【正文】 芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中?！靶恰币辉~的文化意蘊(yùn)南唐詞人李煜和南宋詩(shī)人陸游在各自的作品《虞美人》和《臨安春雨初霽》（同時(shí)入選高中語(yǔ)文第三冊(cè)教材）中，都提到“小樓”一詞，同為“小樓”，卻有各自不同的象征意義和文化內(nèi)涵。一、思念之樓由南唐的末代皇帝，變?yōu)楸彼瓮醭碾A下囚。前后截然不同的生活環(huán)境怎能不讓詞人傷感、惆悵，怎能不讓詞人思念過(guò)去的幸福時(shí)光？“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！贝藭r(shí)的小樓只能勾起人無(wú)限的思念之情，以及因思念而產(chǎn)生的孤寂、凄涼、愁苦之情。又如李煜的另一詞作《臨江仙》：櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。詞中“小樓”與“月亮”、“子規(guī)”三者共同構(gòu)成一幅凄美之景，“小樓”本身也著上了悲情色彩，同“子規(guī)”一樣抽象為悲情的象征之物，而不再僅僅是一種建筑物。李煜在《相 7 見(jiàn)歡》中還曾寫(xiě)道：“小樓新月，回首自纖纖?！蓖瑯颖磉_(dá)出一種深深的離愁別緒。宋代詞人秦觀也曾憑借“小樓”這一意象，在其詞作《浣溪沙》中把一個(gè)女子的春愁刻畫(huà)得惟妙惟肖：漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。正是因?yàn)橛辛恕拜p寒的小樓”作為主人公抒懷的平臺(tái)，才有了“晨起如秋”的煩躁，才有了“夢(mèng)似飛花”的飄零，才有了“愁如絲雨”的感傷，才有了“閑掛銀鉤”的無(wú)聊。當(dāng)然，在眾多的宋詞中，“小樓”這一意象已不再局限于“小”字，出現(xiàn)了朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫(huà)樓、青樓（古指富貴人家的住處。）、歌樓、樓臺(tái)等詞語(yǔ)，但其所蘊(yùn)涵的思念、別離、愁苦、感傷之情卻是始終沒(méi)有改變的。晏殊要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）；范仲淹認(rèn)為“明月樓高休獨(dú)倚”，否則，“酒入愁腸，化作相思淚”（《蘇幕遮》）；李清照為了等待夫君的歸來(lái)，一直等到“雁字回時(shí)，月滿西樓”（《一剪梅》）；就連“少年不識(shí)愁滋味”的辛棄疾，也“愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”（《丑奴兒》）?？磥?lái)，一旦遇見(jiàn)了“樓”字，定會(huì)讓人別有一番滋味在心頭。二、閑適之樓“小樓”除了用于表達(dá)悲情之外，還可以用來(lái)表達(dá)閑適之情。如陸游寫(xiě)的《臨安春雨初霽》一詩(shī)中的名句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。我們可以想像：綿綿的春雨帶著春的問(wèn)候，和著柔柔的夜風(fēng)款款而來(lái)，此夜小樓不眠，詩(shī)人無(wú)眠。靜下心來(lái)拋開(kāi)一切煩惱、利祿、功名，細(xì)細(xì)諦聽(tīng)春雨的呢喃，小樓的私語(yǔ)。這是一個(gè)詩(shī)意的夜晚：詩(shī)意的小樓、詩(shī)意的春雨。沒(méi)有詩(shī)人的閑情逸致，沒(méi)有詩(shī)人的浪漫情懷，哪會(huì)有詩(shī)意的想像和膾炙人口的千古絕唱？一夜的春雨讓詩(shī)人獲得了暫時(shí)的精神解脫，可以說(shuō)，詩(shī)人在這一夜的春雨和特定的小樓中所流露的情感是真實(shí)的、浪漫的、愉悅的、閑適的，面對(duì)如此美景，詩(shī)人怎能不心馳神往？而“小樓聽(tīng)雨”便是這一閑適心境的代名詞。就像文人們相聚飲酒、吟詩(shī)作畫(huà)一樣，它已成為古人閑適生活方式的一種。辛棄疾在一首名為《臨江仙》的詞作中對(duì)這種閑適之境也有所表露，其中一句寫(xiě)道：“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中?！笨梢钥隙ǖ氖遣还茏髡邏?mèng)醒后是否惆悵，其春雨幽夢(mèng)應(yīng)該說(shuō)是甜蜜的、溫馨的。在古代詩(shī)詞的樂(lè)章中，“小樓”有時(shí)是一首凄婉的歌，讓人悲憫、悵惘，有時(shí)是一支清新的曲，讓人欣喜、神往。不同的小樓承載著同樣的情感，同樣的小樓蘊(yùn)涵著不同的情懷。借著古代詩(shī)詞從小樓之窗投射出的光亮，我們似乎能瞥見(jiàn)小樓之中文學(xué)大師們或喜或悲的情感身影，想要與古人們對(duì)話，那就踏上小樓吧。——趣談唐詩(shī)中的紅豆寄情于物是我國(guó)古詩(shī)中常用的一種表現(xiàn)手法，在眾多的表現(xiàn)相思之情的詩(shī)作中，流傳最 廣、最為人喜愛(ài)的當(dāng)推王維的《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。王維此詩(shī)，宋人洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》是題作《相思子》，《全唐詩(shī)》中則題為《相思》一名。那么詩(shī)中的紅豆究竟是一種怎樣的植物呢？紅豆產(chǎn)于南方，主要分布在兩廣、云南、海南等地，屬于藤本植物，春夏間開(kāi)花，蝶形花冠，通常為紅色或紫色，其果形體呈卵形，一端（約全體的四分之三）為鮮紅色，一端（約全體的四分之一）為黑色，全體光澤如漆，令人喜愛(ài)。關(guān)于紅豆還有一個(gè)動(dòng)人的故事呢，傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫不幸死一邊地，悲傷不已，以至于哭于樹(shù)下而死，化為紅豆。