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關于創(chuàng)建文明小區(qū)申請(修)-文庫吧

2024-11-09 00:58 本頁面


【正文】 關系和公共道德的基本底線。這也就是涉及我們常談論的所謂文明的“內涵”與“外延”。浦江花苑小區(qū)近年來一直是“文明小區(qū)”,其主要業(yè)績或許正是苦心經營的小區(qū)環(huán)境以及管理。同時,類似這個文明小區(qū)的做法其實也并不鮮見。一些小區(qū)為了一個封閉圈子的安寧、安全和整潔,有時候也把小區(qū)的大門關閉以禁止通行,諸如此類。對于這樣的現象,至少有以下的一些思考:首先,我們今天到底應該如何來建設文明小區(qū)?文明小區(qū)最突出的當然是小區(qū)內部的文明,包括小區(qū)的綠化、環(huán)境、管理以及人倫關系等等。但是,在當代社會,特別是在大都市的社會生活之中,任何一個小區(qū),無論是在地域概念上還是在社會概念上,都不是、也不可能是一個絕對孤立的“小島”;無論是一個小區(qū)的個體還是群體,都無法真正地在其孤立的“小島”里實現其全部的社會生活。因而,小區(qū)就是一個開放性的小區(qū),住宅區(qū)的生活也必然是一種開放性的生活。脫離了小區(qū)外的各種關系,其社會生活就會受到影響甚至無以生活下去。從這個角度來看問題,所謂的文明小區(qū)就不僅僅是小區(qū)內部的問題,而且還應該包括小區(qū)與其外部的關系。小區(qū)內部的文明應該“外延”到小區(qū)外部,延伸到社會,這應該成為文明小區(qū)的建設目標。就像我們在評價一個家庭的情況一樣,一個家庭縱然什么都好,但是其不善于處理外部關系,家里打掃得一塵不染但總是往窗外扔東西,這樣的家庭肯定得不到社會的認同。如何在處理好“小鄰里”關系的基礎上處理好“大鄰里”關系?也是值得我們思考的。其次,建立一種良好的鄰里關系,從來就是我們每一個人過好社會生活所追求的現實目標,所謂“鄰居好,賽金寶”,就是這個意思。同時,搞好鄰里關系也是我們社會生活的道德要求,是良好社會風尚的體現。現在的問題是,伴隨著一個個住宅小區(qū)的建立以及住宅商品化、市場化的推進,城市居民的居住結構發(fā)生了一些變化。在這種情況下,一個住宅區(qū)內部的傳統(tǒng)鄰里關系還能引起人們的關注,但是小區(qū)與小區(qū)之間的“大鄰里”關系往往就容易被忽視。于是,小區(qū)與小區(qū)之間的“割據”狀態(tài)就逐步形成。注意到這種“割據”狀態(tài)對現代文明社會所帶來的負面影響,以采取必要的補救措施,是公共管理部門的當務之急??梢栽O想,如果上述為通行問題而發(fā)生爭議的小區(qū)之管理舉措得到社會認同并被許多小區(qū)仿而效之的話,那么整個城市就成了一個怎樣的社會生活環(huán)境!再次,我們今天還要不要提倡“與人方便、自己方便”的基本道德準則?筆者之所以說上述爭議還不涉及什么法律問題,主要是因為,這樣的問題不需要提到法律的層面,而只要講講基本的人倫關系準則就可以了。我們每一個人都生活在社會生活之中,因而每一個人都希望得到社會以及他人的“善待”,都希望得到社會以及他人提供的“方便”;而要得到這樣的“善待”和“方便”,同樣也需要“善待”社會以及他人,向社會和他人提供“方便”,所謂“與人方便,自己方便”,盡管這里面沒有絕對對等的關系。就像一位思想家曾經告誡人們的,“不要往井里面潑污水,因為或許哪一天你也要喝井水的”。說到底,社會生活就是這樣的一個鏈條,環(huán)環(huán)相扣,互相影響。在社會生活中,與人方便了,或者說大家與人方便了,自己也就自然地方便了。由此看來,我們在作出任何一個社會行為時,不僅要站在自己的角度考慮問題,也要站在他人的角度考慮問題。“與人方便,自己方便”,“己所不欲,勿施予人”,應該成為我們永恒的道德準則。最后需要指出的是,一種良好社會風尚的形成,需要全社會、各方面的努力。