【正文】 點：暗示性，朦朧性。：（1）古代三種文學(xué)類型雜揉在一起（2）近代三種文學(xué)類型充分發(fā)展（3）現(xiàn)代文學(xué)類型多向流變：現(xiàn)實主義，浪漫主義，象征主義：詩，小說，劇本，散文，報告文學(xué)：文學(xué)言語層面，形象層面，意蘊層面形象層面包括：主觀與客觀的統(tǒng)一，假定與真實的統(tǒng)一，個別與一般的統(tǒng)一，確定性與不確性的統(tǒng)一言語層包括：是內(nèi)指性的，具有心里蘊藉性，具有阻拒性 文學(xué)意蘊層面：歷史內(nèi)容層，哲學(xué)意味層，審美意蘊層：（1）二層次說：莊子言意說，《莊子。外物》：“言者所以在意，得意而忘言”。（2）三層次說：王弼（三國）言象意。：（1）四層次說但丁（中世紀）：字面意義，比喻意義，道德意義，奧秘意義（2）二層次說黑格爾（近代，18世紀）：外在性狀，內(nèi)在意義(3)五層次說英伽登（20世紀）：語音組合，意義單元，多沖圖示化面貌，再現(xiàn)客體，形而上的特質(zhì)。: 文學(xué)典型、文學(xué)意境和文學(xué)意象, 統(tǒng)稱藝術(shù)至境三美神。分別簡稱典型、意境和意象。人類的精神需要可分為知、情、意三個方面, 作為全面滿足人類精神需要的文學(xué)藝術(shù), 便漸漸形成三種基本類型即寫實型、抒情型(又稱理想型)和象征型。形成三種藝術(shù)至境的基本形態(tài)即典型、恩格斯在《致瑪哈克奈斯》的信中提出了典型環(huán)境中的典型人物的觀點。：（1）三力：吸引力，感染力，震撼力（2）四性：真實性，新穎性，誠摯性，蘊藉性13．意境是我國古典文論獨創(chuàng)的一個概念，它是華夏抒情文學(xué)和抒情理論高度發(fā)達的產(chǎn)物，王昌齡作的《詩格》中, 就首次直接使用了“ 意境” 這個概念?？偟膩碚f, 它有兩大因素、一個空間, 即情與景兩大因素和審美想象的空間。清末王國維是意境論的集大成者。：(一)情景交融：第一是景中藏情式；第二是情中見景式；第三種是情景并茂式（妙合無垠）。(二)虛實相生(三)韻味無窮：（1）清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類：“ 花鳥纏綿”明麗鮮艷的美?！?云雷奮發(fā)”熱烈崇高的美?！跋胰难省北瘺銎嗲宓拿??！?雪月空明”種和平靜穆的美。（2）王國維在《人間詞話》：有我之境,無我之境。它的最早源頭可以上溯到《周易 系辭》，所以意象的古義是“表意之象”，是指用來表達某種抽象的觀念和哲理的藝術(shù)形象?！耙庀蟆?作為一個概念, 最早出現(xiàn)于漢代王充的《論衡亂龍》里。：（1）本質(zhì)特征是哲理性；（2表現(xiàn)特征是象征性（取狹義象征）；（3形象特征是荒誕性：其一是指形象上的荒誕性，其二是指生活情理上的荒誕性；（4）思維特征是抽象思維的直接參與； 作者（創(chuàng)作思維）：抽象具象 讀者（鑒賞思維）：具象抽象（5）, : 第一, 敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程, 即人的社會 , 敘事是話語的虛構(gòu)。: 行動元與角 色。“ 行動元” 就是, 人物是推動故事情節(jié)發(fā)展的行動要素?！?角色” 的意思是指具有生動具體的形象和性格特征的人物。人物同時具有“ 行動元” 和“ 角色” 兩重特性, 但這兩重特性并不總是相互吻合的。有時一個行動元可以由幾個角色擔(dān)任，一個角色也可能包括幾個行動元。, 就是時序、時距和頻率。：(1)零聚焦敘事（第三人稱敘述），作品中普遍的敘事方式；（2）內(nèi)聚焦敘事（第一人稱敘事）；（3）外聚焦敘事“（第二人稱敘事）：一、敘述者與作者 敘述者 不等于 作者二、敘述者與聲音 ：（1）作者以什么樣的口氣與態(tài)度來寫（2）旁白（畫外音）（3）對話，獨白，心理活動三、敘述者與接受者：（1）現(xiàn)實的接受者（2）理想的接受者（作者期待的，隱含的，潛在的，作者的知音）。：抒情內(nèi)容，抒情話語。抒情性作品的結(jié)構(gòu)要素：聲音，畫面，情感經(jīng)驗。三個要素的關(guān)系：（1）聲與情（達到聲情并茂）（2）景與情（達到情景交融）。：普通話與突出通訊功能，報告客觀事實。抒情話語表現(xiàn)客觀感情。：比喻與象征；倒裝與歧異義 ；夸張與對比；借代與用典。：（1）直抒胸臆(2)借景抒情；：（1）代他人抒情(2)借他人之口抒己之情； ，在講述過程中抒情：獨創(chuàng)性，穩(wěn)定性，多樣性。：自覺組合，自然組合。,客體是社會生活，在接受階段, 文學(xué)活動的主體則已轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者，客體是文學(xué)作品。、形象期待與意蘊期待這樣三個層次。：審美，求知，受教，批評，借鑒動機。