【正文】 讀書(shū)與德，確實(shí)不可分開(kāi)。無(wú)德是一種愚昧，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)患”（劉向《說(shuō)苑》）。不讀書(shū)的人，只會(huì)在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無(wú)德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)。“學(xué)則正，否則邪”（揚(yáng)雄《法方學(xué)行》）；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國(guó)”的模范。必須認(rèn)真讀書(shū)。④當(dāng)然，讀書(shū)要有選擇。我們不僅要讀書(shū)，而更重要的是要讀好書(shū)?！?**”癡迷者的一個(gè)沉痛教訓(xùn)，一是不讀書(shū)，心靈愚昧；二是雖讀書(shū)，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說(shuō)的壞書(shū)。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說(shuō)的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“***”練習(xí)者為上“天國(guó)”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實(shí)證明，讀好書(shū)，能使人走向光明，進(jìn)入德的境界；讀壞書(shū)、邪書(shū)，會(huì)使人走向絕路；不讀書(shū)則會(huì)導(dǎo)致人進(jìn)入黑暗的深淵。只有多讀好書(shū)，才能治邪、治惡，促使美善之樹(shù)長(zhǎng)出文明的花朵；無(wú)德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯(cuò)事的一種動(dòng)因?！白x一切好書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話”（笛卡爾語(yǔ)），“種種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語(yǔ)）?！案怪杏袝?shū)氣自華”，多讀好書(shū)可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯(cuò)事。孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識(shí)淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書(shū)的，是談不上讀好書(shū)。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)，__________________________，_____________________________。如果這些人能夠讀點(diǎn)好書(shū)，他們會(huì)成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書(shū)開(kāi)始。一個(gè)不讀書(shū)的國(guó)家，只能是一個(gè)愚昧的國(guó)家，而愚昧的國(guó)家是不能進(jìn)行“以德治國(guó)”的。⑤要落實(shí)“以德治國(guó)”的戰(zhàn)略思想，須營(yíng)造好“以德治國(guó)”的社會(huì)環(huán)境。而倡導(dǎo)讀書(shū)求知，使讀書(shū)成為國(guó)人的“國(guó)風(fēng)”，便是營(yíng)造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡?shū)本，汲取人類寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)吧！1．仔細(xì)閱讀全文后概括出全文的中心答：____________________________________________________________________2．第③自然段主要采用____________的論證方法，闡明了_____________的關(guān)系。3．第④自然段主要采用____________、__________的論證方法，闡明了_____________ __________的道理。（2分）4．請(qǐng)你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書(shū)的名言作為論據(jù)寫(xiě)在下面：答：________________________________________________________________________5．選出引號(hào)內(nèi)加點(diǎn)的詞語(yǔ)在感情色上與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)【答】（）A．成為“以德治國(guó)”的模范B．更是必不可少的“心靈工程”C．已有239名“***”練習(xí)者為上“天國(guó)”而自殺身亡D．使讀書(shū)成為國(guó)人的“國(guó)風(fēng)”6．請(qǐng)你從歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中選取兩個(gè)典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個(gè)排比句，作為第④段的論據(jù)。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)，____________________，____________________。與真理為友美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)拉里薩莫斯，在清華大學(xué)演講時(shí)，有過(guò)一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)?你錯(cuò)了?，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威?！彼枷肱c權(quán)威，其實(shí)是對(duì)立的兩面。思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權(quán)威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評(píng)與挑戰(zhàn)。一個(gè)世界倘若沒(méi)有思想，那便是一個(gè)黑暗的世界。如果沒(méi)有思想而又充斥權(quán)威，那黑暗將永無(wú)盡頭。思想勝于權(quán)威，是哈佛的文化，也是人類進(jìn)步的文化。