【正文】 發(fā)全校師生員工的內(nèi)在動(dòng)力，排除各種不良心理和行為的干擾，形成催人奮進(jìn)的和諧氛圍，成為學(xué)校發(fā)展的獨(dú)特教育資源。加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)。通過“正師風(fēng)、強(qiáng)師德、塑師魂”等活動(dòng)提高教師職業(yè)道德水平，樹立教書育人、服務(wù)育人的意識(shí)；通過自我反思、同伴互助、專家引領(lǐng)等方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教育教學(xué)技能和專業(yè)文化知識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。通過教職工的言傳身教，各種校園活動(dòng)、主題班會(huì)、制度制約、表彰先進(jìn)學(xué)生等多種形式，讓學(xué)生逐步接受學(xué)校核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，在學(xué)生中形成遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、勤奮好學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣。三風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是把學(xué)校的理念系統(tǒng)變?yōu)榻搪毠ぁW(xué)生的自覺行動(dòng)，就是塑造學(xué)校精神的過程，它體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神面貌，是學(xué)校獨(dú)特的“文化品質(zhì)”。開展特色校園主題文化活動(dòng)，振奮師生精神。學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際、學(xué)校特色和時(shí)代特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動(dòng)師生主動(dòng)參與的校園主題文化活動(dòng)并將學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)融入其中，把德育、智育、體育、美育教育滲透到校園文化活動(dòng)之中，使師生在活動(dòng)中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、道德境界得到升華，讓師生在緊張的教學(xué)之余，揮灑潛能、展示個(gè)性，讓大家都“活”起來，“動(dòng)”起來，“樂”起來，振奮精神，使校園成為大家流連忘返的樂園。另外，學(xué)校要充分利用社會(huì)資源，特別是利用社區(qū)教育資源、地方教育資源，尤其是校外青少年教育實(shí)踐基地，認(rèn)真組織開展教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和公民意識(shí)，使校園文化建設(shè)向社會(huì)有機(jī)延伸。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長期積累和沉淀。學(xué)校要立足于優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，更要深耕本土，立足于優(yōu)秀的本土地域傳統(tǒng)文化，立足于本校優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，從本校實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行研究和論證，確定本校的理念系統(tǒng)、發(fā)展優(yōu)勢和遠(yuǎn)景目標(biāo)，統(tǒng)籌兼顧，制訂出切合實(shí)際的發(fā)展行動(dòng)規(guī)劃，然后堅(jiān)持不懈地分步實(shí)施，扎實(shí)推進(jìn)；要充分發(fā)揮師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，全員參與，注重過程，打造適合自己并能突顯自己特色的校園文化，從而聚人心，成合力，鑄魂育人，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，促進(jìn)學(xué)校又好又快地發(fā)展。[參考文獻(xiàn)] [1],2007(2)[2],2008(3)[3],2002(1)[4]、,2004(2)[5],2009年14X期[6]張正茂,:中旬,2009年8期[7],2009年16期[8],2009年8期 [9]，, 2009年 14期第二篇：＊＊小學(xué)校園文化建設(shè)心中有愛目中有光“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！