, 是指讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾, 但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵, 從而使得這種“ 誤解” 看上去又切合作品實際, 令人信服。通俗就叫做歪打正著。：共鳴，凈化，領(lǐng)悟，余味（延留）。，是一種被動思維狀態(tài)，變異是主動思維。名詞解釋，選擇，改錯 1． 創(chuàng)作方法：指作家在定的世界觀的指導(dǎo)下，根據(jù)他對文學(xué)與社會關(guān)系的一定的認識理解，在選擇和概括生活材料，塑造藝術(shù)形象，再現(xiàn)社會生活的過程中所遵循的基本原則和方法。2． 現(xiàn)實型文學(xué)：是一種側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學(xué)形態(tài)。它的基本特征是: 再現(xiàn)性和逼真性。3． 現(xiàn)實主義：作家在一定的世界觀的指導(dǎo)下，按照生活本來的面貌，真實的典型地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。1885年，法國現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘悾茽柵悖┳钤缣岢隽爽F(xiàn)實主義，在他的畫展《前言》中提出了，“像我所見到的那樣，如實的表現(xiàn)出那個時代的風(fēng)貌，思想和他的面貌”，從此接近于我們現(xiàn)在理解的現(xiàn)實主義方法百年在文藝批評中廣泛的應(yīng)用開來。4． 理想型文學(xué)：是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。它的基本特征是: 表現(xiàn)性和虛幻性。5． 象征型文學(xué)：是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學(xué)形態(tài)。它的基本特征是: 暗示性和朦朧性。6． 浪漫主義：是按照作家的理想，愿望和幻想的生活的樣子創(chuàng)造藝術(shù)形象，抒發(fā)感情，反應(yīng)生活的一種創(chuàng)作方法。浪漫主義最早出現(xiàn)于歐洲中古時代的傳奇《羅曼斯》中，其概念的形成是18世紀初，歐洲掀起了自覺地浪漫主義運動時期。7． 象征主義：是19世紀70年代初形成的一種創(chuàng)作方法，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的發(fā)端，時出現(xiàn)最早，持續(xù)時間最長的一個流派，象征主義強調(diào)用象征方法的暗示作品的主題和事物的發(fā)展，表達作者隱晦的思想和抽象的人生哲理，帶有濃厚的神秘主義色彩。8． 象征：以具體的意象去表現(xiàn)抽象的概念，其含義是豐富的，復(fù)雜的，深刻的，具有哲理性的，為了捕捉大量意象，是人需要發(fā)揮想象。9． 詩:是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學(xué)體裁。詩的基本特征是: 凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。10． 小說。是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。小說的基本特征主要是: 深入細致的人物刻畫, 完整復(fù)雜的情節(jié)敘述, 具體充分的環(huán)境描寫。11． 劇本：是一種側(cè)重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。它 的基本特征是: 濃縮地反映現(xiàn)實生活, 集中地表現(xiàn)矛盾沖突, 以人物臺詞推進戲劇動作。12． 散文:是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活, 注重抒寫真實感受、境遇的文學(xué)體裁。它的基本特征主要是: 題材廣泛多樣, 結(jié)構(gòu)自由靈活,抒寫真實感受。:是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象, 及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。它的基本特征是: 及時性, 紀實性, 文學(xué)性。：這是文學(xué)言語普遍基本的特點，是文學(xué)言語無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性，文學(xué)言語不一定指向外在客觀世界，而往往反身指向他的內(nèi)在的世界，他不必符合現(xiàn)實社會的社會邏輯，也不必經(jīng)得起客觀事實的考驗，只要符合藝術(shù)世界的情境范圍，遵循人的情感，想象的邏輯形式就可以了。