【正文】 小懂得關(guān)心他人。(2)寓愛于嚴格要求之中；(3)既愛子女，也愛自己。(4)讓孩子做些力所能及的勞動；(5)適度滿足孩子的要求：家庭環(huán)境的優(yōu)化（物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)化）(1)、家庭物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化； “自由領(lǐng)地”。(2)、家庭文化環(huán)境的優(yōu)化。:指家庭成員在在家庭生活方面 的追求傾向和行為方式,.()。.(3)、家庭心理環(huán)境的優(yōu)化。：經(jīng)理訓員工、員工訓妻子、妻子訓孩子、孩子踢小狗家長不要把工作中的怨憤帶回家，把邪火發(fā)到家人頭上。在“戰(zhàn)斗”中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得悲觀、偏執(zhí)、孤獨、抑郁、敏感脆弱。（直接攻擊、轉(zhuǎn)向攻擊、自我攻擊）(如離婚后的家庭問題).榜樣示范法、實際鍛煉法、自然后果法等方法的運用運用榜樣示范時應注意:(1).家長應率先垂范,給子女樹立良好的榜樣。(2).借助各種典型人物形象(、優(yōu)秀的影視明星等)影響教育子女。(3).挖掘身邊的榜樣,向普通人學習.(怎樣做才不至于使孩子對可成為他榜樣的人產(chǎn)生反感?)家長有意識地讓子女參加力所能及的實踐活動,培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習慣的方法.(知行統(tǒng)一)。,不怕挫折,堅持到底。：在保障孩子生命安全、不傷害孩子的前提下運用；在不造成無法挽回的嚴重后果時運用；孩子有了一定的認識能力后運用。家庭教育原則（理智施愛原則；遇物則誨、擇機而教原則；態(tài)度一致、教育統(tǒng)一原則等）家長期望過高的危害父母對子女的期望太高，要求太嚴格，會使孩子承受過大的壓力，這種壓力累積到一定程度，就可能以極端的方式釋放出來：自殘、犯罪甚至殺人（徐力殺母、美兄弟倆殺死父母）良好家庭生活方式的養(yǎng)成（自己體會答案出來）1親子關(guān)系的融洽正確、誠懇的態(tài)度1）相互尊重。2）相互信任。3）、恰當?shù)臏贤ǚ椒?）家庭共同活動。2）交談。3）主動接近孩子。4）數(shù)子十過,、家長的世界觀和思想品德如何影響家庭教育？。其次還決定了家長給子女樹立一個什么樣的榜樣,并以此引導孩子做一個什么樣的人。決定家長在子女心目中有沒有威信,能不能掌握家庭教育的主動權(quán).（身教言教；身正令行）第四篇：家庭教育學第十章 獨生子女的家庭教育1．20世紀八十年代以后，我國的獨生子女開始大批出現(xiàn)。？ 答：（1）從宏觀角度來看，獨生子女的大批出現(xiàn)意味著我國人口的出生率和增長速度大幅降低，有效的控制了我國人口自然增長率，減輕了人口激增所造成的壓力與負擔，有利于促進社會生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟的發(fā)展，使社會主義現(xiàn)代化在我國早日實現(xiàn)。（2）從微觀角度來看?？梢詼p輕父母撫養(yǎng)、照料、管理教育子女的負擔；在子女的培養(yǎng)教育上投入更多的精力；最后也有利于也有利于家長身心健康、勞動、工作和學習的進步。（3）總之，獨生子女在我國大批出現(xiàn)是一件利國利民的大好事，不僅具有重大的現(xiàn)實意義，也有深遠的歷史意義。？（1）傳統(tǒng)的多子多福和養(yǎng)兒防老的生育觀念根深蒂固。（2）落后的生產(chǎn)方式和低下的生產(chǎn)力。自封建社會以來，我國實行的是自給自足的自然經(jīng)濟形式的小農(nóng)經(jīng)濟體制，一個家庭就是一個獨立的生產(chǎn)單位，人們基本上都是通過生產(chǎn)勞動來維持全家人的生活，要想改善家庭的生活環(huán)境唯一有效的途徑就是增加勞動力數(shù)量。（3）封建的家庭倫理道德觀也是促使人們盡可能的多生育子女的重要社會因素。（4）舊社會醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)很落后，嬰兒的成活率很低。19世紀末資本主義發(fā)展進入上升階段?？萍嫉难杆侔l(fā)展使得生產(chǎn)手段進一步現(xiàn)代化，這樣資本家對于雇傭勞動力數(shù)量的需要大大減少，而相應的對勞動力質(zhì)量要求卻提高了，社會上的失業(yè)群體增多。為了減輕失業(yè)所造成的社會矛盾和壓力，西方國家政府希望控制人口發(fā)展。這樣大批獨生子女就應運而生了。？（1）最根本的原因是社會政治經(jīng)濟的發(fā)展。是生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化的生產(chǎn)力水平的提高。