弊鰧W(xué)問該如此，打造學(xué)校文化亦當(dāng)如此。石化小學(xué)學(xué)校文化主題是“博愛成人博學(xué)成才”。圍繞這一學(xué)校文化主題，我們提煉和確立了“有愛就有希望”“做用心的教育”“成就會(huì)學(xué)習(xí)的孩子”“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”等多個(gè)學(xué)校文化的基本要素，并努力圍繞這些要素推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。一、心中有愛，目中有光。博愛，廣泛地關(guān)愛所有人?！墩f苑君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”三國魏曹植《當(dāng)欲游南山行》：“長者能博愛，天下寄其身?！彼螝W陽修《乞出表》之二：“臣聞?dòng)拚\雖微而茍至，可以動(dòng)天；大仁博愛而無私，未嘗違物。”《孝經(jīng)三才章》：“先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親?！睂O中山《軍人精神教育》：“博愛云者，為公愛而非私愛，即如‘天下有饑者，由己饑之；天下有溺者，由己溺之’之意?！庇腥苏f博愛是舶來品，是西方資產(chǎn)階級的東西。其實(shí)在中國戰(zhàn)國時(shí)代墨家就有“兼愛”的論述；唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。我們使用這個(gè)概念一定要既有繼承學(xué)習(xí)又有發(fā)展創(chuàng)新，使其賦予時(shí)代精神。博愛是以愛人為基礎(chǔ)，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環(huán)境、愛大自然、愛人類的勞動(dòng)創(chuàng)造、愛文明進(jìn)步、愛一切真善美的事物。博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學(xué)生。大量歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，只要有適宜的成長環(huán)境，每位兒童少年都能健康發(fā)展成為人才。博愛是一種寬容。作為教師要容納和善待所有的學(xué)生，接受每一位成長和發(fā)展中的兒童少年。要善于體諒、理解有過錯(cuò)或不良行為的學(xué)生。所以出現(xiàn)過錯(cuò)，問題原因不全在學(xué)生自身，常常是成長環(huán)境使然，可以通過環(huán)境的改變和認(rèn)識(shí)的改變逐漸得到解決。要特別關(guān)注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動(dòng)人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這一要求應(yīng)該貫穿教育教學(xué)的全過程。人們常常利用科學(xué)地評價(jià)發(fā)揮對學(xué)生的激勵(lì)作用，這就需要在關(guān)愛的前提下對評估對象有全面細(xì)致的了解。能發(fā)現(xiàn)他們的品德、智慧上面的閃耀點(diǎn)，看到其積極的態(tài)度，挖掘其潛力，給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，找準(zhǔn)時(shí)間、場合，讓評估起到正效應(yīng)，并可以長期起作用。出于對學(xué)生愛心和責(zé)任心，要少用橫比，多用縱比，激勵(lì)要常用，但同時(shí)要慎用。博愛是實(shí)際行動(dòng)，是教育者的模范行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調(diào)、動(dòng)作來體現(xiàn)，課上、課下、校內(nèi)、校外概莫能外，這些發(fā)自內(nèi)心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露?？拷處熀徒逃ぷ髡邎?jiān)守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。因此，博愛的教師不僅有胸懷，更有情懷。我們基于“博愛”文化，在教師隊(duì)伍中開展“為了一切學(xué)生”“為了學(xué)生一切”“一切為了學(xué)生”的師德活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校的辦學(xué)品牌，做最用心的教育。博愛是一種價(jià)值觀，基礎(chǔ)教育階段中要著眼學(xué)生的發(fā)展，遠(yuǎn)離“篩選”和“甄別”，人的潛能只有在和諧的環(huán)境中釋放發(fā)展，創(chuàng)設(shè)適合每一位兒童少年健康成長的環(huán)境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學(xué)生理解“天生我材必有用”樹立信心和理想，這里沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進(jìn)的手段，不是所謂的“生存競爭，適者生存”。