【正文】 關系和公共道德的基本底線。這也就是涉及我們常談論的所謂文明的“內涵”與“外延”。浦江花苑小區(qū)近年來一直是“文明小區(qū)”，其主要業(yè)績或許正是苦心經營的小區(qū)環(huán)境以及管理。同時，類似這個文明小區(qū)的做法其實也并不鮮見。一些小區(qū)為了一個封閉圈子的安寧、安全和整潔，有時候也把小區(qū)的大門關閉以禁止通行，諸如此類。對于這樣的現象，至少有以下的一些思考：首先，我們今天到底應該如何來建設文明小區(qū)？文明小區(qū)最突出的當然是小區(qū)內部的文明，包括小區(qū)的綠化、環(huán)境、管理以及人倫關系等等。但是，在當代社會，特別是在大都市的社會生活之中，任何一個小區(qū)，無論是在地域概念上還是在社會概念上，都不是、也不可能是一個絕對孤立的“小島”；無論是一個小區(qū)的個體還是群體，都無法真正地在其孤立的“小島”里實現其全部的社會生活。因而，小區(qū)就是一個開放性的小區(qū)，住宅區(qū)的生活也必然是一種開放性的生活。脫離了小區(qū)外的各種關系，其社會生活就會受到影響甚至無以生活下去。從這個角度來看問題，所謂的文明小區(qū)就不僅僅是小區(qū)內部的問題，而且還應該包括小區(qū)與其外部的關系。小區(qū)內部的文明應該“外延”到小區(qū)外部，延伸到社會，這應該成為文明小區(qū)的建設目標。就像我們在評價一個家庭的情況一樣，一個家庭縱然什么都好，但是其不善于處理外部關系，家里打掃得一塵不染但總是往窗外扔東西，這樣的家庭肯定得不到社會的認同。如何在處理好“小鄰里”關系的基礎上處理好“大鄰里”關系？也是值得我們思考的。其次，建立一種良好的鄰里關系，從來就是我們每一個人過好社會生活所追求的現實目標，所謂“鄰居好，賽金寶”，就是這個意思。同時，搞好鄰里關系也是我們社會生活的道德要求，是良好社會風尚的體現。現在的問題是，伴隨著一個個住宅小區(qū)的建立以及住宅商品化、市場化的推進，城市居民的居住結構發(fā)生了一些變化。在這種情況下，一個住宅區(qū)內部的傳統(tǒng)鄰里關系還能引起人們的關注，但是小區(qū)與小區(qū)之間的“大鄰里”關系往往就容易被忽視。于是，小區(qū)與小區(qū)之間的“割據”狀態(tài)就逐步形成。注意到這種“割據”狀態(tài)對現代文明社會所帶來的負面影響，以采取必要的補救措施，是公共管理部門的當務之急?？梢栽O想，如果上述為通行問題而發(fā)生爭議的小區(qū)之管理舉措得到社會認同并被許多小區(qū)仿而效之的話，那么整個城市就成了一個怎樣的社會生活環(huán)境！再次，我們今天還要不要提倡“與人方便、自己方便”的基本道德準則？筆者之所以說上述爭議還不涉及什么法律問題，主要是因為，這樣的問題不需要提到法律的層面，而只要講講基本的人倫關系準則就可以了。我們每一個人都生活在社會生活之中，因而每一個人都希望得到社會以及他人的“善待”，都希望得到社會以及他人提供的“方便”；而要得到這樣的“善待”和“方便”，同樣也需要“善待”社會以及他人，向社會和他人提供“方便”，所謂“與人方便，自己方便”，盡管這里面沒有絕對對等的關系。就像一位思想家曾經告誡人們的，“不要往井里面潑污水，因為或許哪一天你也要喝井水的”。說到底，社會生活就是這樣的一個鏈條，環(huán)環(huán)相扣，互相影響。在社會生活中，與人方便了，或者說大家與人方便了，自己也就自然地方便了。由此看來，我們在作出任何一個社會行為時，不僅要站在自己的角度考慮問題，也要站在他人的角度考慮問題。“與人方便，自己方便”，“己所不欲，勿施予人”，應該成為我們永恒的道德準則。最后需要指出的是，一種良好社會風尚的形成，需要全社會、各方面的努力。在這方面，誠信、寬容、體諒和友愛，不僅對于我們自己，而且對于整個社會，都是極為重要的?，F在，我們的住宅固然商品化、市場化了，所謂“私家住宅”的區(qū)域形成了，但是需要注意的是：即使是那些市場化程度遠比我們徹底的資本主義國家，那種住宅小區(qū)里也是可以暢通無阻的。作為社會主義社會，我們相信應該可以形成一個更為文明的社會生活環(huán)境。第三篇：如何創(chuàng)建文明小區(qū)如何創(chuàng)建文明小區(qū)——文明小區(qū)調查報告07公管1班2007644115杜棠元摘 要人們生活水平和自身素質地不斷提高，也對小區(qū)的文明建設投入著巨大的期望和關注。如今由于經濟的發(fā)展，現在許多的小區(qū)都建起休閑公園，文化娛樂設施，健身設施，條件比較好的還建起了醫(yī)院，學校等等，人們可以在小區(qū)內盡情享受，大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素質修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)？如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢？如今小區(qū)正面臨著許多的問題，我覺得好大關系就是要居民還有居委會，小區(qū)物業(yè)管理來共同共建和諧文明的小區(qū)，隨著現在經濟的發(fā)展，人們的生活水平也逐漸地提高了，因此人們購買小汽車的能力相應也加強了，隨著這些的發(fā)展，小區(qū)的車位越來越不夠了，而且出現了亂停亂放的現象，小區(qū)的物業(yè)管理并沒有采取相應的措施，使得小區(qū)居民對此實在很不滿意；而且如今小區(qū)居民的生活質量提高了，許多了都養(yǎng)起了寵物狗來，但是養(yǎng)寵物狗也出現了許多的問題，例如是那些狗會在三更半夜的時候吠，把附近的居民都給吵醒了，而且狗會在小區(qū)內拉糞便，污染環(huán)境；不過物業(yè)管理有最大的一個問題，就是家樂花園周圍的車流量比較大，而且路比較窄，雙向只有4車道，這是遠遠不能滿足那么多車通過的，還有很多車在家樂花園小區(qū)門口進行倒車，把車尾退進小區(qū)門口里，這里就存在著很大的安全隱患，這樣非常容易把小區(qū)居民撞傷，這些事故在小區(qū)里重演著，但是居委會，小區(qū)管理卻沒有太大的動作去處理這些問題，導致居民怨聲載道！關鍵詞：安全環(huán)境文藝內置外置管理正文：近幾年，佛山正在進行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建，而且要建設廣東省第三大城市，因此小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質地不斷提高，也對小區(qū)的文明建設投入著巨大的期望和關注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素質修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)？如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢？為此，我們利用暑假對黃岐家樂花園小區(qū)近百名不同年齡，不同層次的居民進行了調查。我們發(fā)放調查問卷共50份，實收35份，有效30份。%，%。年齡分布均勻，青年人（1630歲），中年人（3050歲），老年人（50歲以上）各占1/3。各個年齡的層次都有，覆蓋不同年齡層，相信這些數據對我們調查小組非常有用，而且對小區(qū)管理會如何去創(chuàng)建一個和諧文明的小區(qū)都起到了一定的促進作用。通過這次調查，我們調查組發(fā)現了居民對家樂花園小區(qū)的文明建設還存在著許多不滿意的地方，內容大致可分為：