【正文】 也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設(shè)計(jì)是圍繞主人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生認(rèn)知的梯度規(guī)律?！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內(nèi)容，“評(píng)木蘭”是深入理解課文基礎(chǔ)上對(duì)人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫(xiě)木蘭”則是課文的拓展延伸。對(duì)于課文的重點(diǎn)，詩(shī)詞表達(dá)的主旨和思想感情，教師采用觀看flash、找相關(guān)語(yǔ)句的方式突破。五次密碼的設(shè)置，也別巨匠心，體現(xiàn)了課堂的主題：我愛(ài)花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自信心。教師教態(tài)親切自然，處理問(wèn)題較靈活在教學(xué)過(guò)程中，孫老師始終對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教學(xué)，鼓勵(lì)教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。二、不足之處語(yǔ)文課的工具性和人文性沒(méi)有很好兼顧這堂課對(duì)人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒(méi)有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀等人文因素放在了突出地位，但是感覺(jué)就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這句互文沒(méi)有強(qiáng)調(diào)。查找譯文也沒(méi)有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評(píng)木蘭了”。倡導(dǎo)對(duì)話(huà)，但有些遠(yuǎn)離根本閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話(huà)的過(guò)程，但是有幾個(gè)環(huán)節(jié)與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。學(xué)生提問(wèn)時(shí)應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的提問(wèn)價(jià)值不大。三、改進(jìn)措施“讀木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)，加強(qiáng)朗讀?！白g木蘭”要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解。學(xué)生寫(xiě)感想時(shí)出現(xiàn)中英文夾雜的現(xiàn)象，應(yīng)予以指導(dǎo)，保持漢語(yǔ)純潔性《傷仲永》教學(xué)反思課前、課中、課末騰出一點(diǎn)時(shí)間讓同學(xué)提問(wèn)，效果很不錯(cuò)。從以前學(xué)生提問(wèn)的情況來(lái)看，同學(xué)們的提問(wèn)一般是局限于課文本身。教完《傷仲永》一文時(shí)，我留幾分鐘讓同學(xué)們提問(wèn)。我想，按教學(xué)設(shè)計(jì)，同學(xué)們經(jīng)課堂的學(xué)習(xí)，已經(jīng)達(dá)到了要求，我的教學(xué)任務(wù)也完成了，同學(xué)們大概也沒(méi)什么問(wèn)題了吧。沒(méi)想到同學(xué)高舉著手問(wèn)道：“老師，我想知道方仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)，方仲永當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？”說(shuō)實(shí)話(huà)，這問(wèn)題我心里也沒(méi)底，誰(shuí)知道他心里是怎么想的？但我想，學(xué)生有問(wèn)題老師也不一定都懂得。于是我馬上說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得好，又有趣，哪一個(gè)同學(xué)能回答？”有幾個(gè)同學(xué)先后舉手?！胺街儆赖母赣H不讓他學(xué)習(xí)，拉著他到處拜訪(fǎng)人，四處賺錢(qián)，我想他心里一定非常恨他的父親?！薄八赣H拉著仲永四處拜謁，同縣人都贊不絕口，仲永心里一定很高興，以為自己很了不起?！蔽铱赐瑢W(xué)們的回答都有道理，便立即給予肯定、表?yè)P(yáng)。“要是你們是方仲永，心里會(huì)怎樣想？”于是教室里七嘴八舌，有說(shuō)要逃脫父親的控制的，有說(shuō)要懇求父親讓他學(xué)習(xí)的，也有說(shuō)要用道理勸說(shuō)父親讓他學(xué)習(xí)的（因父親畢竟沒(méi)讀書(shū)，目光短淺）??最后我請(qǐng)大家綜合出一個(gè)較好的辦法：勸說(shuō)父親，請(qǐng)父親的長(zhǎng)輩來(lái)做工作，讓“我”繼續(xù)學(xué)習(xí)。我說(shuō)：“既然大家這么理解方仲永的心思，那就應(yīng)該更努力學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光。”問(wèn)題來(lái)自學(xué)生，答案也來(lái)自學(xué)生，學(xué)生這樣答那樣答都有一定的道理，都應(yīng)給予肯定。重要的不在于誰(shuí)答案更準(zhǔn)確，而在于在這樣活動(dòng)的過(guò)程中同學(xué)的思維活躍了，判斷、表達(dá)能力都得到了鍛煉、發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。一篇課文教完不等于我的教學(xué)任務(wù)全部完成了，也不等于同學(xué)都懂，或沒(méi)什么大問(wèn)題了。