【正文】 潛移默化、潤物無聲的方式，從細(xì)微處和具體事情上，隨時隨地積極宣傳引導(dǎo)。另一方面，要勇于反對有悖于社會主義榮辱觀的各種錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員要有棄惡揚(yáng)善、見義勇為的勇氣和魄力，善于用發(fā)展著的馬克思主義和社會主義榮辱觀審視社會和周圍的各種思想觀念和現(xiàn)象，為了良好社會主義風(fēng)氣的形成，為了精神文明建設(shè)，敢于伸張正義、扶持正氣，針砭時弊、打擊邪惡，為推進(jìn)社會主義道德建設(shè)盡力盡責(zé)?！豆伯a(chǎn)黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀》，歡迎閱讀共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀。第三篇：黨員干部要帶頭踐行社會主義榮辱觀文章標(biāo)題：黨員干部要帶頭踐行社會主義榮辱觀胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針?！鞍藰s八恥”囊括了愛國主義、集體主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成指明了方向，集中表達(dá)了人民群眾的共同心愿。我們每一個黨員干部都要深刻領(lǐng)會胡錦濤同志的談話精神，牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀,明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，以實(shí)際行動實(shí)踐社會主義榮辱觀。深刻理解樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。知榮辱，是人性的標(biāo)志，是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必會混淆是非、善惡、美丑的界限。清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡欠裰獦s辱，不僅關(guān)系到個人的人格能否確立，而且關(guān)系到民族、國家的興衰。因此，樹立正確的榮辱觀既是一個國家、一個民族社會文明程度的重要標(biāo)志，也是確保經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的精華，是對黨關(guān)于公民道德建設(shè)理論的補(bǔ)充和發(fā)展，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國安邦問題上的高瞻遠(yuǎn)矚?！鞍藰s八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，對于分清是非、善惡、榮辱的界限，對于在全社會堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹立了一個鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。因此，只有教育動員全黨和全體人民積極參與、共同踐行、自覺行動，才能培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民；才能使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展；才能激勵全黨和全國人民奔向新的精神高地，全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的必要性改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入了快速發(fā)展時期，社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向直至社會主義道德建設(shè)都產(chǎn)生了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。雖然當(dāng)前熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、尚勤倡廉、團(tuán)結(jié)友愛一直是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會道德風(fēng)氣也還有許多不盡如人意之處，一些人的羞恥感下降，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象在多個領(lǐng)域都不同程度地存在。這種道德的缺失，破壞了社會道德規(guī)則的效力，破壞了正常的社會秩序，腐化了社會風(fēng)氣。若任其發(fā)展到了嚴(yán)重的程度，結(jié)果必然是有紀(jì)不守，有規(guī)不循，正事邪辦，直事歪辦，是非顛倒，以丑為美，以恥為榮，長此以往必將影響經(jīng)濟(jì)和社會的健康發(fā)展，損害廣大人民群眾的根本利益。因而，樹立良好的社會風(fēng)氣早已成為全社會的強(qiáng)烈愿望和共識。古今中外的歷史證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。許多到國外考察過的同志都深有體會，與發(fā)達(dá)國家相比較，我們城市建設(shè)的硬件不成問題，而人們的法制觀念、社會道德意識方面的差距則是非常之大。正是基于這樣一個前提和背景，胡錦濤同志經(jīng)過概括總結(jié)，提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出彰顯了時代屬性，切中了社會的時弊，符合我國現(xiàn)實(shí)社會向文明民主發(fā)展的潮流和廣大人民群眾的良好愿望。因此，我們必須采取有力的措施，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，改善社會風(fēng)氣，提高廣大人民群眾的道德水平，著力解決好社會風(fēng)氣方面存在的問題，在全社會牢固樹立起社會主義榮辱觀。、全面建設(shè)小康社會的需要，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的重要性我國是一個有13億人口的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，不僅抓住了當(dāng)前黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣中存在的一些突出問題，同時也著眼于發(fā)展，充分體現(xiàn)出對堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)思考，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略的新認(rèn)識，為我們緊緊抓住并用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)提供了重要思想指導(dǎo)。一個國家、一個民族，如果社會道德基本準(zhǔn)則不清晰，榮辱觀紊亂，就很難實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛、長治久安的遠(yuǎn)景。樹立正確的榮辱觀，也是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本是核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。只有在全社會樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的緊迫性樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題。榮辱觀滲透在整個社會生活之中，影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)