博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個(gè)過程，是量的積累也可能出現(xiàn)反復(fù)，因此要持之以恒，堅(jiān)韌不拔。所以，我們的“石化少年特質(zhì)”這樣提倡：身正康健，品正行端，心懷感恩，善良樂觀，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新實(shí)踐，腹有詩書，志存高遠(yuǎn)?！皭邸笔且环N感覺，是一種信任?！皭邸碑a(chǎn)生的背后就是一種責(zé)任。這種責(zé)任驅(qū)使人們?yōu)榱恕皭邸倍M(jìn)取。因此，愛的教育使人目中有光，這束光是打開人的心靈之光，是高于精神之上的靈魂之光，它促使人思考自己的價(jià)值，探尋世界的意義，最終走向一種信仰。它之于教師是成為一名真正的“人類靈魂的工程師”，它之于學(xué)生是成為一名造福人類的全人，這也就是我們最終的教育目標(biāo)——立德樹人！二、萬物引領(lǐng)，課程推進(jìn)?！墩f文》釋義，博學(xué)：“博”，大通也。作為教師，應(yīng)學(xué)識(shí)淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實(shí)的功底，全面提升綜合素質(zhì)?！抖Y記中庸》論學(xué)之道首起即為：“博學(xué)之?！辈W(xué)，我覺得是一種處事為人的態(tài)度。首先，是一個(gè)開放的態(tài)度，熱愛這個(gè)世界以及關(guān)于他的知識(shí)，這樣的人會(huì)很開朗，不自閉，能更多地，更敏銳的把握事物好的一面。其次，是一種執(zhí)著的態(tài)度，熱情的，堅(jiān)持不懈的，陶醉其中的探索自己內(nèi)心中困惑，以至于全人類的困惑。這樣的人處事積極，堅(jiān)毅。而且，博學(xué)也是一種謙虛的態(tài)度，知道自己的不足才能好學(xué)，進(jìn)步。博學(xué)還是一種美德，其好處在于使人明事理。對于學(xué)校文化建設(shè)它涵蓋兩個(gè)層面：作為教師，應(yīng)為學(xué)識(shí)淵博，做研究型、創(chuàng)新型的教育者；作為學(xué)生，應(yīng)為廣泛學(xué)習(xí)，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。學(xué)校之于博學(xué)，當(dāng)首推課程建設(shè)。小蜜蜂勤勞、善良、團(tuán)結(jié)、智慧、奉獻(xiàn)、自律等精神，正是我們學(xué)?！安邸蔽幕恼鎸?shí)體現(xiàn)，我們把蜜蜂作為學(xué)校吉祥物，同時(shí)也開展“蜜蜂”文化課程的研究。蜜蜂，博采眾長，博物君子的形象給了我們學(xué)校文化課程建設(shè)靈感。我們尋蜂，習(xí)蜂，識(shí)蜂，追蜂，觀蜂，誦蜂，說蜂，演蜂，唱蜂……蜜蜂文化滲透到了各個(gè)學(xué)科之中。比如語文的繪本教學(xué)、詩詞鑒賞、片段寫作、紀(jì)錄片觀看等課型都充滿著蜜蜂元素；科學(xué)、數(shù)學(xué)課堂上的“遇見小蜜蜂”，通過調(diào)查、測量、計(jì)算，進(jìn)行蜂巢猜想，走進(jìn)蜜蜂的大數(shù)據(jù)時(shí)代；博物館課程讓學(xué)生了解蜜蜂的一生、中國蜂分布、世界蜂布局、蜜蜂生物圈；體育課中，學(xué)生們通過蜜蜂的游戲體驗(yàn)采蜜、合作釀蜜等。蜜蜂采蜜，是釀造甜蜜的事業(yè)，我們教育和培養(yǎng)學(xué)生，也是在進(jìn)行一場甜蜜的事業(yè)。希望學(xué)生在蜜蜂文化課程中探索到的“甜蜜”，不僅融進(jìn)學(xué)業(yè)，而且融進(jìn)生命。當(dāng)然，蜜蜂文化課程我們還做得不夠細(xì)致，更談不上完美。今后我們將在萬物啟蒙課程模式的引領(lǐng)下，繼續(xù)把蜜蜂文化課程做深，做細(xì)，讓它成為學(xué)校文化建設(shè)落地的保障。除此之外，在區(qū)域好課程的帶領(lǐng)下，我們也努力打造自己的特色課程?！ń滩慕?，到開展了國旗下課程、公眾力演講課成、豐富多彩的選修課程，再發(fā)展到如今以“萬物啟蒙”為引領(lǐng)的“棗香悠悠”，我們在課程改革的道路上努力嘗試，不斷進(jìn)取。我們也相信，在萬物啟蒙課程建設(shè)的開發(fā)中，勢必會(huì)促進(jìn)教師廣聞博知，必定會(huì)引領(lǐng)學(xué)生博學(xué)成才。在這一過程中，我們因?yàn)樽陨淼脑蚩赡苓€會(huì)有配置還不是很高的情況出現(xiàn)，但是我們會(huì)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升辦學(xué)質(zhì)量。三、人性管理，制度規(guī)范。學(xué)校文化建設(shè)離不開制度的保駕護(hù)航。我們明白，要讓制度真正深入人心，真正成為全校師生的自覺操守，在制度之外，還得靠文化，剛?cè)?