【正文】 夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”第三篇：林清玄散文淺析林清玄散文淺析摘要：林清玄是臺灣當代著名的散文作家，豐富的思想內(nèi)容，濃厚的佛教意識和深刻的人生哲理以及濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)是其散文的基調(diào)。語言自然親切，用詞準確生動，同時又不失幽默風趣，風格很獨特。他的散文作品無不體現(xiàn)了生命的本真，追求情景合一的藝術(shù)境界，又因善于以事喻理而具有寓言的性質(zhì)。關(guān)鍵詞：林清玄語言散文林清玄是臺灣的一位高產(chǎn)作家，他的成就以散文為主。其散文常常從平凡的小故事中幻化出玄妙的哲理，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，也是其散文的精神特質(zhì)。同時他的散文有著質(zhì)樸、清新、真純的特點，以及醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，清新優(yōu)美，富有禪理。一、深刻的思想內(nèi)容（一）濃厚的佛教意識林清玄散文的內(nèi)容首先是對此岸世界的關(guān)注，由此上升到對彼岸世界的向往，溝通這兩重世界的精神橋梁則為佛教的道德情懷和審美體悟。他對人生和社會的理性把握是以佛學為依托的，濃厚的佛學色彩無疑是他散文中最具個性的地方?！傲智逍纳⑽木拖袼拿忠粯?，清而不玄，在清清朗朗的文字下往往藏的是玄遠的佛心禪意。”[1]（P89）他皈依佛教，但并非遠離塵世，而是在平凡的生活中感悟生命。“林清玄在博大精深、煙波浩瀚的佛教藝術(shù)和佛家哲學的海洋里潛泳泅渡，將之化為氣息，化為血脈?！盵2]（P2）他的散文中含有佛理，佛理通過散文來體現(xiàn)，這樣更好地表現(xiàn)出了林清玄慈悲、仁愛的精神。由于受到佛教精神的影響，佛學的慈悲仁愛、普渡眾生的道德關(guān)懷主宰了林清玄的價值取向，使得他的散文有著強烈的平民情懷和平等意識。正是出于這樣一種宗教情懷的道德關(guān)愛，林清玄散文更為關(guān)注社會下層的小人物：破產(chǎn)的農(nóng)民、退伍的士兵、忙碌的小職員、謀生的商販，甚至生活在社會最底層的妓女、流浪者，等等，都成為作者筆下鮮明的主角。在《四隨》中作者寫道：“在通化街入夜以后，常常有一位乞者，從陰暗的街巷中冒出來。乞者的雙腿齊根二斷，他用厚厚包著棉布的手掌走路。用斷腿處點地，挫了一下，雙手再往前撐?！盵3]（P221）作者以細致而真實的筆觸勾畫出了乞者的生命際遇，將乞者的一舉一動描寫得非常詳細。最后通過自己對乞者的布施，使得自己與乞者的心靈在那一瞬間得到了相通：乞者感到了快樂，“我”也感到了快樂，“因眾生而喜”。這就將作品的主題上升到了佛教普渡眾生的博愛情懷。如果說林清玄的寬厚仁愛之心主要表現(xiàn)在對弱小者的關(guān)懷上，那么“忍讓”的精神，則在他自己身上體現(xiàn)得淋漓盡致?！八淖髌贩从吵鲆环N感恩和知足，隨遇而安，超塵脫俗的氣質(zhì)。其實，這已經(jīng)開始和佛家所謂的超脫境界不謀而合?！盵4]（P120）在災(zāi)難的面前，他不怨天尤人，更不猛烈抨擊，而是坦然面對生活中的不幸，并將其化解。在一篇散文中，他提到了自己因為失戀，痛苦得甚至頭發(fā)都掉光了，當時感覺自己就像一只丑陋的癩蛤蟆。最終林清玄還是通過自我調(diào)節(jié)，戰(zhàn)勝了人生中的這次磨難，并從這次失敗的愛情經(jīng)歷中學到了很多的東西。面對自身的“丑陋”和內(nèi)心傷痛的雙重打擊，林清玄并沒有放棄繼續(xù)活下去的勇氣，而是以佛法來撫慰自己受傷的心，不責怪別人，也不痛恨上天的不公，而是坦然地對待生活中的一切不幸。（二）深刻的人生哲理“每讀林清玄的散文，總會被他的文字感動，他的作品總會在不經(jīng)意間溫暖遲睡者的心靈。林清玄的散文向來是清幽而大氣的，在寧靜中透漏著激越。在冷峻中保持著溫煦。在流動中體現(xiàn)著專注?！盵5]（P107）的確，他的文字優(yōu)雅、恬靜，哀而不傷，卻能道出深刻的人生哲理，給讀者以力量。