【正文】 認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造，歷時70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點。南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋時期，共有造像15窟，以道教造像為主，刻工細膩、造型豐滿，是我國石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結(jié)束，是中國石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區(qū)。石門山石刻位于大足縣城20千米處，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年），為佛教、道教合一的造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢？就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念。首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無常鬼”?！盁o?！笔欠鸾讨械囊粋€名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這里把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。第二圈則為生死輪回的六道。大家請看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜生道。輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環(huán)，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄；喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄??生命在形成之時，就已開始受苦了第四圈共有18個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命，請大家仔細看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認為不管軀體如何變化，靈魂是永恒不變的。輪盤左下方有一官一卒，這兩個表示貪；右下方有一只猴子，一邊撫摸下身，一邊望著身后的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖，又稱臥佛，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長31米，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時的情景。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅槃時，大地發(fā)出六種震動，樹倒房塌，眾弟子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn)，后來逐漸發(fā)生了變化，畫面變得肅穆寧靜。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”，據(jù)說涅槃之際，眾弟子依依不舍，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開。臥佛上面站著的是他的家眷，據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅槃的消息，率眾眷屬從天而下，持香花水果，游虛空以贊圣德。游客朋友們，這就是九龍浴太子。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚，夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進肚子里，于是她便懷孕了。懷胎十月，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍毗尼花園時，她剛抬起右手摘花之時，釋迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮。然后一手指天，一手指地，稱“天下地下，唯我獨尊”。這時兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨運，是因地制宜的典范。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個缺口壘起，打上九龍和太子，然后通過暗道，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?，沐浴金盆中初生的太子。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動，充滿園林之趣。游客朋友們，由于時間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快！第三篇：重慶大足石刻導(dǎo)游詞尊敬的朋友們： 大家好，我是你們的導(dǎo)游，請叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)大足石刻。請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有護法神像六道輪回牡牛道場其中最著名地就是數(shù)千手觀音了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好，我講啰。相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。妙善從小虔誠信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)