（2）大家族逐步消亡，其約束力也逐漸減弱。（3）婦女得到了應有的獨立人格的地位。她們走出家門，努力爭取事業(yè)上的成功。（4）避孕及墮胎技術(shù)的發(fā)展和完善（5）高離婚率所帶來的不確定性使得人們不愿意多生育子女（6）家庭流動比較頻繁（7）一個孩子便于教育管理？（1）生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，提供了物質(zhì)基礎（2）隨著社會的發(fā)展和時代的進步，人們的思想觀念也逐漸的發(fā)生變化，傳宗接代和多子多福的思想逐漸淡化（3）醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。（4）物質(zhì)消費水平提高，撫養(yǎng)子女所需要的費用成倍增加，子女多家庭負擔就重（5）婦女同男子一樣走出家門參加工作（6）獨生子女的人身保險和獨生子女家長的養(yǎng)老公益事業(yè)發(fā)展解除了人們的后顧之憂 ，原因是什么？（1）獨生子女教育關(guān)系到國家的未來。獨生子女絕對數(shù)量及在青少年中所占的比例迅速增長這就意味著，隨著時間的推移，獨生子女將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)主要的勞動后備力量?？萍嫉倪M步和生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化使得社會對勞動者素質(zhì)的要求不斷提高，所以獨生子女所受到的教育效果如何，對為=未來的現(xiàn)代化建設起著舉足輕重的作用。（2）獨生子女的教育關(guān)系到我國計劃生育政策的實施，如果獨生子女教育的好，廣大家長和社會各界就會很滿意，而且會更有信心的推進計劃生育政策。（3）獨生子女教育關(guān)系到千家萬戶的利益。（4）獨生子女教育關(guān)系到學校教育的成效。在實踐中，學校深深的體會到?jīng)]有家庭教育的有力配合，單靠學校是不能把青少年培養(yǎng)好的。（5）獨生子女的教育有待加強。當前我國的獨生子女教育才剛剛起步，還沒有積累更多的成功經(jīng)驗，教育實踐中還帶有許多的盲目性和主觀隨意性，總之我們對于獨生子女的教育問題還缺乏應有的輿論和理論上的準備。，美國心理學家鮑哈諾教授經(jīng)過大量調(diào)查研究，發(fā)表了世界上第一篇獨生子女研究的論文《家庭中的獨生子女》，開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)獨生子女問題研究的先河?！丢毶优捌浣逃返膶Ｖ?，成為德國獨生子女教育問題研究的先驅(qū)者。這些特異性說明了獨生子女是典型的問題兒童?！俺闪俗罾щy的教育對象”“是社會的危險物”。（以上是國外獨生子女教育問題早期研究的一種觀點。霍爾和鮑哈諾作為心理學家從心理學的角度研究，內(nèi)特爾和施麥因格作為醫(yī)學家從醫(yī)學的角度研究，馬卡連柯作為教育家從教育學的角度研究，盡管他們的研究角度不一樣，但是其結(jié)論是一致的：都認為獨生子女是問題兒童），國外一些專家經(jīng)過一些調(diào)查研究又提出拉一些相反的觀點，他們認為獨生子女是優(yōu)等兒童。？（自己要記清楚這些環(huán)境特點對獨生子女的利弊）（1）沒有兄弟姐妹（2）生活條件比較好（3）受到的父母之愛強烈而集中（4）生活上得到的照顧更周到？（）把孩子擺在恰當?shù)奈恢蒙?。在家庭生活中，家長不要把獨生子女擺在特殊的位置上，以避免其產(chǎn)生特權(quán)化的思想意識。（）對孩子的期望要實事求是。家長必須實事求是的要求孩子，家長所提出的要求應當符合孩子的實際能力，在經(jīng)過他們做出一定努力后能夠達到。（）要全面關(guān)心獨生子女。既要加強孩子的營養(yǎng)又要加強孩子的身體鍛煉；既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活又要關(guān)心孩子的精神生活；既要關(guān)心孩子的智力開發(fā)又要關(guān)心孩子的思想品德；既要在生活上照顧好孩子，又要培養(yǎng)孩子的獨立意識。第十一章特殊兒童青少年的家庭教育 第一節(jié)：超常兒童的家庭教育 超常兒童：主要指智力發(fā)展或某種才能顯著超過同年齡常態(tài)兒童一般發(fā)展水平的兒童。：首先取決于健全的生理機制；其次科學而及時的早期教育是促使超常兒童產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。一類是智能相對的比較全面超常的兒童；另一類是特殊才能的超常。：在國內(nèi)外一般是采用觀察與實驗法，幷輔之以智力測驗。，通常采用《斯坦福比奈量表》這是原由法國比奈和西蒙編制出的一套量表。后經(jīng)過美國斯坦福大學心理學家推孟加以修定而成。經(jīng)過大量的實驗，推孟把智商90110定為正常智力水