在這方面,誠信、寬容、體諒和友愛,不僅對于我們自己,而且對于整個社會,都是極為重要的?,F在,我們的住宅固然商品化、市場化了,所謂“私家住宅”的區(qū)域形成了,但是需要注意的是:即使是那些市場化程度遠比我們徹底的資本主義國家,那種住宅小區(qū)里也是可以暢通無阻的。作為社會主義社會,我們相信應該可以形成一個更為文明的社會生活環(huán)境。第三篇:如何創(chuàng)建文明小區(qū)如何創(chuàng)建文明小區(qū)——文明小區(qū)調查報告07公管1班2007644115杜棠元摘 要人們生活水平和自身素質地不斷提高,也對小區(qū)的文明建設投入著巨大的期望和關注。如今由于經濟的發(fā)展,現在許多的小區(qū)都建起休閑公園,文化娛樂設施,健身設施,條件比較好的還建起了醫(yī)院,學校等等,人們可以在小區(qū)內盡情享受,大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康,也能陶冶居民的素質修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)?如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢?如今小區(qū)正面臨著許多的問題,我覺得好大關系就是要居民還有居委會,小區(qū)物業(yè)管理來共同共建和諧文明的小區(qū),隨著現在經濟的發(fā)展,人們的生活水平也逐漸地提高了,因此人們購買小汽車的能力相應也加強了,隨著這些的發(fā)展,小區(qū)的車位越來越不夠了,而且出現了亂停亂放的現象,小區(qū)的物業(yè)管理并沒有采取相應的措施,使得小區(qū)居民對此實在很不滿意;而且如今小區(qū)居民的生活質量提高了,許多了都養(yǎng)起了寵物狗來,但是養(yǎng)寵物狗也出現了許多的問題,例如是那些狗會在三更半夜的時候吠,把附近的居民都給吵醒了,而且狗會在小區(qū)內拉糞便,污染環(huán)境;不過物業(yè)管理有最大的一個問題,就是家樂花園周圍的車流量比較大,而且路比較窄,雙向只有4車道,這是遠遠不能滿足那么多車通過的,還有很多車在家樂花園小區(qū)門口進行倒車,把車尾退進小區(qū)門口里,這里就存在著很大的安全隱患,這樣非常容易把小區(qū)居民撞傷,這些事故在小區(qū)里重演著,但是居委會,小區(qū)管理卻沒有太大的動作去處理這些問題,導致居民怨聲載道!關鍵詞:安全環(huán)境文藝內置外置管理正文:近幾年,佛山正在進行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建,而且要建設廣東省第三大城市,因此小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質地不斷提高,也對小區(qū)的文明建設投入著巨大的期望和關注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康,也能陶冶居民的素質修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)?如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢?為此,我們利用暑假對黃岐家樂花園小區(qū)近百名不同年齡,不同層次的居民進行了調查。我們發(fā)放調查問卷共50份,實收35份,有效30份。%,%。年齡分布均勻,青年人(1630歲),中年人(3050歲),老年人(50歲以上)各占1/3。各個年齡的層次都有,覆蓋不同年齡層,相信這些數據對我們調查小組非常有用,而且對小區(qū)管理會如何去創(chuàng)建一個和諧文明的小區(qū)都起到了一定的促進作用。通過這次調查,我們調查組發(fā)現了居民對家樂花園小區(qū)的文明建設還存在著許多不滿意的地方,內容大致可分為:
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