【正文】 義民主國家制度不僅使封建社會壓抑之下的人性得到了解放，而且極大的激發(fā)了自強自立的民族精神，在毛澤東思想的光輝指引和中國共產(chǎn)黨的正確領導下，中國人民爆發(fā)出的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力超過了包括毛澤東本人的想象。美國學者莫里斯邁斯納這樣評價：“曾經(jīng)長期被輕蔑為“亞洲病夫”的中國，20世紀50年代初期以小于比利時工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開始，在毛澤東時代結束時，卻以世界上6個最大工業(yè)國之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。中國的國民收入在1952年——1978年的25年間增加了4倍，即從1952年的600億元增加到1978年的3000億元，而工業(yè)在增加的國民收入中所占的比例最大。人均國民收入指數(shù)（以不變價格計算）從1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛澤東時代的最后20年間（這是毛澤東的后繼者們對他評價不高的一個時期），而且連大躍進的經(jīng)濟災難也估計在內，中國的國民收入在1957年至1975年期間翻了一番多——人均增加63％。”同時在科技、教育、農業(yè)、國防、文化等方面也到得了極大的發(fā)展，中華民族的復興取得了初步成就。經(jīng)過改革開放的三十年，中國的綜合實力已經(jīng)發(fā)生不僅有了數(shù)量上的飛躍，而且發(fā)生了質的變化，我國七十年代提出的現(xiàn)代化目標已經(jīng)基本完成。以習近平為領導的新一屆領導集體上任伊始，就把中華民族復興的重任擺在首要位置是十分英名的，他在黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！敝腥A民族復興作為國家發(fā)展戰(zhàn)略口號的提出非常及時，而且十分必要，毛澤東思想不僅不能丟，而且是指引中華民族走向復興的指南。毛澤東思想對中華民族復興和中國未來的發(fā)展方向的指導意義是無法替代的。我認為毛澤東思想的主要指導意義有以下幾點：“ 群眾路線”是中華民族復興的基礎。“從群眾中來，到群眾中去”，是黨的群眾路線的核心內容，是毛澤東思想的精髓，中國共產(chǎn)黨領導全國人民取得革命勝利的基本原則之一，只有在深入的交流中了解群眾，在排憂解難中滿足群眾，在貼近生活中引導群眾，在積極作為中服務群眾，在共同努力中富裕群眾。只有不斷創(chuàng)新工作方法，不斷探索化解矛盾、改善民生、推動發(fā)展的新載體，才能使社會更加民主、富裕和繁榮，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！秉h政干部特別是各級領導干部只有帶著對人民群眾的深厚感情,才能真正做好工作,帶領廣大群眾實現(xiàn)中華民族的偉大復興。但是現(xiàn)在有的人嚴重背棄這項基本原則，嚴重脫離群眾、侵犯群眾利益。比如，原鐵道部部長劉志軍在任期間，曾經(jīng)提出一個口號：“寧肯犧牲一代鐵路工人，也要發(fā)展中國的鐵路?！比绻l(fā)展中國鐵路的目的是脫離群眾的、脫離實際的、是以犧牲國家和人民的利益為代價的，那這種發(fā)展就是失敗的發(fā)展，也是發(fā)展的失?。∵@種脫離群眾的想法和做法是產(chǎn)生貪污腐化的重要原因之一，脫離了群眾的監(jiān)督必然要孳生腐敗和官僚主義，脫離群眾就會喪失群眾的支持和擁護，脫離群眾的支持，利國利民的好事也要被這些腐化分子辦成禍國殃民的壞事！“實事求是”是中華民族復興的根本保證。毛澤東同志把馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義用中國語言概括為“實事求是”四個大字。1938年黨的六屆六中全會上，他提出“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。同時指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！泵珴蓶|思想之所以超越了馬克思和列寧的成就，一個更重要的意義就在于，毛澤東能夠用辯證的、發(fā)展的眼光去對待遇到的問題和矛盾，毛澤東思想的形成就是共產(chǎn)主義理論與中國國情相結合的產(chǎn)物，實事求是就是其中的精華。