有的同學(xué)提出的問(wèn)題，是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說(shuō)明同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍。教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵(lì)、引導(dǎo)。提供給同學(xué)們暢所欲言的機(jī)會(huì)?！顿u(mài)油翁》教學(xué)反思眾所周知，《賣(mài)油翁》這個(gè)文言故事告訴人們一個(gè)“熟能生巧”的道理，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)驕傲自滿(mǎn)的必要。但是，在接下來(lái)分析課文的過(guò)程中，同學(xué)們卻沒(méi)有按照我的教學(xué)思路走。有的同學(xué)對(duì)于課文當(dāng)中賣(mài)油翁“睨之，久而不去” 這一句頗有微詞，因?yàn)樗慕忉屖牵盒敝劬?，久久不走過(guò)去，那賣(mài)油翁這樣斜著眼睛看是否有不禮貌的表現(xiàn)呢？如果是不禮貌，按照老師對(duì)課文主題的總結(jié)，怎么向他學(xué)習(xí)謙虛的精神呢？還有的同學(xué)認(rèn)為陳堯咨射箭的命中率百分之八九十，這樣的命中率應(yīng)該算很高，他的驕傲是應(yīng)該的。開(kāi)始，同學(xué)們的疑問(wèn)使我一時(shí)不知道如何作答。在我與學(xué)生一番爭(zhēng)論過(guò)后，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：我的做法也許會(huì)和賣(mài)油翁一樣，因?yàn)榍懊鎸?xiě)到陳堯咨射箭的命中率也就八九成，就到處?kù)乓?。所以這里賣(mài)油翁的做法，并不僅僅是針對(duì)陳堯咨的射箭技術(shù)，更重要的是針對(duì)陳堯咨的態(tài)度。這樣斜著眼睛看是“以其人之道還治其人之身”。至于陳堯咨，他應(yīng)該有精益求精的精神，畢竟他的技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到最精湛的程度。雖然學(xué)生們對(duì)于我的最終解釋比較贊同，但學(xué)生在本課上的表現(xiàn)依舊引起了我的震撼：他們敢于提出自己的見(jiàn)解，我感到非常的欣慰。其實(shí)，真正有血有肉的答案，應(yīng)該是學(xué)生自己探討出來(lái)的，真正有血有肉的課堂，也不應(yīng)該按照教科書(shū)循規(guī)蹈矩的進(jìn)行。為了真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師給予學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，更需要教師具有開(kāi)放課堂、駕馭課堂的理念與能力?！度龒{》教學(xué)案例《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日“,你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味”。在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認(rèn)為，光靠記憶，文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導(dǎo)游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學(xué)生根本就做不聊，他們寫(xiě)不出導(dǎo)游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新時(shí)下文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱(chēng)為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話(huà)，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。三、玩味佳句，抓住文眼如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫(xiě)不滿(mǎn)意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫(xiě)使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫(xiě)導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。第三篇：教學(xué)反思案例教學(xué)反思案例研子小學(xué)：孫夢(mèng)夢(mèng)抓好小學(xué)教育,必須注重班級(jí)管理,而班主任又是班級(jí)學(xué)生的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者,是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人,是聯(lián)系班級(jí)與科任教師、溝通學(xué)校與學(xué)生家庭以及社會(huì)教育力量的橋梁。在我的班主任工作中,有歡笑,也有淚水,但我最大的感受則是充實(shí)。這也許是沒(méi)有當(dāng)主任老師無(wú)法體會(huì)到的,它不僅需要愛(ài)心與細(xì)心,更需要?jiǎng)?chuàng)造。因?yàn)槟忝鎸?duì)的是充滿(mǎn)創(chuàng)造力的孩子,而且隨著社會(huì)的發(fā)展,孩子的問(wèn)題也越來(lái)越多了。因此,我們的班級(jí)工作也應(yīng)當(dāng)富有創(chuàng)造性。下面我就談?wù)勎以诎嗉?jí)管理中的一些管理方法:一、善于表?yè)P(yáng),巧妙批評(píng),以典型作為榜樣案例:我班的張純同學(xué),母親沒(méi)有知識(shí),父親長(zhǎng)年在外打工,家境貧寒。他行為習(xí)慣差,經(jīng)常偷東西、打架,而且不按時(shí)完成作業(yè),可以說(shuō)是班上認(rèn)為的那種無(wú)可救藥的討厭的學(xué)生了,