【正文】 ”板塊，另一個(gè)是“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。就準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊來看，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面已經(jīng)屬于發(fā)達(dá)地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)了，甚至可以直接與紐約、倫敦等城市相比較。而“新經(jīng)濟(jì)板塊”暫時(shí)是比較落后一點(diǎn)。但張維為教授提出嶄新觀點(diǎn)：今天中國已經(jīng)形成了一個(gè)大型的“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和一個(gè)超大型的“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。如果說前者的主要特點(diǎn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代研發(fā)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，那么后者的主要特點(diǎn)就是巨大的規(guī)模效應(yīng)和成本效應(yīng)，兩者的結(jié)合某種意義上就是質(zhì)和量的結(jié)合。文章中還舉了許多說明中國人可以自信的方面。結(jié)合近期，我們更可以有自信，最近中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《大國工程》著實(shí)令人振奮。中國車、中國橋、中國港等等，長征五號(hào)大型運(yùn)載火箭，這些都值得我們自信。所以說，中國人是有理由自信的。大談特談國家國際大事，雖然我比較喜歡看這些知識(shí)，但是總的來說還是有些假大空的感覺，我們也應(yīng)該著眼于小的方面，多關(guān)注一點(diǎn)和我們生活息息相關(guān)的方面。作為有知識(shí)的大學(xué)生，我覺得要打心底里建立起對(duì)中國的自信，張維為教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個(gè)最好的例子?！俺鰢透鼝蹏钡难哉撐矣X得也正確的。所以我們可以正確看待中國崛起，建立自信。中國的崛起是毋庸置疑的，中國在全球治理中扮演著越來越重要的角色。我覺得我們應(yīng)該抓住這個(gè)“勢(shì)”,中國的崛起讓中國更多地融入到經(jīng)濟(jì)全球化中，帶來了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，認(rèn)清中國的優(yōu)勢(shì)、正確判斷未來的發(fā)展、利用中國崛起的“勢(shì)”，我們才能在激烈的競爭中占領(lǐng)制高點(diǎn)。第二篇：中國震撼讀后感一個(gè)國家的崛起是以和平，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個(gè)模式不會(huì)走向崩潰，只會(huì)進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語的崛起，是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個(gè)，那就是中國。這種“文明型國家”不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴(kuò)大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲(chǔ)來認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對(duì)完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時(shí)期。中華文明是一個(gè)主體文明，不是一個(gè)次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢(shì)政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識(shí)的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識(shí)體系和實(shí)踐傳統(tǒng)。我們?cè)谡?、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項(xiàng)背的。我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運(yùn)昌盛放在一個(gè)極為突出的地位?！拔拿餍蛧摇钡淖畲筇攸c(diǎn)是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。所以一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會(huì)失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢(shì)可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿?shì)：“百國之和”變成“百國之異”，強(qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床。中華民族崛起的夢(mèng)想將被徹底斷送。今天的我們可以自豪的對(duì)美國說，我們有五個(gè)方面值得你們?nèi)W(xué)習(xí)。這五個(gè)方面是：，,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來激勵(lì)自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。使中國的崛起改變自己，改變世界。第三篇：中國震撼讀后感