:文學(xué)言語中蘊含了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗, :所謂阻據(jù)就是阻撓，拒絕人們輕易就能理解的文學(xué)言語的意義，增加對讀者感知到難度，延長感知的的時間，讓讀者深深去體會其中的深刻含義，陌生化，力求運用新鮮，新奇的語言去破除自動化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的感受。自動化語言是指那種久用成習(xí)慣，習(xí)慣成自然的，缺乏原則性和新鮮感的語言。17，所謂“ 合理”, 是文學(xué)形象真實性的客觀規(guī)定性。這個“ 理” 就是指生活,的本質(zhì)和規(guī)律, 指人類社會的“ 現(xiàn)實關(guān)系”，符合生活的事理邏輯。“ 合情”, 是指文學(xué)形象必須反映人們真切的感受, 真摯的情感, 真誠的意向。在情與理不一致的情況下, 藝術(shù)的原則是牽理就情!： 是指文本所蘊含的思想、感情等各種內(nèi)容, 屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。包含三個不同的層面：第一是歷史內(nèi)容層，第二是哲學(xué)意味層，第三是審美意蘊層。：作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一, 典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中, 又稱典型人物或典型性格，典型形象或典型。：“特征” 是由德國藝術(shù)史家希爾特(Hirt , 1759—1839)提出來的, 所謂“特征”, 就是“ 組成本質(zhì)的那些個別標志”, 是“藝術(shù)形象中個別細節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥貼性?！薄?特征” 具有兩種屬性: 其一, 它的外在形象極其具體、生動、獨特。其二, 它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的?！疤卣鳌暗奶攸c在于用最小的面積驚人的集中最大量的思想。22.“ 特征化”：我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西, 加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程。：是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來的綜合性審美效應(yīng), 或者說是文學(xué)作品總體審美效果。：充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境, 又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。：是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。：是指逼真描寫的景、形、境, 又稱“ 真境”、“ 事境”、“ 物境” 等。（審美想象空間，詩意的空間）：則是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。它一方面是原有畫面在聯(lián)想中的延伸和擴大, 另一方面是伴隨著這種具象的聯(lián)想而產(chǎn)生的對情、神、意的體味與感悟, 即所謂“不盡之意”, 所以又稱“神境”、“情境”、“ 靈境” 等。：韻味” 是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的美的 因素和效果。它包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素。（審美意象，象征意象，意象）：是指以表達哲理觀念為目的, 以象征性或荒誕性為其基本特征的, 在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達到人類審美理想境界的“表意之象”。： 是指不具有情節(jié)性的整體意象和單個意象。這類意象,以它整體的或單個的形象特征, 直接暗示和象征著某些觀念或哲理, 其作用從本質(zhì)上看, 不過是一種表意的符號, 所以稱為符號式意象。符號式意象又可分為兩類: 一類是抽象型, 一類是具象型。： 是指通過一則故事直示一種哲理或觀念, 而這正是這則故事的主旨。寓言式意象的顯著特征就在于有故事情節(jié)。： 是指你找不出適當?shù)淖匀晃矬w概念來描述它的形態(tài), 而只有借助于某些抽象的概念、術(shù)語去表達它。：一般是由自然物體的變形、夸張和拼接組合而成。：就是用話語虛構(gòu)社會生活事件過程。文學(xué)敘事的基本特征：第一, 敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程, 即人的社會行為及其結(jié)果。第二, 敘事是話語的虛構(gòu)。