【正文】 八和碩貝勒共治國(guó)政的歷史風(fēng)貌。大政殿俗稱八角殿，又叫“大衙門”、“篤恭殿”。它外高18米，是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，下有約1．5米高的須彌座臺(tái)基，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。其東、南、西、北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”通連平地。殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇門組成，不砌磚石，可以任意開啟。周圍出 1 廊，有朱漆圓柱18根。正門前兩側(cè)柱子上盤繞著一對(duì)栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為生動(dòng)。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃垂脊，既體現(xiàn)了滿族對(duì)鮮艷色彩的熱愛，又象征著滿族從森林草原上的崛起。殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂。寶瓶為佛教法器，被視為神圣之物；火焰寶珠為如意珠，據(jù)說得此珠者可滿足各種欲望；攢尖頂體現(xiàn)了“帳殿”風(fēng)格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時(shí)的觀念意識(shí)。8條垂脊上各站著一個(gè)蒙古力士，面?zhèn)葘?duì)“寶頂”，腿略彎曲，兩臂前后分開，側(cè)身牽引，象征“八方歸一”。大政殿內(nèi)這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天立地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風(fēng)。上方這塊“泰交景運(yùn)”匾額，為乾隆皇帝手書，兩旁的楹聯(lián)有6米長(zhǎng)，寫的是：“神圣相承，恍睹開國(guó)宏猷一心一德；子孫是守，常懷韶庭永祚L世L年?！边@是一幅為清王朝歌功頌德的楹聯(lián)，意在警示其后代永保大清江山國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)。屋頂上是騰飛的金龍彩風(fēng)，正中最高處為圓形木雕金漆降龍?jiān)寰?，體現(xiàn)了宋代營(yíng)造法式。周圍是梵文天花彩畫裝飾，靠里側(cè)為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個(gè)篆書漢字圖案，為這座穹隆式的殿堂更加增添了吉祥神圣的氣氛。大政殿作為17世紀(jì)初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑的藝術(shù)風(fēng)格，是沈陽故宮最著名的建筑之一。大政殿的“亭子式”建筑和黃琉璃瓦綠剪邊等，具有濃郁的滿族建筑特色；須彌座式臺(tái)基，殿頂?shù)膶毱?、火焰珠、蒙古力士，殿?nèi)的梵文天花和外檐柱頂?shù)墨F面紋飾等，帶有鮮明的藏蒙建筑風(fēng)格；大木架結(jié)構(gòu)、廊柱式、飛檐斗拱、八角重檐、降龍?jiān)寰约暗顑?nèi)外的龍形裝飾等，體現(xiàn)了漢族的建筑思想；門、窗為隔扇式，并用高麗紙糊在門窗欞外，又具有東北地方特色。[沈陽故宮東路：十王亭]十王亭又稱“八旗亭”，在廣場(chǎng)兩側(cè)呈八字形排開，每邊5個(gè)。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭；西邊是右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭。左右翼王亭，是當(dāng)時(shí)左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會(huì)和典禮時(shí)各旗官員集結(jié)之處。他們之間的區(qū)別是左右翼王是從事政治的，而八旗旗主是從事軍事的。這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。八旗制度是政治、軍事、生產(chǎn)合而為一的組織形式，是當(dāng)時(shí)國(guó)家制度的基本組成部分?；实蹖?duì)國(guó)家的治理要通過八旗來實(shí)現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清人關(guān)前國(guó)家制度中占有非常重要的地 2 位。[沈陽故宮中路：第一進(jìn)院落]沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進(jìn)院落。由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿族建筑的特色，但受漢族傳統(tǒng)建筑文化的影響十分明顯，是滿、漢等多民族建筑藝術(shù)的融匯，并真實(shí)地記錄了皇太極時(shí)期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。第一進(jìn)院落，南有大清門，北有崇政殿，東有“飛龍閣”、“東七間樓”，西有“翔鳳閣”、“西七間樓”。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間九檁硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時(shí)帶到沈陽故宮的樂器。[大清門]大清門俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是當(dāng)時(shí)文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時(shí)，只能站在門內(nèi)或門南，東西對(duì)面而立，而不許“背闕”(背向北)或“面闕”(臉朝北)；當(dāng)官員們升遷調(diào)任或者是獲罪恩免時(shí)，都要到這里遙向門北的崇政殿叩謝“天恩”。當(dāng)年，明朝著名將領(lǐng)洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門前謝罪請(qǐng)降，候旨傳召，受到皇太極的接見的。[崇政殿] 崇政殿原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”，崇德元年定名為“崇政殿”，是沈陽故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間(1627—1636年)，是清太宗皇太極日常處理軍政要?jiǎng)?wù)、接見外國(guó)使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。這里曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件。1636年(天聰十年)，皇太極在這里舉行登基大典，改國(guó)號(hào)為“大清”。1644年(順治元年)清遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行謁陵禮成慶典。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕欄桿。