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，我們常能看到思想的火花在強(qiáng)大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫(xiě)成了不朽著作《天體運(yùn)行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說(shuō)”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會(huì)為之震怒，世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來(lái)”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說(shuō)”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說(shuō)”理論的地位。歌德說(shuō)：“哥白尼的學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類意識(shí)之深，自古以來(lái)無(wú)一種創(chuàng)見(jiàn)、無(wú)一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說(shuō)，將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過(guò)來(lái)。思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯杰佛遜，面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫(xiě)入《獨(dú)立宣言》，被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過(guò)，并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明，點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。思想勝于權(quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致危機(jī)重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬(wàn)機(jī)決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。思想勝于權(quán)威，究其因果，這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進(jìn)步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強(qiáng)大，似乎不可一世，實(shí)際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來(lái)，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權(quán)威還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這篇文章的論點(diǎn)是什么？主要論證方法是什么？文章開(kāi)頭引用了美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話，有什么作用？請(qǐng)用一句話概括文中劃線文段中的事例，不超過(guò)30個(gè)字。理解文中兩句話的意思。（1）思想的火花在強(qiáng)大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。（2）（人人平等的理想）像照耀黑暗王國(guó)的一線光明，點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。舉出你在學(xué)習(xí)與生活中經(jīng)歷過(guò)的，能與此文觀點(diǎn)相照應(yīng)的一個(gè)事例。第四篇：高考議論文答題技巧(共7篇)篇一：高考議論文閱讀答題技巧 高考議論文閱讀答題技巧常見(jiàn)考查點(diǎn)和解題技巧：一、論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納。明確：論點(diǎn)不同于論題（論述對(duì)象、范圍），它應(yīng)該是明確的判斷，在形式上是個(gè)完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句，不能只是一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有些文章設(shè)置了分論點(diǎn)，其目的是為了證明、補(bǔ)充、發(fā)揮中心論點(diǎn)，它是中心論點(diǎn)的支撐材料。結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為總分，分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等。論點(diǎn)在文中的位置：（1）指示型：①在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。③在文章中間，（2）蘊(yùn)含型：也有的議論文沒(méi)有明確論點(diǎn)的語(yǔ)句，表述又不集中，作者的觀念蘊(yùn)含在整篇文章的字里行間當(dāng)中，要仔細(xì)閱讀、歸納段意、層意，然后以中概括出中心論點(diǎn)。這類題要引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)入手，找準(zhǔn)要點(diǎn)的提示性詞語(yǔ)：如“首先應(yīng)當(dāng)是”“也應(yīng)當(dāng)是”“還應(yīng)當(dāng)是”。這樣，本題就得以順利完成了。要注意論點(diǎn)的表述形式：中心論點(diǎn)必然是簡(jiǎn)潔明確的，從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。如：“讀書(shū)貴有疑?！?；“人生的意義在于攀登”；“靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累，是能夠在學(xué)問(wèn)上有所成就的?！?；“文章非天成，努力才寫(xiě)好?！?；“從某種意義上來(lái)說(shuō)，人生也是一種儲(chǔ)蓄?！薄叭朊允潜匾摹?；“我們不管做什么事情都需要‘恰倒好處’”。這些，表明論點(diǎn)的句子都有這個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)?！⒁猓赫擖c(diǎn)的位置。如無(wú)明確的論點(diǎn)句子，需將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉；或者論點(diǎn)滲透于論證當(dāng)中，需要領(lǐng)悟并歸納。二、論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)、分析，按要求補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。事例（實(shí)）論據(jù)——事實(shí)、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)——名人名言、科學(xué)原理、公式、定理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果三、論證方法的辨別、理解。