【正文】 贈物的`場景）分析第三章（1）洵：確實歸：通“饋”，贈送女：通“汝”，你（2）（姑娘）從牧場回來贈送我茅草，（茅草）確實美麗又稀奇。（但我喜歡的）不是你的美，（而是因為你是）美人所贈送的。（3）這一章又寫了什么內(nèi)容？（戀人贈物，贊美戀人）（五）人物形象分析如何鑒賞人物形象：知人論世，關(guān)注背景；抓語言、神態(tài)、動作、心理請概括出詩中小伙子、靜女的形象特點，再結(jié)合文本具體分析男子：憨厚、癡情的戀愛中男子形象（憨厚“搔首”“踟躕”癡情見面前焦急不安；見面后興高采烈；對禮物的重視）靜女：天真活潑、溫婉深情、內(nèi)外兼修的戀愛中女子形象。（天真活潑“愛而不見”溫婉“信物傳情”、“贈茅”深情內(nèi)外兼修“姝”“孌”）（六）小結(jié)：《靜女》一詩通過寫男、女青年約會的場景，反映了古代人們對美好愛情的向往和追求。（主題）（七）作業(yè)：分析陳與義《尋詩兩絕句》詩中陳居士人物形象特點（八）板書：見面前：期望約會靜女見面時：戀人贈物對愛情的向往和追求見面后：贊美戀人林蟠桃《靜女》教學(xué)設(shè)計4教學(xué)目標(biāo)：一、知識與技能了解關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。有感情地朗讀課文，體會、感受《靜女》的感情基調(diào)：男女主人公純真、熱烈的愛情。通過《靜女》的學(xué)習(xí)，掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法。二、過程與方法：有感情地反復(fù)朗讀課文，體會、感受《靜女》的感情基調(diào)，通過《靜女》的學(xué)習(xí)，掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法，分析、再現(xiàn)藝術(shù)形象。三、情感態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)重點：《靜女》蘊含的感情，所表達的愛情共性?！鹅o女》的朗讀技巧。教學(xué)難點：《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色?！鹅o女》人物藝術(shù)形象的把握。課時安排：2課時教學(xué)過程：第一課時一、新課導(dǎo)入：回顧第一單元所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新單元，介紹《詩經(jīng)》。二、《詩經(jīng)》概況《詩經(jīng)》，中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，《離騷》，是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。（一）《詩經(jīng)》的編纂者孔子刪詩說、王者采詩說、周朝太師編定(二)《詩經(jīng)》的分類：體例分類《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇 。大部分是民歌。②雅。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從內(nèi)容上劃分：祭祖頌歌和周族史詩、農(nóng)事詩、燕饗詩、怨刺詩、戰(zhàn)爭徭役詩、婚姻愛情詩（老師關(guān)鍵字詞板書）（二）《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點賦比興（表現(xiàn)手法）《詩經(jīng)》的句式《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩?！对娊?jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。第二課時一、課文導(dǎo)入：愛情是人類最真摯的情感，也是文學(xué)史上永恒的母題。我們先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）來表達男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”（《詩經(jīng)?子衿》）來表達男子對女子刻骨銘心的思念；以及“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对娊?jīng)蒹葭》），那是指追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。今天我們來學(xué)習(xí)其中的一首——《邶風(fēng)?靜女》（板書）二、請一位學(xué)生朗讀課文,檢查預(yù)習(xí)情況,糾正、強調(diào)個別字詞的讀音。姝(shū)、俟(s236。)、見(xi224。n、)蜘躕／躇（ch237。 ch）、孌（lu225。n）、貽（y237。）、彤（t243。ng）、管煒（wěi）、懌（y236。）、歸（ku236。）、荑（t237。）、洵（xn）三、全班朗讀(強調(diào)節(jié)奏、感情基調(diào)的把握)四、老師范讀。五、全班再齊讀一次，用3～5分鐘背誦全詩。六、具體講解（采用提問教法）：第一章：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（板書：見面前，約會的場景）這一章主要描寫什么？哪些字詞交待地點人物？男女戀人約會的場景“靜女其姝，俟我于城隅”（城墻上的角樓）“愛而不見，搔首踟躕”刻畫出男女主人公怎樣的形象？