【正文】 或是幫兇。來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋懷，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復(fù)心理。而此時魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國人的頭腦而國人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實”，魯迅留學(xué)日本?！拔业膲艉苊罎M，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。”在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡。投奔俄國的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無論前后，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動于衷。魯迅“美滿”的夢被“毫無意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無異于對牛彈琴，人和財聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。人財兩空，南柯一夢，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗的無聊”。早期的魯迅并未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國夢時，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認清現(xiàn)實到認清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動著一時溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人。寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”。鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话?，雖然死之將至，卻“熟睡”鼾雷?！扒逍选狈炊安恍摇?，即使心有不甘，無奈裝睡?！笆焖眳s能安樂，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時候似的正做著好夢的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢成真實實在在感到了深深地憂慮。縱觀全文，魯迅在從事小說創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢生和夢碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見，無道則隱?！币苍S魯迅后來用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認，魯迅身上秉承著先秦時期孔子式的品格。第三篇：吶喊自序●教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力1．了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。3．掌握夾敘夾議的寫作方法。二、過程和方法誦讀、感悟、理解、鑒賞三、情感態(tài)度和價值觀學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神?！窠虒W(xué)設(shè)想1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點撥，抓住實質(zhì)性問題深入思考?！窠虒W(xué)時數(shù)2課時●教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇?！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。二、閱讀感知掌握字詞＿＿（zh236。）鋪 ＿＿（z）業(yè) 久＿＿（w233。i）不＿＿（m237。ng）一錢不＿＿（d224。n）于前驅(qū)憤＿＿（m232。n）反＿＿（xǐng）困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。小康：指家庭經(jīng)濟比較寬裕。隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。久違：好久沒見。不名一錢：沒有一文錢。名：占有。曲筆：這里指不拘泥于事物真實情況的一種寫法。憤懣：氣憤；抑郁不平。三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程地點——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報國（3）仙臺——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反?。?）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)全文可分為兩大部分。第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。1層．總寫（第1自然段）；2層．分敘青少年時代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。第二部分（從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。1層．寫自己創(chuàng)作小說的動機；2層．說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時的心情和小說的命名第二課時研讀課文1．如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義?！皦簟笔侵缸髡吣贻p時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。2．年輕時的魯迅曾做過哪些夢？學(xué)洋務(wù)改變命運攻醫(yī)學(xué)救國救已治文藝改變精神這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強大力量。3．揣摩魯迅的“寂寞”所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？（辦《新生》）那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（改變國民的精神）當(dāng)時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）從哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰?？偨Y(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報國?？梢姡瑹o論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實現(xiàn)自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現(xiàn)，在作者看來，不能實現(xiàn)的原因是什么呢？除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。4．文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀?！笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ木衤槟镜膰瘛！按笕缕饋?，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。除此之外還有幾個比喻貼切，寓意深遠的句子——示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。5．作者再次從事文學(xué)，完全是因為錢玄同的鼓勵了嗎？“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來?！薄霸谖易约?，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷?！?br />