魯迅秋夜中+賞析-文庫吧
2024-11-09 12:34 本頁面
【正文】 者的想要保存我而作的?！毕氡亟淌诜治龅檬菍Φ牧T，對此我不再深究。意思是先生在此文中將自己比喻為一片斑駁的病葉了。在這里，我僅就賞文中的“生與死”作些延續(xù)的討論。關于生與死，很多哲人都討論過他們的終極意義。其中，尼采的自殺（瘋）與自己探究的生死哲理可謂是相得益彰。尼采曾說：我要去呼吸自由，純凈的空氣。于是在他44歲的時候，他瘋了，但他在他瘋狂的狀態(tài)中呼吸新鮮空氣去了。“銀白的，輕捷地，像一條魚，我的小舟駛向遠方?！薄爱斈憬獯鹆松囊磺袏W秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現?！奔o伯倫說。紀伯倫作為一個熱愛祖國熱愛全人類的哲理詩人和杰出畫家，在討論生與死的時候還說：“假如你真要瞻望死的靈魂，你當對生的肉體大大地開展你的心。因為生和死是一件事，如同江河與海洋也是一件事?！眱蓚€人對生命的態(tài)度，決定了兩個人的生活軌跡，紀伯倫同樣英年早逝，終年48歲，在生前也被別人罵作瘋子。魯迅先生在面對死亡時可以說同出一轍，即便是重病在身，先生并沒有頹廢，而是將自己的重病之軀賦予紅、黃、綠的色調，給自己殘余的生命涂上五顏六色，在題辭中更是說道：“我對這死亡有大歡喜?！薄拔蚁Ｍ@野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。”先生對生與死的認知并不是生或者死之本身，而是生與死存在的意義和力量。在劉如溪老師的博客中，他對生與死的研究很有幾篇文章，他由“蜉蝣之生”到“生且不怕，何懼死乎”再到“死且不怕，何懼生乎？”的感悟，道出了生與死存在的積極意義。賽恩斯說：“怕死比死更可怕?！睙o數哲人用生命告訴我們，死亡對于我們來說，并不可怕，可怕的是我們在生的時候不知道生的份量。引用一位自稱般若物語博友的話：“人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好?！碑斘覀兠刻煸缟闲褋頃r，我們要照照鏡子，微笑著對自己說：“嗯，不錯，我還活著?！眱赏硐聛?，沒有好好讀魯迅先生的文章，竟在此故作高深地探討生與死。對我本人而言，這個命題確乎過于深奧，然不自覺地在這個古老的哲學漩窩邊游離，算是我的一次試游吧第二篇：魯迅《秋夜》賞析魯迅《秋夜》背景時代背景：《秋夜》是魯迅散文集《野草》的第一篇，發(fā)表于1924年12月。當時北京的政治環(huán)境正如魯迅所說：“實在黑暗的可以！”魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統治及封建勢力進行著韌性的戰(zhàn)斗。他的內心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會抗爭到底的誓言。但受制于當時惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的表現方法，把自己強烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。寫作特色《秋夜》大量運用了象征手法，創(chuàng)造了廣闊而深邃的詩的意境。作品中創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象征性形象。這些形象各具鮮明的特點，都具有特定的象征意義，寄寓著作者特定的情思和理想，表達著作者獨特的生活感受。這些形象不是干巴巴的自然景物的堆積，而是經過了作者主觀的改造，以能夠喚起讀者想象和聯想的、具體可感的象征體形式體現出來?！肚镆埂非擅畹貙⒄芾黼[藏在充滿詩意的抒發(fā)中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們去思考。作者對這些具有象征意味形象的抒情，創(chuàng)造了一種隱含哲理思索的詩的意境?！肚镆埂吩谡Z言運用上也比較適應象征主義表現手法的需要。為了使語言更加符合人格化了的自然景物的特征，魯迅特意選擇了許多有動有靜、有聲有色的語言，能夠構成畫面，能夠產生音響。讀后掩卷，那閃著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發(fā)白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動著，仿佛觸手可得。象征意蘊作品對棗樹的贊美，是全篇的核心。棗樹飽經滄桑，它雖然也受著夜空的摧殘，但他毫不動搖，他不是靠幻想來支撐自己，而是執(zhí)著于現實的戰(zhàn)斗，“他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋”，但它不管環(huán)境如
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1