【正文】 中的各種愉快與不愉快一起襲來，充斥在頭腦中，盡是混沌。不是沒有夢想，不是沒有期待，只感覺生活太遙遠，或者是現(xiàn)在的生活和哲學(xué)家筆下的生活太遙遠，但細想來，我正在一天天度過我的生命，每一天，每一分，每一秒我都在生活。記得有一個哲人說過：當(dāng)牽牛花初開的時候，葬禮的號角就已吹響，其實，每一步，每一步我們都在回去的路上。每次讀這句話，內(nèi)心不止悲涼，更平添一份平靜，生命就這一回，眾生皆平等，沒有必要把精力放在不開心的地方，快快樂樂的生活是給自己和愛我們的人最大的恩賜。我們降臨到這個世界上，并非出于自身意志。懵懂之時，便已存活于世。因而我們不可能決定好這一生該如何度過以后再開始的人生旅途。慢慢長大，步入社會大多數(shù)人都以出人頭地為其人生目的，甚至不惜明槍暗箭，互相排擠，而這一切不過為爭奪金錢，權(quán)力，榮譽和名聲，通常都以為獲勝者獲得了出色的人生。果真如此嗎，即便家財萬網(wǎng)，聲名顯赫，死亡降臨，人生畫上句點之時，有形之物皆化為烏有。人的一生究竟在追求什么呢？以我現(xiàn)在的看法，就是能活的快樂，心安。當(dāng)然隨著時間的流逝，閱歷的豐富，思想觀念也會隨之改變，但不管到何種地步，自己永遠最明白自己。當(dāng)然，靜心并非如此簡單易行，當(dāng)一閉上眼睛，各種雜念妄想一齊冒出，真是可笑可嘆。正因為如此，我們就需要進行有意識的訓(xùn)練，來控制自己那顆奔放不羈的心。清末著名軍事家，思想家李鴻章每天寫日記來反省自己，激勵自己，記錄自己心里歷程，即使臨終的前一晚上，也不忘記給日記畫上句號。對其來說，日記是他的另一個世界，在這個世界里靈魂是唯一主角。《大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！笨梢娔莒o下心來是多么關(guān)鍵，只有靜下心才能比較客觀全面的思考問題，才能知道內(nèi)心的真實想法，得到真正需要的東西。在這個物欲橫流的社會中，能給自己的心靈留一米陽光，是幸福的，也是值得的。讓我們停下腳步，聽聽自己。第四篇：讀活著有感我一開始看這本書，我看到作者余華各個時期給這本書寫的前言。看到了作者對這本書不同時期的情感：《活著》這本書的自序一共有五個版本這些秩序的版本是不同時期作者所對這本書的一些重新體驗。第一個自序是他的中文版本：一首美國民歌老黑奴歌里面的那位老黑奴經(jīng)歷的一生苦難引起了余華的深思。老黑奴的家人都先他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。作者余華被這首歌深深地打動了，他決定寫下這樣一篇小說就是《活著》他認為寫作過程，讓他明白人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我當(dāng)時對他這一句話就十分不解，后面讀了小說，把這句話放到小說里我才看懂。我感興趣的第二篇自序是他日文版的自序。里面有一個問題是問這本書講述的是生活還是幸存。余華的回答是，對于福貴來說那是生活，對于旁人的看法來說他是苦難中的幸存者。這個回答更加的印證了中文版的自序中那句活著是為了活著本身而活著的。小說講述了福貴這一個富二代去賭博然后輸光家產(chǎn)。之后因為輸光家產(chǎn)而逃過了當(dāng)時因土改而要地主兒砍頭的命運。他認為這是塞翁失馬。然而他卻被抓去當(dāng)壯丁，家里的老婆孩子生死未卜，等他戰(zhàn)敗以后被八路軍放了，還拿到了盤纏回家。他也認為這是必有后福，用友好的心態(tài)去對待他前面所遭遇的苦難。他回到家鄉(xiāng)終于看到了了老婆兒子和瞎掉的女兒，然而等待他的卻也是多災(zāi)多難。在這些多災(zāi)多難之中又夾著著小確信比如他的瞎女兒嫁給了一個對他很好的人，但是之后的絕望也接踵而來，兒子捐血過多而死，老婆病危，女兒難產(chǎn)女婿在工地意外死了。而是而自己最可愛的孫子因為自己的無知喂他吃太多的豆子而撐死了。到故事的最后，他只有孤獨一人和一頭牛。他跟那頭牛卻活到了最久。村里人都戲稱他們老不死他也只是笑笑。