：普遍特點是側(cè)重于談?wù)摂⑹挛膶W(xué)所表現(xiàn)的生活內(nèi)容, 從而形成了后來人們總結(jié)的以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事理論。（重內(nèi)容）（敘述學(xué)）：最初見于法國國立科學(xué)研究中心研究員文藝理論家托多羅夫1969年發(fā)表的《十日談?wù)Z法》中。含義：作為一門新興的法國當代敘事學(xué)，是20世紀初俄國形式主義理論與法國的結(jié)構(gòu)主義思潮的雙重影響的產(chǎn)物，它與傳統(tǒng)敘事理論的不同之處在于立足于現(xiàn)代語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義文化理論，更加重重作品文本及其結(jié)構(gòu)，注重不同敘事文學(xué)作品之間的共性結(jié)構(gòu)，研究對象是把敘述的方式，敘述者的聲音特點，敘述者與敘述接受者之間的關(guān)系，作為新的研究對象。37.“文本時間”：“講”(也就是敘述)故事的過程；是故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)?！?故事時間”： 是指故事發(fā)生的自然時間狀態(tài)。：是文本時間順序與故事時間順序相互對照形成的關(guān)系。：也可稱為敘述的步速, 是故事時間長度與文本時間長度相互比較對照所形成的時間關(guān)系。40．頻率：是指一個事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中的敘述的次數(shù)。: 抒情性作品中主人公的抒情是外抒情層。作者的情感表現(xiàn)是內(nèi)抒情層。：屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面,表現(xiàn)為獨特的個性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求和文學(xué)才能等。：指作家的創(chuàng)作個性，呈現(xiàn)于作品的內(nèi)容和人形式之中，而形成作品特有的精神風(fēng)韻和格調(diào)?！帮L(fēng)格”，最早出現(xiàn)于漢魏，劉勰的《文心雕龍。體性》中最先將風(fēng)格引進文藝理論學(xué)中。18世紀（1735年），法國不封《論風(fēng)格》中提出了“風(fēng)格即人”的觀點，相當于中國古代的“文如其人”的觀點。：指在一定的文學(xué)發(fā)展階段，一些作家由于思想傾向，藝術(shù)見解，創(chuàng)作風(fēng)格相近，而自覺或不自覺的形成的文學(xué)派別，： 在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中, 作為接受主體的讀者, 基于個人與社會的復(fù)雜原因, 心理上往往會有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式, 叫作閱讀經(jīng)驗期待視野,這是接受者對于接受客體的預(yù)先估計和期盼，是一種前理解的心理狀態(tài)，是文學(xué)接受的基礎(chǔ)。：在現(xiàn)實生活中, 人們總處于一定的情緒狀態(tài)。在文學(xué)閱讀活動開 始時, 這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷, 會伴隨讀者進入閱讀過程, 影響閱讀效果。基本特征來看, 文學(xué)接受心境主要有欣悅（高興）、抑郁（悲哀）與虛靜（平靜）。47.“ 隱含的讀者”：是相對于現(xiàn)實讀者而言的, 是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。也就是說, 是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后, 可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。： 是文學(xué)接受進入高潮階段的重要標志, 指的是: 在閱讀文學(xué)作品時, 讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運遭際所打動, 從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。：就是指讀者在閱讀文學(xué)作品時, 繼共鳴之后而不由自主地達到的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。概括地說, 所謂“凈化”, 就是讀者通過閱讀作品而達到的一種“ 雜念去除, 趨向崇高” 的自我教育效果。： 是指讀者在閱讀文學(xué)作品時, 繼共鳴和凈化之后而進入的一個更高階段, 具體包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過