人教版歷史八上《新文化運(yùn)動(dòng)》-文庫(kù)吧
2024-11-19 00:21 本頁(yè)面
【正文】 指導(dǎo)思想：民主和 科學(xué) 。 ② 主要陣地：《 新青年 》。 1915年〈〈新青年〉〉發(fā)表陳獨(dú)秀〈〈警告青年〉〉一書(shū) ,文章指出 ,青年如初春 ,如朝陽(yáng) ,是人生最可寶貴的時(shí)期 ,號(hào)召?gòu)V大青年沖破腐朽社會(huì)束縛 ,以科學(xué)和人權(quán)并重 ,反對(duì)專(zhuān)制和愚昧 .激發(fā)廣大青年及資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的反封建熱情 ,〈〈新青年〉〉成為一個(gè)新的文化陣地 . ③主要活動(dòng)基地： 北京 大學(xué) 。 蔡元培任校長(zhǎng)間 ,推行思想自由 ,兼容并包的政策 ,倡導(dǎo)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究 ,首次 招收女生 ,聘請(qǐng)有名望的陳獨(dú)秀 ,李大釗 ,魯迅等人任教 ,講學(xué) ,使北京大學(xué)成為全國(guó)知識(shí)分子集中營(yíng) ,全國(guó)學(xué)術(shù)研究中心 ,新文化運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)基地 . 提問(wèn) :蔡元培的辦學(xué)思想對(duì)我們今天的中學(xué) ,大學(xué)教育有什么啟示 ?(讓學(xué)生自由討 論 ) （ 3）主要內(nèi)容： 1）提倡 民主 和 科學(xué) ，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧、迷信（ 這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由 陳獨(dú)秀 首先提出）； (結(jié)合課本知識(shí)介紹民主和科學(xué)的含義 ),然后提問(wèn) :這在當(dāng)時(shí)有何意義 ?(學(xué)生思考 ,回答后總結(jié) ) 以西方資產(chǎn) 階級(jí)文明來(lái)批判中國(guó)的封建統(tǒng)治 ,在當(dāng)時(shí)封建主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代 ,不僅新鮮 ,而且反對(duì)專(zhuān)制 ,迷信 ,對(duì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展起推動(dòng)作用 ,對(duì)激發(fā)廣大青年及知識(shí)分子追求民主 ,獻(xiàn)身科學(xué)具有重大進(jìn)步意義 . 2）提倡新道德，反對(duì)舊道德 （舊道德是指 儒家傳統(tǒng)道德 ），并提出了“ 打倒孔家店 ”的口號(hào)； (學(xué)生先看書(shū) )提問(wèn) :為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德 ? 舊道德指以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德 ,是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的精神工具 ,要實(shí)現(xiàn)民主政治就必須否定封建禮教 . (學(xué)生看書(shū) 117頁(yè) ,了解陳獨(dú)秀等人如何揭露 ,批判舊禮教 ? 總結(jié) :這些思想家可以說(shuō)是中 國(guó)近代歷史上第一批自覺(jué)地向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)的勇敢戰(zhàn)士 . 思考 :這在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有何影響 ? (師 ):揭示儒家 ,孔教 ,舊禮教的危害 ,有助于人們認(rèn)清封建主義思想的本質(zhì) ,對(duì)啟發(fā)中國(guó)人沖破儒家的束縛具有重大意義 . 3)提倡 新文學(xué) ，反對(duì)舊文學(xué)。 (學(xué)生看書(shū) ,后教師概括 ) 胡適首先倡導(dǎo)白話(huà)文學(xué) ,陳獨(dú)秀提出鮮明口號(hào) ,魯迅成就最突出 ,他們從文學(xué)的形式到內(nèi)容 ,全面批判舊文學(xué) ,倡導(dǎo)新文學(xué) . (提問(wèn) ):從學(xué)過(guò)的〈〈狂人日記〉〉 ,〈〈孔乙己〉〉 ,〈〈藥〉〉等文章 ,發(fā)現(xiàn)新文學(xué)有何特點(diǎn) ? (總結(jié) ):白話(huà)文 ,有標(biāo)點(diǎn)符號(hào) ,通俗易懂 .把文學(xué)創(chuàng)作與反封建 ,反禮教結(jié)合起來(lái) ,既是文學(xué)著作 ,又是反封建檄文 。易為民眾所接受 ,有力喚起民眾積極參與反封建斗爭(zhēng) . 2．后期的新發(fā)展 ：俄國(guó) 十月革命 勝利后，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始宣傳馬克思主義。 1918年，李大釗接連發(fā)表了《 布爾什維主義的勝利 》等文章，在中國(guó)大地上第一次舉起社會(huì)主義的大旗。 傳播馬克思主義 :1919年 五 .四 運(yùn)動(dòng)后 ,馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流 . 意義 。為中國(guó)從舊民主主義革命向新民主主義革命 ,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想條件 . 三、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響 引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)的 背景 ,內(nèi)容分析其性質(zhì) (討論后 ,發(fā)表見(jiàn)解 ) 性質(zhì) ： 新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng) ,是一次思想解放運(yùn)動(dòng) . 影響： a進(jìn)步性 : 1．動(dòng)搖了 封建思想 的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。 2．中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主和科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó) 自然科學(xué) 的發(fā)展。 3．對(duì) 五四運(yùn)動(dòng) 的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用 4．后期傳播的 社會(huì)主義 思想，成為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子拯救國(guó)家，改造社會(huì)的思想武器。 b 前期局限性 :(學(xué)生思考討論然后回答 )： 對(duì)東西方文化全盤(pán)肯定或否定，沒(méi)有同人民群眾相結(jié) 合，體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)的局限性。 四 :小結(jié) 從 1915年開(kāi)始到 1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng) ,是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延伸 ,是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng) .它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 ,掀起了一股思想解放的潮流 .但是 ,由于領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級(jí)世界觀 ,必然使運(yùn)動(dòng)帶有局限性 .他們
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