàn)了革命性發(fā)展的過程。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展一般都是從量變到質(zhì)變，也就是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展的交替。作業(yè)2一、名詞解釋：時(shí)代主題是一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚集點(diǎn)是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。全球問題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問題。語言學(xué)是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它經(jīng)歷了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個(gè)階段。二、填空題：戰(zhàn)爭與革命 對(duì)抗與對(duì)話 和平與發(fā)展；各學(xué)科之間技術(shù)各領(lǐng)域之間技術(shù)之間；傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代文化 社會(huì)革命學(xué)術(shù)建設(shè)；人人的解放和發(fā)展；科學(xué)主義思潮人本主義思潮；全面 真實(shí)必然；性質(zhì)原理和批判標(biāo)準(zhǔn)等演變發(fā)展對(duì)具體作家作品的評(píng)價(jià)；索緒爾所指；喬姆斯基語言能力；《馬氏文通》 馬建忠。三、選擇題：ACBDCCBBCC四、簡答題：答：20世紀(jì)推動(dòng)和制約人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景因素主要有：（1）不斷深化的時(shí)代主題；（2）飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（3）日益尖銳化的全球問題。答：20世紀(jì)世界歷史學(xué)研究出現(xiàn)的變革主要有：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3）現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（4）歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。答：20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在：（1）對(duì)創(chuàng)作主體文藝思維及心理的深入開掘；（2）對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)；（3）對(duì)文藝接受問題的注重；（4）對(duì)文藝與社會(huì)文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思索。五、論述題：參考觀點(diǎn)：20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)是：（1）社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理念的交互作用日趨明顯。主要表現(xiàn)在：科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的依存性和科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)作用兩方面。例如：管理學(xué)領(lǐng)域，第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一對(duì)象