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。具體來說，實事求是的思想路線包括以下幾項基本內容：首先，就是一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發(fā)，這是做到實事求是的基本前提，為此，堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，也就是說要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立地看問題，不能以個別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質及其發(fā)展規(guī)律，堅持具體問題具體分析。為了做到一切從實際出發(fā)，必須深入實際，作艱苦細致的調查研究工作，事實有力地證明，缺乏調查研究做出的決定，就會走彎路，就會犯錯誤，就會給國家和人民生命財產(chǎn)造成損失，就會失去群眾的信任。第二，實事求是就是理論聯(lián)系實際，一方面要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合。這是做到實事求是的根本途徑和方法。具體地來說，理論聯(lián)系實際，不但要以馬克思列寧主義為指導來正確認識中國的客觀實際，從實際出發(fā)來應用馬克思列寧主義,而且要在實踐中，總結中國革命和建設的實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。另一方面，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。毛澤東認為，社會實踐活動是人類本質性力量和自覺能動性的突出表現(xiàn)，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎，也是人類社會認識的基礎。辯證唯物主義認識論是基于實踐的能動的革命的反映論，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。毛澤東堅持了馬列主義關于實踐是檢驗真理標準的思想?！盀槿嗣穹铡笔侵腥A民族復興的最終目的，是毛澤東思想的核心，是萬古不滅的真理。毛澤東思想是他本人和他的戰(zhàn)友們吸收了西方馬克思列寧主義的精髓，融和中華民族的高超智慧，匯聚中華民族的優(yōu)秀文化，通過長期的革命實踐斗爭取得的寶貴經(jīng)驗；是中華民族的寶貴精神財富，是中國歷史文化長河中的不朽之作，是世界人民的共同精神財產(chǎn)，是高度愛國主義、民族主義和集體主義的集中體現(xiàn)，不僅改變了中國歷史，而且影響了世界的發(fā)展格局，“為人民服務”是毛澤東思想的核心與精華，堅持“人民利益高于一切”的價值取向，在新的歷史時期不僅要被我們繼承，而且要賦予新的時代精神并發(fā)揚光大。毛澤東思想不僅是新世紀文化建設的指導精神，也是抵御文化侵略和意識形態(tài)腐蝕的有力武器。中華民族的偉大復興是全國人民共同奮斗的長期理想，建設一個和諧、穩(wěn)定、繁榮和昌盛的新國家，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取其他國家、民族、社會制度的優(yōu)點，需要一個很長的歷史過程，需要幾代人的共同努力。中華民族的偉大復興不僅是經(jīng)濟上”趕英超美”，而是文化發(fā)展的超越以及是社會制度優(yōu)越性的超越，但是為人民服務這個最終目的是不能改變的，也可以說，只有圍繞這個最終目的才能實現(xiàn)社會制度優(yōu)越性的超越，毛澤東思想就是指引中華民族復興的最為有力、最為強大的精神力量。胡耀邦同志說：“毛澤東思想不但是使中國革命轉敗為勝、從一個勝利走向一個勝利的精神武器，而且它的認識和改造世界的立場、觀點和方法，還是指導我們繼續(xù)奪取社會主義革命和社會主義建設勝利的指南。毛澤東同志的功績永垂不朽。毛澤東思想的光輝將與世長存?！币粋€民族的復興，必然伴隨文化的復興；一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒。毛澤東思想在民族危亡的特殊時期應運而生，促進了民眾的覺醒，指導了社會主義革命的勝利。著名愛國學者張宏良指出：中華民族復興、社會主義復興和東方文化復興是同時交織進行的，其中社會主義復興是核心內容，沒有社會主義復興其它復興都是空談。黨和人民心心相印，中華民族偉大復興才有力量，就必須堅持毛澤東思想一系列原則作