愛，通“薆”，揚雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”少女天真活潑、調(diào)皮可愛的情態(tài)、“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。頂真：前一句的結(jié)尾詞語緊接著作為后一句的開頭詞語的那種首尾相“頂”的格式，又叫“連珠”、“蟬聯(lián)”。表達作用：結(jié)構(gòu)嚴密、上下銜接、語勢貫通，音律優(yōu)美（板書）這一章描寫男女戀人見面后的情景?！巴堋弊饔萌绾?？這一章表達“我”對少女怎樣的感情？“我”表面上是贊嘆管簫之美，實際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對“靜女”的愛戀。第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽(頂真)。這一章繼續(xù)描寫兩人見面后的情景?！败琛敝皇且桓巴饷┎?，為何“我”覺得它“美且異”？愛屋及烏，凸現(xiàn)單純的愛戀之情。板書：“彤管”“荑”的雙關(guān)作用。總結(jié)：這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性；只言片語，卻細膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“說懌女美”，愛不釋手；刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。七、介紹新詩：著名學(xué)者余冠英先生對此詩曾作了極為達情傳神的今譯，現(xiàn)抄錄如下供你參考：幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。幽靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。牧場嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。虛詞積累：其：①第三人稱代詞。表示領(lǐng)有，作定語。相當(dāng)于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：工欲善其事，必先利其器——《論語?衛(wèi)靈公》吾視其轍亂，望其旗靡?！蹲髠?莊公十年》②指示代詞，相當(dāng)于這，那。例：有蔣氏者，專其利三世矣?！恫渡哒哒f》又，其中的。例：其一能鳴，其一不能鳴?！肚f子?山木》寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。——《石鐘山記》③句中語氣詞，表示揣測、反問、命令等。例：微管仲，吾其被發(fā)左祍矣?！墩撜Z?憲問》欲加之罪，其無辭乎？——《左傳?僖公十年》始作俑者，其無后乎？——《孟子?梁惠王上》④形容詞詞頭。例：北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！对娊?jīng)?邶風(fēng)?北風(fēng)》于：在文言文中，“于”最重要的用法就是介詞用法。但在具體的`語言環(huán)境中，其意義是不同的。如果“于”字在一個短語或句中前邊是動詞，后邊是名詞（這個名詞是地名）則此時為“在”、“到”的意思?！坝斡谌o”、“舍于其址”；如果在一個短語或句中前邊是動詞，后邊是表示人名的名詞，此時句中的“于”是“向”、“對”的用法。“言于孫權(quán)”，“趙氏求救于齊”；如果“于”的前面是形容詞，他往往又是“比”的意思，如“王若知此，則無望民之多于臨國也?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！敝档米⒁獾氖牵坝凇庇米鹘樵~時，還可以作為被動句的形態(tài)標(biāo)志，引進動作行為的施事。如：郄克傷于矢，流血及屨?！蹲髠?成公二年》夫趙強而燕弱，而君幸于趙王?！妒酚?廉頗藺相如列傳》八、實踐活動：表演具體要求：一人旁白，兩人（一男生一女生）表演根據(jù)詩歌內(nèi)容，認真揣摩男女主人公的情態(tài)及心理活動。九、布置作業(yè)：回答課后問題背誦課文預(yù)習(xí)《氓》附：課堂擴展（第一課時）※ 《詩經(jīng)?周南?芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之?！?《詩經(jīng)》中賦、比、興的解釋，從來就有很多說法，這里，我們只引用朱熹的話加以說明：賦者，敷陳其事而直言之者也。鋪敘比者，以彼物比此物也。比喻興者，先言他物以引起所詠之詞也。聯(lián)想用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物。賦、比、興都是詩人用以構(gòu)筑詩的藝術(shù)形象和意境的方法，一般說來，雖某些詩側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運用。德國藝術(shù)大家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古希臘藝術(shù)的魅力在于“高貴的單純，靜穆的偉大” 。馬克思也說，希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的。《靜女》教學(xué)設(shè)計5一、導(dǎo)入新課播放民歌《敖包相會》，這首來自草原的情歌想必大家都非常熟悉，歌曲講述了一個小伙子在十五月圓之時，翹首盼望美麗善良的心上人以及和心上人相會