【正文】 勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，雖然我們生活的環(huán)境很好，但不能養(yǎng)成好逸惡勞的壞品格。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們師姐最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！币虼宋覀?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)工作中要勤勤懇懇、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的努力工作，不能夠使社會(huì)主義榮辱觀成為一句空洞的口號(hào)。“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，避免種種損人利己的行為。這一條對(duì)于作為學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)能夠很好的去踐行社會(huì)主義榮辱觀。團(tuán)結(jié)互助可以在好多方面表現(xiàn)出來(lái)，平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作才能夠更好的有助于集體的成功；學(xué)校中同學(xué)發(fā)生交通事故，大家積極主動(dòng)的為其組織捐款也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)。當(dāng)然我們見(jiàn)到有損人利己的事情發(fā)生是也要積極地去制止，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對(duì)假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是我們大學(xué)生的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。誠(chéng)信二字說(shuō)來(lái)容易，要做到實(shí)則很難。在如今社會(huì)各行各業(yè)中都需要誠(chéng)信作保障，這就要求我們?cè)趯W(xué)校中，從小事做到誠(chéng)實(shí)守信，例如不能輕易的答應(yīng)別人的委托，答應(yīng)了就要做到等等?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這要求在學(xué)校中，我們要遵守學(xué)校的校規(guī)、課堂上的紀(jì)律，在社會(huì)上遵守法律規(guī)定，看到校門(mén)口不遵守交通規(guī)則的行為要及時(shí)制止，在社會(huì)上宣傳法律知識(shí)，使構(gòu)建和諧社會(huì)深入人心。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。雖然我們現(xiàn)在的生活很幸福，雖然我們不能夠體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，但是許許多多的例子告訴我們艱苦奮斗帶給人們精神上的奮進(jìn)?！霸绞瞧D苦，我們?cè)揭獖^斗，越是奮斗，我們?cè)绞强鞓?lè)?！边@是方志敏對(duì)待艱苦環(huán)境的態(tài)度。具有艱苦奮斗精神的人，在參加工作后適應(yīng)能力強(qiáng)。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)和謀生能力的地方，所以我們必須學(xué)會(huì)如何艱苦奮斗。社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的反映,對(duì)時(shí)代發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀才能堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,做到與時(shí)俱進(jìn)。樹(shù)立了社會(huì)主義榮辱觀,作為知識(shí)分子的大學(xué)生才更能夠把科學(xué)推向前進(jìn)。社會(huì)主義榮辱觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有在實(shí)踐中推崇社會(huì)主義榮辱觀,青年學(xué)生才能奉獻(xiàn)社會(huì),完善自我,實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。第三篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何踐行社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何踐行社會(huì)主義榮辱觀摘要: 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥?！薄鞍藰s八恥”中就說(shuō)到：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥?！闭\(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義新時(shí)期的需要，: 大學(xué)生、榮譽(yù)、恥辱、八榮八恥、社會(huì)主義。正文: 中國(guó)作為禮儀之邦，以其悠久、深遠(yuǎn)的文化精髓向世界展示了她的文明和魅力；我們作為炎黃子孫，其一言一行也在詮釋著一個(gè)中國(guó)人最基本的內(nèi)涵與修養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的道德規(guī)范也在不斷的發(fā)生變化，但是，最基本的道德要求還是要遵守的?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，分清善惡，辨別美丑，弘揚(yáng)正氣，排除邪惡，才能使我們的社會(huì)更加安定，構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大理想也才能得以早日實(shí)現(xiàn)。以胡錦濤同志為首的黨中央分析國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，提出了社會(huì)主義榮辱觀?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)友愛(ài)為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀的提出，給我們又重新樹(shù)立了一面道德規(guī)范的鏡子，使我們能夠正衣冠，明榮辱。熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體，是一條基本道德底線，是新世紀(jì)新階段的一部社會(huì)風(fēng)尚規(guī)范。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，既集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也提出了一個(gè)如何做人的問(wèn)題。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)心靈的“榮辱”底線，如何守護(hù)并提升這個(gè)底線，是我們?cè)谏詈蛯?shí)踐中要思考的問(wèn)題。有人說(shuō)這是一個(gè)信仰缺失的年代，這話雖說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)分，但是它確實(shí)道出了現(xiàn)實(shí)生活中某些人“不以榮為榮，不以辱為恥”的生存狀態(tài)。曾有媒體報(bào)道說(shuō)，一市民為幫助一被搶的婦女奪回掛包，勇斗歹徒，最后光榮負(fù)傷住進(jìn)了醫(yī)院。令人震驚的是，那婦女拿回掛包后就消失了，公安局找不到事主作證，而躺在病床上的英雄落個(gè)無(wú)力付醫(yī)療費(fèi)的結(jié)局。與此同時(shí)，國(guó)家為貧困大學(xué)生提供貸款，幫助他們完成學(xué)業(yè)，但是，某