20世紀80年代正是臺灣經(jīng)濟復(fù)蘇的時期，處于經(jīng)濟體制、社會體制轉(zhuǎn)型時期的都市人，在獲得豐厚的物質(zhì)財富的同時，痛感精神財富的貧乏，于是他們追求一種更高層次的精神理想，力圖在嘈雜、快節(jié)奏的都市生活中尋求內(nèi)心的寧靜。林清玄散文的智慧性體現(xiàn)在他挖掘出了這樣的心態(tài)，通過對生活中所見所聞的描述及偶然的頓悟滿足了現(xiàn)代人精神的渴求。他將沉靜的智慧融合在散文里，將人生的思考、智慧的哲理像一支支鎮(zhèn)靜劑般注射進一顆顆躁動的心靈。例如《蠟燭的心》中有這么一段對話：“這蠟燭還有油，怎么就熄掉了？”孩子說?！跋灎T的心燒完了，當然就熄了?！卑职终f?！皼]有心的蠟燭不會燒，沒有心的人呢？”孩子說?！皼]有心的人和沒有心的蠟燭一樣，不能照亮別人?！卑职终f。沒有心的蠟燭，雖然有油，還是一樣會熄滅，不會有光明。從而由物及人，沒有心的人和沒有心的蠟燭一樣，是不能夠照亮別人的。這短短的幾句話，寥寥數(shù)語，卻帶給讀者沉靜的思考和深刻的智慧，淺顯易懂，卻又意味深長。林清玄的散文總會有意無意地給讀者以智慧的啟迪，使讀者有所思有所悟，猶如有心的蠟燭一樣，將讀者的心田照亮。（三）濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)林清玄的文章貼近生活，有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他出生于高雄一個農(nóng)民家庭，勤勞、樸實的父親深深地影響了林清玄，給了他誠懇憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)了他與大自然難以割舍的情感，通過林清玄的作品，可以看出他善于從一些看似平靜安寧的生活中領(lǐng)悟出哲理。他散文作品中展示的是一幅幅富有情趣的自然風光圖與民俗畫，這些都源于真實的生活。在《拾穗》一文中有這樣一句話：“在稻田中收割的時候，大人們一行行地割稻子，我們做小孩子的跟在后面，把那些殘存的掉落的稻子一穗穗撿拾起來，一天下來，可以撿到一大把?！弊髡哒宫F(xiàn)給我們的是一種祥和、安寧的鄉(xiāng)間生活，沒有嘈雜聲，沒有浮躁氣，這就將讀者帶入一個“世外桃源”般的清凈世界。讀林清玄筆下的文字，恍如回到唐詩中描繪的自然優(yōu)美的田園風光，還有作者對故土深深的眷戀與熱愛，和著淳樸的鄉(xiāng)土氣息，都在悄無聲息地浸潤著讀者的心靈。二、多樣化的語言風格（一）自然親切以“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容林清玄散文的語言特點是再好不過了。他的散文沒有刻意去運用藝術(shù)手法，而是以通俗易懂的口頭化語言進行描述，讀起來自然流暢，這也是他的散文吸引讀者的魅力所在。不加雕飾、平實樸素是他散文最基本的特色，這樣的語言風格與作者純樸的人生觀有很大的關(guān)系。在《有生命力的所在》中有這么一段話：“我?guī)笥训街倚|路去逛地攤，不知道什么時候開始……就形成一個市集，從延吉街開始一直排到復(fù)興南路，全部都是鋪在地上的地攤?！睆摹笆屑钡健暗財偂?，作者運用樸實的語言，直奔主題，看似在記流水賬，但又水到渠成，在平實的敘述中表現(xiàn)了文章濃厚的生活氣息。林清玄的語言在平實樸素的基礎(chǔ)上，表達出來的是一種親切感，這種親切感主要體現(xiàn)在散文內(nèi)容和人物的選擇方面。如《四隨》中有言：“賣玉蘭花的人里，有兩位中年婦女，一胖一瘦。有一位消瘦膚黑的男子，懷中抱著幼兒。有兩個小孩，一個十歲，一個八歲。偶爾，會有一位背有點彎的老先生和一位白發(fā)蒼蒼的老婦，也加入販賣的陣容?！辟u花的人、小孩、背有點彎的老先生以及老婦人，這些人在我們的身邊隨處可見，或是自己的朋友，或是自己的長輩。林清玄將這些人用日常生活這條線串聯(lián)起來，像是和大家在拉家常一樣，沒有了距離感、陌生感，沒有多余的修飾，卻能讓讀者感受到美。（二）準確生動法國著名作家福樓拜曾經(jīng)教育他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞，其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來?！盵6]（P23）林清玄先生正是這樣做的，他對于詞匯的選擇是斟酌再三的，表現(xiàn)出了深厚的語言功底。他散文的語言雖以清麗為主，但有些地方的比喻也是相當精妙的，可