舉（事）例論證（或擺事實(shí)），道理論證（或講道理）、對(duì)比論證、比喻論證四、論證方式的辨別——立論、駁論（駁論方式：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證）五、議論文結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題（引論）→解決“什么”問(wèn)題分析問(wèn)題（本論）→解決“為什么”問(wèn)題解決問(wèn)題（結(jié)論）→解快“怎么樣”問(wèn)題六、文段的思想內(nèi)容的分析、概括。七、詞、句含義的體味、理解。八、議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。?抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析其作用，體會(huì)其用詞的準(zhǔn)確性。?抓住修辭方法以及成語(yǔ)典故，體會(huì)其語(yǔ)言生動(dòng)性和深刻性。?分析句與句之間的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)其嚴(yán)密 的邏輯性?！窘忸}思路及步驟】熟悉材料，整體疏理：全文大意，全文論點(diǎn)，中心句，論證方法等。了解題型，明確答題要求，在充分熟悉全文的基礎(chǔ)上做答。［注意］議論文的三要素中，論點(diǎn)是核心、統(tǒng)帥，論據(jù)和論證方法都為論點(diǎn)服務(wù)的。因此某些題目就得根據(jù)這三者的關(guān)系來(lái)思考并作答。篇二：2014高考語(yǔ)文議論文的閱讀答題技巧 2014高考語(yǔ)文議論文的閱讀答題技巧 howtime flies！新一屆高三生很快就要奔赴高考前線了，歲月再經(jīng)不起蹉跎，每日爭(zhēng)分奪秒備戰(zhàn)高考的模式開(kāi)啟啦！不經(jīng)三思不讀書(shū)，不過(guò)大腦不學(xué)習(xí)，中國(guó)教育在線高中頻道提醒考生，最好的經(jīng)驗(yàn)，往往借鑒他人而產(chǎn)生，自我總結(jié)而形成。學(xué)習(xí)不單要腳踏實(shí)地，更要學(xué)會(huì)抬頭看路，總結(jié)好自身的經(jīng)驗(yàn)、方法。本文給大家介紹高考議論文的閱讀答題技巧。論點(diǎn)（證明什么）論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)率分論點(diǎn)）?明確：分論點(diǎn)可有n個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）?方法①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。論據(jù)（用什么證明）?論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。?論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。?次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；?判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；?補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。論證（怎樣證明）?論證方法（須為四個(gè)字）①舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)記敘②道理論證（引證法和說(shuō)理）道理論據(jù)議論③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證比喻在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。?分析論證過(guò)程：①論點(diǎn)是怎樣提出的；②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。?論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）?分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。議論文的結(jié)構(gòu)?一般形式：①引論（提出問(wèn)題）―――②本論（分析問(wèn)題）―――③結(jié)論（解決問(wèn)題）。?類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進(jìn)式。駁論文的閱讀?作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？?作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些道理和論據(jù)；?由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？常見(jiàn)考點(diǎn)①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：（1）在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。（2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。第五、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。②、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。篇三：高中語(yǔ)文說(shuō)明文、議論文答題技巧說(shuō)明文的類型：事物、事理說(shuō)明文（從內(nèi)容角度，根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象和目的）。事物說(shuō)明文一般標(biāo)題就是說(shuō)明的對(duì)象；事理說(shuō)明文找準(zhǔn)開(kāi)頭結(jié)尾的總結(jié)句。由于說(shuō)明工具是一篇文章所要引見(jiàn)的事物或道理，普通是一個(gè)名詞或名詞短語(yǔ)，能夠從兩個(gè)方面動(dòng)手：一看文題二看首尾段。事物說(shuō)明文指出被說(shuō)明事物即可。道理說(shuō)明文指出說(shuō)明內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)短語(yǔ)：引見(jiàn)了??的??(工具加內(nèi)容)。說(shuō)明文的言語(yǔ)：平實(shí)、活潑說(shuō)明文（言語(yǔ)表達(dá)角度）。說(shuō)明辦法： 普通答復(fù)三個(gè)字，要控制幾種罕見(jiàn)的說(shuō)明辦法，會(huì)剖析在文中的感化： ①．舉例子：詳細(xì)逼真地說(shuō)明了事物的特性。②．分種別：層次分明地說(shuō)明了事物的特性。對(duì)事物的特性/道理分門(mén)別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有層次性。使說(shuō)明的內(nèi)容頭緒分明，防止反復(fù)穿插的征象。③．列數(shù)字：詳細(xì)而精確地說(shuō)明該