【正文】 多義：尋：尋向所志（尋找）尋病終（不久）志：處處志之（做記號(hào)）尋向所志（記號(hào)）遂：后遂無問津者（就）遂迷（終于）為：武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)，向）乃：乃不知有漢（竟然）見漁人乃大驚（于是）七、加點(diǎn)字解釋：落英繽紛（繁多的樣子）屋舍儼然（整齊的樣子）有良田美池桑竹之屬（類）阡陌交通（田間小路）皆嘆惋（感嘆惋惜）便扶向路（沿著）（從前）詣太守（到）欣然規(guī)往（計(jì)劃）未果（實(shí)現(xiàn)）后遂無問津者（問路，訪求、探求。津：渡口）八、成語(yǔ)：世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；砣婚_朗：開闊敞亮的樣子。怡然自樂：安閑快樂 無人問津：比喻無人過問而十分冷落。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲處處都可以聽到九、句子翻譯：復(fù)行數(shù)十步，豁朗開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。）阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。（自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉了。）十、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）忘 / 路之遠(yuǎn)近問 / 所從來遂與外人 / 間隔問 / 今是何世此人 / 一一為具言所聞不足 / 為外人道也后 遂 無 問 津 者十一、在括號(hào)里填入文中省略的成分。（桃源人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（桃源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（桃源人）具言所聞，（桃源人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。十二、內(nèi)容探究：概括各段大意，歸納本文主旨：發(fā)現(xiàn)桃林（1段）——進(jìn)入桃源（2段）——訪問桃源（3段）——離開桃源（4段）——尋找桃源（5段）主旨：桃源景色優(yōu)美，土地肥沃，民風(fēng)淳樸；桃源沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人人勞動(dòng)，自食其力，生活和平、寧?kù)o；在當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的階級(jí)社會(huì)，這是農(nóng)民求之不得的好地方，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想世界。世外桃源的理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。（寄托作者對(duì)美好、自由、和平的生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。）第一段描寫桃林景色有何作用？暗示下文將出現(xiàn)奇境，渲染氣氛，為下文描寫做鋪墊。作者筆下桃源有何特點(diǎn)？桃源景色優(yōu)美，土地肥沃民風(fēng)淳樸；生活和平寧?kù)o，人民安居樂業(yè)，是作者心中理想社會(huì)。桃源人為何嘆惋？為何囑咐漁人“不足為外人道也”桃源外社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻頻，人民生活痛苦。桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿出去。“處處志之”與“不復(fù)得路”是否矛盾，作者為何這樣寫？暗示桃源并不存在。十三、用原文回答下列問題寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛）寫出描寫桃花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（土地平曠……并怡然自樂）寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)（豁然開朗、世外桃源、怡然自樂）（無人問津）漁人“欲窮其林”的原因是（甚異之）文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子？（便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。）7“村人”來桃花源的原因是？（先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境）“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？（不復(fù)出焉，遂與外人間隔）十四、作業(yè)：抄字詞兩遍，背誦內(nèi)容兩遍。復(fù)印練習(xí)，準(zhǔn)備小測(cè)。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案2 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促 教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，估計(jì)上節(jié)課不能完成21課的復(fù)習(xí)，繼續(xù)。學(xué)生就練習(xí)來展開，然后再小測(cè)。二、復(fù)習(xí)《陋室銘》（一）、句子翻譯：斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡(jiǎn)陋的房子，只是住的人品德高尚就不覺得簡(jiǎn)陋了。）談笑有鴻儒，往來無白丁。（說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有不學(xué)無術(shù)的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心）孔子云：何陋之有？（孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）（二）、內(nèi)容理解：統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無白丁。表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。三、學(xué)生復(fù)習(xí)默寫：《長(zhǎng)歌行 》 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！饵S鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。四、作業(yè)：默寫抄兩遍，要求完成雙基內(nèi)容（語(yǔ)言運(yùn)用）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案3 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、訂正《桃花源記》的小測(cè)。（見前）二、學(xué)生齊讀《愛蓮說》，先翻譯全文，再引導(dǎo)內(nèi)容理解： 《愛蓮說》 一、一詞多義：之：水陸草木之花（的）蓮之出淤泥而不染（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）無絲竹之亂耳（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）漁人甚異之（指桃花林的奇景）二、加點(diǎn)字解釋：可愛者甚蕃（多）出淤泥而不染（沾染）宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）陶后鮮有聞（少）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）花之君子者也（品德高尚的人）亭亭凈植（聳立的樣子）（立）濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不端莊）三、句子翻譯：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（我則惟獨(dú)喜愛蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。）菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣（對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!）四、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）晉陶淵明 / 獨(dú)愛菊予獨(dú)愛 / 蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀 / 而不可褻玩焉五、內(nèi)容探究：理解性填空：（1）文中高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也（2）同《岳陽(yáng)樓記》中“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸”意義相同的句子是：蓮之愛，同予者何人（3）隱喻趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣（4）比喻君子品質(zhì)高尚，不與世同流合污又不孤高自許的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（5）贊頌蓮花正直又通達(dá)事理的名句是：中通外直，不蔓不枝菊、蓮、牡丹各象征哪種人？蓮：君子； 菊：隱士； 牡丹：追名逐利的世俗之人。作者心中的君子應(yīng)具有哪些品質(zhì)？身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；特立獨(dú)行，正直不阿，豁達(dá)大度等等。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。中心思想：本文通過對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。三、學(xué)生默寫上節(jié)課三首詩(shī)。四、作業(yè)：抄《桃花源記》小測(cè)內(nèi)容一遍，未完成雙基的繼續(xù)。復(fù)印練習(xí)。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案4 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，然后小測(cè)。二、學(xué)生背誦三首詩(shī)《送友人》 李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！肚镌~》 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。《十一月四日風(fēng)雨大作 》 陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。三、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)三、四單元字詞，黑板填空： 跋涉b225。 sh232。、惟妙惟肖xi224。o、巧妙絕倫ln 軒榭xuān xi232。、丘壑h232。嶙峋l237。n xn、鏤l242。u空、重巒lu225。n疊嶂zh224。ng磬q236。ng、蟠p225。n龍、金鑾lu225。n殿 帷w233。i幕、傖cāng俗 孕y249。n育、銷xiāo聲匿n236。跡（候h242。u鳥、諸侯h243。u、閩侯h242。u）衰shuāi草連天、（鬢毛衰cuī、）風(fēng)雪載z224。i途、（記載zǎi、）蟾蜍ch225。n ch兩棲qī 褶zhě皺、追溯s249。、天衣無縫f232。ng、（縫f233。ng補(bǔ)）藩fān籬、歸咎ji249。、面頰ji225。、噴嚏t236。、嘮嘮叨叨l225。o l225。o dao dao、（嘮l224。o嗑、）四、作業(yè)：字詞與默寫抄兩遍。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案5 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生默寫。二、復(fù)習(xí)句子翻譯：《核舟記》 句子翻譯：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同）其人視端容寂，若聽茶聲然（那人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。）嘻，技亦靈怪矣哉。（啊，技藝真是奇妙極了!）《大道之行也》 句子翻譯：大道之行也，天下為公。（在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的）選賢與能，講信修睦（把有賢德、有才能的人選出來，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。（因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不是為了獨(dú)自享用；憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。）三、學(xué)生抄句子翻譯一遍。其余時(shí)間訂正小測(cè)內(nèi)容。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案6 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、學(xué)生背誦：《三峽》 酈道元 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”《歸園田居》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。《使至塞上》王維 單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。二、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)《三峽》一、通假字：略無闕處：通“（缺）”，（中斷）二、一詞多義：自：自三峽七百里中（從）自非亭午夜分不見曦月（如果）絕：絕山獻(xiàn)多生怪柏（極）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）沿溯阻絕（斷）三、加點(diǎn)字解釋：重巖疊嶂（高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰）自非亭午夜分不見曦月（日光）至于夏水襄陵（上）沿溯阻絕（順流而下）（逆流而上）屬引凄異（連接）（延長(zhǎng)）不以疾也（快）素湍綠潭（急流的水）飛漱其間（沖刷）清榮峻茂（高而陡峭）雖乘奔御風(fēng)（快跑的馬）1絕山獻(xiàn)多生怪柏（險(xiǎn)峻的山崖或山峰）四、句子翻譯：兩岸連山，略無闕處。（兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方）自非亭午夜分，不見曦月（若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。）至于夏水襄陵，沿溯阻絕（在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。）其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。（在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)