【正文】 少年閏土 中年閏土 外貌 一個十一二歲的少年 ， 紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈 —— 淳樸天真、可親可愛； 先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作 灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅 ， 頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著 ， 那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了 。 —— 受盡生活折磨，命運悲慘（經(jīng)濟生活的艱難和精神負擔的沉重）。 動作 語態(tài) 雪地捕鳥，月夜刺碴， 心里有無窮無盡的希奇的事 —— 聰明勇敢、活潑開朗； 4 個省略號（ 5 處對話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。 說話前的神態(tài)是 歡喜 凄涼 恭敬 ；他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達自 己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀；說話后的神態(tài)是 只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般 。 —— 遲疑麻木、痛苦難言。 對?我?的態(tài)度 只是不怕我 ， 不到半日，我們便熟識了 。 —— 情真意切，親密無間； 恭敬地叫 老爺 ，要水生 給老爺磕頭 ，認為少年時的 哥弟稱呼 是 不懂事 ，不成 規(guī)矩 。 —— 被封建禮教牢牢束縛。 對生活 的態(tài)度 捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮…… ——天真活潑、對生活充滿熱情和希望。 揀了 一副香爐和燭臺 。 —— 將希望寄 托于神靈。 性格 特點 活潑、聰明、能干、淳樸、熱情、知識豐富，是個小英雄形象 憔悴、遲鈍、麻木，有封建傳統(tǒng)的等級觀念，是當時社會不覺悟、生活貧苦的農民形象 文中寫少年閏土和中年閏土的語態(tài)時，先后用了多處省略號，分別有什么作用？ 4個省略號（ 5處對話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。 9個省略號（ 5處對話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。 聽到閏土由?迅哥兒?改稱?老爺?時，我的心情是怎樣的？?厚障壁?在這里指什么 ?使用了什么修辭手法？說明了什么？ “迅哥兒”改稱“老 爺” 吃驚、失望的心情；“厚障壁”就是所謂“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡（借喻）。說明閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級觀念思想的束縛。 為什么閏土變成?木偶人?了呢？ 造成閏土性格發(fā)生巨大變化的原因是什么？ 在鮮明的對比中，揭示了閏土們在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。根本原因是：深受封建思想的影響。 探究質疑 — 分析人物形象（楊二嫂） ， 我們應怎樣認識？（年青、中年） 肖像“凸顴骨”，“薄嘴唇”，“細腳伶仃的圓規(guī)”（尖刻、能說會道、令人可鄙） 行動“??慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”（順手牽羊，明索暗偷） 楊二嫂是一個具有 （自私、放蕩、尖刻、損人利己）性格的人物。 在文中楊二嫂起什么作用？ 作用：在小說中，楊二嫂是做為陪襯人物出現(xiàn)的，楊二嫂的尖刻、自私襯托了閏土的憨厚樸實。她的形象塑造有兩個意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側面反映了農村經(jīng)濟的破敗 ，反映了當時社會的弊病。 ?我?對閏土和楊二嫂的態(tài)度如何？ 同情楊二嫂和閏土的疾苦，厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，批判閏土的愚昧和麻木。 閏土、楊二嫂、?我?三人分別是哪個階層的代表？作品塑造這些人物有什么作用？ 第一種類型：以“閏土”為代表的，生活在當時社會最下層的，受苦難最重，受壓榨最深的“農民”形象，是屬“辛苦麻木而生活”的一類。他們在“多子、饑荒、苛稅、兵匪、官、紳”的沉重負擔和壓迫下，“都苦得象木偶人了”。他們對生活沒有什么抗爭，有的只是逆來順受；他們對未來沒有什么希望， 若硬說有，也只是“一幅香爐”和“燭臺”，他們在積重難返的封建傳統(tǒng)觀念束縛下，在心靈與心靈間個個筑起“古訓的高墻”而相互“隔膜”起來。 第二種類型：以“楊二嫂”為代表的，同樣生活在社會最下層的“小市民”形象，是屬“辛苦恣睢”而生活的一類。他們依然逃不過“多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳”的壓迫，與“閏土”的勤勞，善良不同的是他們多了一份尖酸與刻薄，多了一份游手好閑等卑俗的習性。在魯迅筆下，如果說對“閏土”類的人物是“哀其不幸，怒其不爭”的話，那么對“楊二嫂”類的人物更多的就是痛斥和批判。 第三種類型：以“我 ”為代表的在“沉悶鐵屋子”中被驚醒的，開始獨立思索人生社會，是已經(jīng)覺醒了的，但在生活重壓下又難免軟弱，在黑暗現(xiàn)實中又難免彷徨而無路可走的“小知識分子”形象，是屬“辛苦展轉而生活”的一類。在小說中，“我”并非僅是一個線索性人物，因此在教學中忽視不得對“我”的形象分析。 拓展延伸 重點研討，精讀全文的第三部分，結合全文，思考以下問題。 （ 1） \39。我 \39。這次是 \39。永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng) \39。，到異地去謀生。離開時 \39。我 \39。的心情是怎樣的？有沒有依依不舍的情感？ 明確： “我”只感到“有些惘然 ”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事， \39。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶 \39。；這“高墻”就是社會造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變， \39。又使我非常的悲哀 \39。 （ 2） 作者希望下一代不要 辛苦展轉 、 辛苦麻木 、 辛苦恣睢 。這里的三個 辛苦 含義各是什么？ 第一個是 奔波、勞碌 的意思，是 我 的生活；第二個有 辛勤、勞苦 的意思，指閏土的生活；第三個有 鉆謀、妄為 之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活。 （ 3）?他們 應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?中的?新的生活?是指什么樣的生活？作者知道新生活是什么樣的嗎？ （ 4） ?我想到希望，忽然害怕起來?為什么?害怕?？ 閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是 切近 的；而 我 對未來充滿希望， 我 的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是 茫遠 的，實現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此， 我想到希望，忽然害怕起來了 。 （ 5）為什么說?他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了?？ （ 6）?我知道我在走我的路?中?路?的雙重含義是什么？ （ 7）?希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路?，應該怎么理解這句話？ 作者把 希望 比作 路 ， 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路 。這段告訴我們，希望的有無，取決于實踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望；希望雖然遙遠，而且實現(xiàn)起來困難重重，但只要努力去奮斗，去實踐，希望就能實現(xiàn)。這段文字，意味深長，表達了 我 對 新生活 一定會來臨的堅定信心。 人物的塑造，不但要通過故事情節(jié)的安排，還要通過環(huán)境描寫，那么，文中對故鄉(xiāng)的描寫共有幾處？它的表達 作用是什么？ 這篇小說實際上寫了兩個故鄉(xiāng)： 一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng) 。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣”。對記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對 比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農村的社會現(xiàn)實。 小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對新生活的想象、憧憬。 根據(jù)自己的理解，試著歸納小說 的主題思想。 小說著重刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了辛亥革命前后舊中國農村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會對農民從肉體到精神的嚴重殘害，表達了作者改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。 教與學反思 孤獨之旅 學習目標： 1