而文章一開頭是作者以自身去聽別人講故事的角色，聽福貴用第一人稱描述了整個故事。而小說開頭老牛與老人的對話是通篇的一個線索，雖然我讀后面的文章的時候并沒有聯(lián)想起前面老人與老牛的對話，但是讀到文章結(jié)尾的時候我才突然想起前面老牛跟老人對話。我又再看了一遍里面福貴對牛說的話，說的幾個人的名字。分別是“二喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根’’原來這些全都是后面他家里人的名字。若如果再小心一點讀書或許我就可以懂了其實這一開頭就已經(jīng)點明了一個故事的悲劇的開始。后面首尾呼應(yīng)，最后留給我的一種感覺就是孤獨蒼涼。而單獨看老人卻沒有給讀者一種他過于悲傷絕望的情感反倒是他給人一種樂觀豁達的態(tài)度，但這更加反襯了故事的悲劇性曲折性，讓人覺得這個富貴經(jīng)歷過的太多傷心的事情已經(jīng)從麻木到尋找自己的個人趣味。甚至是一種絕望到平靜的心態(tài)，而他時常以回憶過去的苦難當(dāng)作是他存活下來的一點念想。福貴作為最后一個存在的人他所活著這個意義是福貴世上唯一不能被剝奪的東西。讀到后面的《時代》中對《活著》的書評：對于一個經(jīng)歷了這么多苦難還活著的人也代表著中國過去60年發(fā)生的一切災(zāi)難，代表著一個活著的希望。然后我就忽然讀懂了一開始作者寫的自序“活著是為了活著本身?！边@句話不應(yīng)放在當(dāng)下于我的時代去理解，應(yīng)放在那個時代來理解，在那個動蕩的時代，確實是活著為了活著本身，而不是為了活著之外的其他任何事物。我沒有經(jīng)歷過文革土改動蕩的那個時代，可能就沒有太多的體會。通常對于這些我只是在文字書面上看，所以沒有可能太多的感觸。福貴這個人給我的感覺就是經(jīng)歷的很多痛苦，但是在這個痛苦之后還以一種輕松的口吻去描述自己的苦難。正是這種平凡的心態(tài)讓我覺得他的精神就是一種為了活著而活著精神并不會是為了某個事物而去活著。要是那個事物失去了，而他也不會說不活了，而這個痛苦卻是他為活著而活著的力量源泉。他在苦難過后卻有得到了因為這個苦難而帶來的小“?！?。這時他的心理是矛盾的。就有一種打一鞭子再在給口糖的感覺不知是開心還是傷心。我認為其實他這個人的精神有點矛盾，而大概這種矛盾是受了太多的折磨而產(chǎn)生的。卻不能說這是一種阿Q精神，因為他的確是有心有肺有情感，他只是被他的人生錘擊到麻木了，給人一種感覺他就是一個存活下來的人在以輕松的口吻講述自己過去受過的苦難而已。正因為他活下來這種苦難而隨著時間退化為記憶成為他生活中的一部分，成為了他人生的一個不可或缺的回憶。所以他對待這個回憶也像對待平常幸福美好的回憶一樣語種平常的心態(tài)去對待。小小福貴是當(dāng)時那個動蕩的時代的平常人家的縮影，也是作者余華對那個時候的一個狀態(tài)反射，最后引用一下德國《日報》1998年6月13日的書評“富貴單純的世界觀在經(jīng)歷了不同的時代后，仍奇跡般地保留下來。中國的戰(zhàn)爭，‘大躍進’直到文化大革命，這些災(zāi)難給個人帶來的后果被福貴看作無名的命運打擊，讀者如果不相信類似諷刺和陌生化的更高的手法，應(yīng)該佩服化解了困難，在晚年落寞的生活圖景下孤獨的，但并不寂寞的主人公：這就是‘活著’?！钡谖迤鹤x活著有感讀活著有感認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的讀活著有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。讀活著有感1第一次讀余華先生的《活著》這本書還是高二的事，也可以說是它打開了我的讀書啟蒙的大門，當(dāng)時由它給我的震撼現(xiàn)在還能感受得到，也是第一次感受到一本書竟有這么大的威力，讓我當(dāng)時幼小的心靈第一次觸及生活本質(zhì)，久久不能忘懷。每每別人問我對你最有影響的一本書時，我都會不叫思索的說是《活著》。它語言很平實，可以說是有些詞句會比較“粗俗”,但就是這份“粗俗”讓我不用刻意去理解字面上的意思，書的思想會平緩的向你