它最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，墀頭、搏風(fēng)、鴟吻、山頂、殿脊等處的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸，這些裝飾形式把整個(gè)大殿裝點(diǎn)得莊嚴(yán)、高貴、肅穆、富麗，十分悅目，非常壯觀。這種裝飾形式還使用在殿前的大清門和殿兩側(cè)的左右翊門，反映出設(shè)計(jì)者盡力使皇宮殿廷主要建筑絢麗華貴的審美心理，也是沈陽故宮的建筑特色之一。崇政殿建筑的另一個(gè)獨(dú)具匠心之處是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對(duì)，姿態(tài)生動(dòng)，3 仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾雙重功能，設(shè)計(jì)得十分巧妙。此外，方形的檐柱、覆蓮式的柱礎(chǔ)石、柱頭的獸面、殿門上方的蓮瓣、如意、蜂窩等各式裝飾，與大政殿的同類裝飾一樣，都來源于藏傳佛教的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)出了多民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格。殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，沒有裝飾天花，椽間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽彩繪”，給人以古樸典雅之感。殿內(nèi)正中的堂陛前，為金龍盤柱，姿態(tài)生動(dòng)；與大政殿前的蟠龍首尾相反，避免了裝飾上的重復(fù)與雷同?，F(xiàn)在殿內(nèi)的陳設(shè)是按照乾隆皇帝東巡時(shí)的面貌設(shè)置的。貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，是皇權(quán)至高無上的象征；太平有象，是象征太平、吉祥的裝飾品；角端、鼎式香爐，是燒香用以調(diào)節(jié)空氣的；鶴式燭臺(tái)，是點(diǎn)蠟燭照明用的。殿外月臺(tái)上東南角有“日晷”，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)幱暗奈恢脕盹@示時(shí)間的；西南角有“嘉量亭”，它是我國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防火災(zāi)。古代稱它們是“門?！?，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災(zāi)，所以又稱作“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂?，所以每到冬天要給缸穿上“棉衣”，并在缸底點(diǎn)燃炭火，用以防凍。[沈陽故宮中路：第二進(jìn)院落]第二進(jìn)院落位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于“前朝后寢’’的中間，是一個(gè)過渡性的院落。院落的東面是師善齋、日華樓；西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青布瓦頂，前有出廊。其中的師善齋和協(xié)中齋，是皇帝東巡時(shí)皇子的書房和寢所。眼前這座高大的建筑就是鳳凰樓，它建在3．8米高的青磚臺(tái)基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會(huì)和讀書之所。清入關(guān)之后，曾用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽。1681年(康熙二十年)重修，1743年(乾隆八年)改成今名。鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝的御筆，意思是大清朝國(guó)力強(qiáng)盛的福氣是從東方的盛京來的，表達(dá)了清代帝王對(duì)祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺(tái)上、臺(tái)下的通道。鳳凰樓既是后宮的大門，又是當(dāng)時(shí)盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八景之一。[沈陽故宮中路：第三進(jìn)院落]第三進(jìn)院落南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑。這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。整個(gè)后宮建在高臺(tái)之上，并高于前朝的宮殿，這種“宮高殿低”的特色反映了滿族 4 的傳統(tǒng)和習(xí)慣。滿族先人曾是一個(gè)以游獵為主的山地民族，長(zhǎng)年生活在山林之中，逐漸形成了代代擇高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢(shì)最高處的生活習(xí)慣。因此沈陽雖然地處平原，但仍用人工堆砌高臺(tái)，在高臺(tái)上建寢宮。另外，清人關(guān)前，后金政權(quán)一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個(gè)弱小的民族在其發(fā)展的過程中時(shí)時(shí)受到威脅，使他們不論在心理上或現(xiàn)實(shí)中都必須時(shí)刻保持高度的警惕，而后宮建在高處，隨時(shí)可以登高遠(yuǎn)眺，起到防御作用。[清寧宮]清寧宮原叫“正宮”，為五間硬山前后廊式建筑，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱“暖閣”；寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。1643年(崇德八年)皇太極就在南炕“端坐無疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。東側(cè)第二間的北窗下設(shè)兩口大鍋，南面宮門旁設(shè)一口鍋，是用來祭祀時(shí)煮肉和燒炕用的。西側(cè)三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，是帝后日常飲食起居及會(huì)見、宴請(qǐng)親眷的廳堂。門開在東面第二間南面，形如口袋，稱為“口袋房”。清寧宮的煙囪在清寧宮后面，從地面壘起，略低于房脊，從正面看不見，非常有特點(diǎn)，一會(huì)兒再繞過去看。其“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”的布局，反映了滿族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。西四間還有一項(xiàng)十分重要的用途，就是作為宮內(nèi)舉行薩滿教祭祀的“神堂”。薩滿教是一種以信奉“萬物有靈”為特點(diǎn)的原始宗教，也是過去滿族民間普遍流行的一種信仰習(xí)俗。過去滿族人家住房中都在西墻正中安設(shè)敬祖祭神的供位，清寧宮也不例外。大家請(qǐng)看，西炕上方墻壁上前掛黃幔的“揚(yáng)手架”，就是供神的地方。室內(nèi)懸掛的匾額和詩句是當(dāng)年乾隆、嘉慶、道光皇帝在此祭祀時(shí)題寫的。[索倫桿]索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱它為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來祭天的。