【正文】 ． 人 ( ) (18)則思 虛 ． 心以納下 ( ) (19)則思 正 ． 身以 黜惡 ( ) (20)宏 ． 茲九德 ( ) (21)何必 勞 ． 神 苦 ． 思 ( ) (22)樂 ． 盤游 ( ) (23)憂 ． 懈怠 ( ) 【答案】 (1)動(dòng)詞作名詞 ， 在表面上；從內(nèi)心里 (2)名詞作動(dòng)詞 ， 統(tǒng)治 (3)名詞作動(dòng)詞 ， 居于 ?? 之下 (4)動(dòng)詞作名詞 ， 想要的東西 (5)動(dòng)詞作名詞 ， 指興建宮室一類事情 (6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 傾覆 (7)動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 鳴 (8)形容詞作名詞 ， 重任、重權(quán) (9)形容詞作名詞 ， 重大的地位 (10)形容詞作名詞 ， 安逸的環(huán)境； 危難的情況 (11)形容詞作名詞 ， 邪惡的人 (12)形容詞作名詞 ， 有才能的人 (13)形容詞作名詞 ， 好的意見 (14)形容詞作動(dòng)詞 ， 流得遠(yuǎn) (15)形容詞作動(dòng)詞 ， 流得長遠(yuǎn) (16)形容詞的使動(dòng)用法 ，使 ?? 牢固 (17)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 安定 (18)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 虛 (19)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 端 (20)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 弘揚(yáng) (21)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 疲勞；使 ?? 辛苦 (22)形容詞的意動(dòng)用法 ， 以 ?? 為樂 (23)形容詞的意動(dòng)用法 ， 以 ?? 為憂 第 4 步古今異義 —— 詞語的昨天和今天 (1)必固其 根本 ． ． 古義： 今義：事物的根源或 最重要的部分。 (2)凡百 元首 ． ． 古義： 今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。 (3)則 縱情 ． ． 以傲物 古義： 今義：盡情。 (4)傲物則骨肉為 行路 ． ． 古義： 今義：走路。 (5)則 思三驅(qū) 以為 ． ． 度 古義： 今義：認(rèn)為。 【答案】 (1)樹木的根部 ， 在土里的部分。 (2)泛指古代的帝王。 (3)放縱情感。 (4)路人 ， 比喻毫無關(guān)系的人。 (5)把 (它 )當(dāng)作。 第 5 步文言句式 —— 特殊句式多留意 (1)斯亦伐根以求木茂 ， 塞源而欲流長者也。 ( ) 譯文： (2)江海下百川。 ( ) 譯文： (3)雖董之以嚴(yán)刑。 ( ) 譯文： (4)震之以威怒。 ( ) 譯文： (5)人君當(dāng)神器之重 ， 居域中之大。 ( ) 譯文： 【答案】 (1)判斷句 這也如同是砍斷樹根來求得樹木茂盛 ， 堵住源泉而想要泉水流 遠(yuǎn)啊。 (2)省略句 就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。 (3)狀語后置句 雖然可以用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們。 (4)狀語后置句 用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們。 (5)定語后置 句 國君承擔(dān)著君主的重要職責(zé) ， 在天地間占 有重大的地位。 [識(shí)作者 ] 諍臣 —— 魏徵 魏徵 (580— 643)， 字玄成 ， 巨鹿 (今屬河北 )人。唐代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末參加李密義軍 ， 后隨李密投唐 ， 初為太子洗馬。太宗即位 ， 擢為諫議大夫。魏徵知無不言 ， 敢于犯顏直諫 ， 史有 “ 諍臣 ” 之稱。死后贈(zèng)司空 ， 謚號(hào)文貞。 曾主持《隋書》《群書治要》的 編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。 [探背景 ] 唐太宗是歷史上著名的開明君主 ， 他常以隋朝的暴政為戒 ， 不敢過分使用民力 ， 能夠節(jié)私欲 ， 明賞罰 ， 聽取勸 諫 ， 甚至被譽(yù) “ 從諫如流 ” 。但到了貞觀中期 ， 隨著生產(chǎn)有了較大發(fā)展 ， 人民生活逐漸富裕 ， 對外戰(zhàn)爭連年勝利 ， 唐太宗漸漸驕奢 ， 漸漸忘本。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財(cái) ， 百姓服徭役 ， 長年不能回家。有大臣為此進(jìn)諫 ， 太宗卻說： “ 百姓無事則易驕 ， 勞役則易使。 ” 針對這些情況 ， 魏 徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個(gè)月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱“論時(shí)政第二疏”，簡稱《十思疏》。 [巧識(shí)文 ] 疏 疏 ， 奏文的一種。作為文體 ， 是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。 “ 疏 ”始創(chuàng)于漢代 ， 后世又以 “ 奏疏 ” 作為這類進(jìn)言文體的總稱。 “ 疏 ” 的用途廣泛 ， 論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等 ， 均可用 “ 疏 ” 。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏徵的《諫太宗十思疏 》等。有時(shí)私人交往的書信也稱之為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。 本文是魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏銳眼力抓住了唐太宗 “ 忘本 ”( 即忘記以民為本 )、 “ 忘危 ”( 即忘記隋亡的教訓(xùn) )的根本問題 ， 針鋒相對地提出 “ 十思 ” ， 闡明了要 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ” 的道理。 諫太宗十思 疏 【答案】 ① 固本浚源 ② 垂拱而治 一、閱讀課文第 1～ 2段 ， 回答下面問題。 1． 以下五句話分別編為四組 ， 全部屬于人君不能善始善終的原因的一項(xiàng)是 ( ) ① 殷憂而道著 ， 功成而德衰 ， 有善始者實(shí)繁 ， 能克終者蓋寡 ② 豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余 ， 今守之而不足 ， 何也 ③ 夫在殷憂 ，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物 ④雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服 ⑤怨不在大，可畏惟人 A． ①③⑤ B． ①②④ C．③④⑤ D．②④⑤ 【解析】 ① 指出 “ 人君不能善始善終 ” 這一歷史現(xiàn)象； ② 就這一現(xiàn)象 ， 提出疑問；③④⑤ 分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。 【答案】 C 2． 下列對第 1段有關(guān)內(nèi)