祭天時(shí)，在錫斗里面放上五谷雜糧或豬的雜碎，以敬烏鴉，這反映了滿族薩滿教的靈禽崇拜觀念，據(jù)說也和烏鴉救主的傳說有關(guān)。[東西配宮]清寧宮兩側(cè)的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5間，建筑風(fēng)格與清寧宮相同，只是體量和裝飾等級(jí)略低。四宮中以永福宮最為著名。1638年(崇德三年)，清世祖福臨就出生在永福宮。5 1643年(崇德八年)，6歲的頑童福臨在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宮，下鳳凰樓高臺(tái)的石階，到崇政殿前登上龍輦，出大清門，再到大政殿舉行登基典禮，開始了做皇帝的生涯。第二年，清軍人關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國(guó)的第 一個(gè)皇帝?；侍珮O稱帝后冊(cè)封的五宮后妃全部來自蒙古草原，其中永福宮的莊妃是清世祖福臨的母親。這位科爾沁的蒙古女子以其卓越的政治才能，除了輔弼過夫君皇太極以外，還輔佐她的兒子福臨(順治帝)和孫子玄燁(康熙帝)成就了大清基業(yè)，成為清初歷史上最有影響的女性杰出人物。在皇太極之前和之后，滿族皇室與蒙古部落的通婚一直不斷。這不僅是因?yàn)闈M、蒙兩個(gè)民族在生活習(xí)慣上有很多相似之處，更重要的是由于清朝崛起之初，鞏固滿蒙聯(lián)盟，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡。所以，清初帝王的婚姻，具有濃厚的政治色彩，為清朝的逐步強(qiáng)大和發(fā)展起到了極其重要的作用。[煙囪]這個(gè)平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個(gè)煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在距離墻不遠(yuǎn)的地方建起，好像一座小塔。當(dāng)年設(shè)計(jì)這個(gè)煙囪時(shí)，頗費(fèi)了一番心思。工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋上方磚，叫火地；又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)既取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會(huì)到滿族建筑的精妙之處。宮中把這種挖有地下火道的房子稱作“暖閣”，清寧宮的東暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛蕦m只有這一個(gè)煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有的煙囪都不得高過它，這就叫“大清朝一統(tǒng)天下”!這里取“筒”的諧音。[沈陽故宮西路] 沈陽故宮西路是為了適應(yīng)皇帝東巡的需要而增建的一組建筑，主要有文溯閣、戲臺(tái)、嘉蔭堂和仰熙齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。文溯閣建于1781年(乾隆四十六年)至1783年(乾隆四十八年)，為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時(shí)期編撰的大型圖書《四庫全書》，也是全國(guó)存放《四庫全書》的著名七閣之一。閣名是乾隆皇帝欽定的，因位于其“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意命名為“文溯閣”?！端膸烊珪贩纸?jīng)、史、子、集四大部，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古典文獻(xiàn)中的珍貴遺產(chǎn)，對(duì)于弘揚(yáng)和傳播民族文化具有重要意義。《四庫全書》共繕寫7部，其中1部就藏在“文溯閣”。1966年10月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫全書》等秘密運(yùn)至蘭州，后移交 6 到甘肅省圖書館保存。文溯閣是硬山式建筑，面闊6間，外面看是重檐2層，在里面看則是3層，明顯帶有江南建筑風(fēng)格的樣式與沈陽故宮內(nèi)的其他建筑不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建筑中是獨(dú)一無二的。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。此外，文溯閣所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍(lán)、綠、白相間的冷色調(diào)為主。梁枋間彩繪“白馬獻(xiàn)書”圖案，給人以古雅清新之感。閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對(duì)聯(lián)：“古今并人含茹，萬象滄冥探大本。禮樂仰承基緒，三江天漢導(dǎo)洪瀾。”文溯閣東有方形碑亭1座，內(nèi)立石碑1塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，北面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細(xì)記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏情況。文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺(tái)，是乾隆、嘉慶時(shí)期皇帝東巡賞戲的場(chǎng)所。各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。謝謝大家!沈陽昭陵游客朋友們，大家好!歡迎您來到沈陽昭陵觀光。昭陵，因位于沈陽市北郊，所以又稱北陵。它是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。2004年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將沈陽昭陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》?；侍珮O是清太祖努爾哈赤的第八子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位17年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年(1643年)八月初九深夜，在沈陽故宮的清寧宮東屋南炕上“無疾端坐而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年(1649年)四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏病故，享年51歲，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。昭陵建于1643年(崇德八年)，竣工于1651年(順治八年)，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積約48萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，其主