于是人們就稱這種紅豆為“相思子”，因此，詩(shī)中多用它來(lái)表現(xiàn)相思之情。王維的這首詩(shī)本是送給好友李龜年的，據(jù)說(shuō)天寶之亂之后，李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱這首詩(shī)，聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容落淚。但是現(xiàn)在我們卻通常用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)男女之間的相戀相思之情。在唐代，把紅豆寫(xiě)入詩(shī)中的絕非王維一人，溫庭筠也在自己的詩(shī)中不止一次地吟詠紅豆。如他的《錦城曲》中有兩句就寫(xiě)到了紅豆：“江頭學(xué)種相思子，樹(shù)成寄與望鄉(xiāng)人?！边@里的紅豆成了詩(shī)人寄與遠(yuǎn)行之人作為紀(jì)念的禮物。還有一首《新添聲楊柳枝詞》，是這樣寫(xiě)的：井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？這是一首感人的男女愛(ài)戀的詩(shī)，詩(shī)中用紅豆嵌在骰子中，比喻對(duì)對(duì)方入骨的相思之情。情深至此，也足以令人感嘆不已了。也許正是由于紅豆所代表的那份朋友戀人間的相思戀之情，所以在唐代紅豆還是眾多富家閨秀們的閨中之物呢。真是：小小一顆相思豆，寄寓幾多相思情！13.“憑欄”與“倚樓”的意境美古代文人墨客不管是壯山河之美，抒安邦之志，發(fā)思古之幽情；還是表閑愁遺恨，達(dá)相思之苦，大都“愛(ài)上層樓”。登高臨遠(yuǎn)，天地悠悠，或喜或悲，自然一吐為快，從而為我們留下了許多聲情并茂、動(dòng)人心魄的詩(shī)詞名句。而“憑欄”與“倚樓”也就成為詩(shī)人涉獵最多并且寫(xiě)得最有韻味的一種意境。這在詞的芳草地里尤其茂盛。一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無(wú)力之姿，詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫(xiě)得幾乎是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)端。唐五代至宋初，因受題材和形式方面的制約，詞多以婉約為主，“倚樓”就寫(xiě)得多了。如： 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍州?！ㄌ疲赝ン蕖秹?mèng)江南》思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。——（唐）白居易《長(zhǎng)相思》細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒，多少淚珠何限恨，倚欄干?！咸疲├铎稀稊M破浣溪沙》。這三種“倚樓”，都是以思婦為題材，但依樓的時(shí)間、心境卻不同，抒情也各有韻味?！秹?mèng)江南》把早起“獨(dú)倚望江樓”的切迫企盼與“過(guò)盡千帆皆不是”的失望構(gòu)成強(qiáng)烈反差，又以落日流水的靜寂來(lái)反襯，腸斷之痛令人不堪，以至后人稱這首詞為《花間集》之冠。《長(zhǎng)相思》是晚來(lái)依樓，曲折的水流把綿長(zhǎng)的愁思延成纏綿的情韻，月光又映襯出相思女子的哀怨憂傷，雖著眼于“愁”、“恨”、“思”，寫(xiě)的卻是“愛(ài)”，言簡(jiǎn)意豐，詞淺味深?！朵较场穭t深夜“倚樓”，把邊塞細(xì)雨、凄清的笙樂(lè)和“倚樓”人的淚珠交融起來(lái)，充滿了感傷和哀怨，因無(wú)人傾訴，無(wú)人會(huì)意，只好“倚欄干”，結(jié)尾這三字有“說(shuō)不盡之意”，把人物的凄苦、孤獨(dú)、盼望與憂怨都包容進(jìn)去了。其實(shí)，這個(gè)時(shí)期南唐的馮延已“托兒女之辭，寫(xiě)君臣之事”，融合多種手法和自己的真實(shí)觀察與體驗(yàn)，把倚樓人的情感寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，很受人們的推崇。如《謁金門》：風(fēng)乍起，吹皺一池春水,閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨欄干獨(dú)倚、碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。以起興入筆，寫(xiě)滿懷心事的女子，無(wú)意于斗鴨取樂(lè)的熱鬧，獨(dú)倚欄干，頭發(fā)也懶得梳理，玉簪子歪斜欲墜，整日盼著“不至”的戀人，愁苦之態(tài)，哀怨之情，栩栩如生。但“舉頭聞鵲喜”卻峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。俗語(yǔ)云：“喜鵲叫，佳人到”，該是“君”將至了吧。意境如此清麗含蓄，以至于馮延已的主子南唐中主李璟也生了妒意，發(fā)出話來(lái)：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水，干卿何事？”又如《清平樂(lè)》：“黃昏獨(dú)倚朱欄，西南新月眉彎。砌下落花風(fēng)起，羅衣特地春寒?！庇媒洗壕胺匆r人物內(nèi)心的孤寂：那樓頭新月，砌下落花，怎能不勾起獨(dú)倚朱欄者的相思之情呢？最后一句更是“雅麗含蓄”，韻味無(wú)窮。再如《鵲踏枝》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處?！豹?dú)自依樓，獨(dú)自流淚，自言自語(yǔ)，已是無(wú)法排遣的愁苦，偏又有“雙燕飛來(lái)”，更反襯出的內(nèi)心孤苦無(wú)依，自然春愁如絮，隨風(fēng)而舞。如此清新的語(yǔ)言，高妙的寫(xiě)法，纏綿的情感，同時(shí)又暗藏“君臣之事”，使他的詞余味無(wú)窮。北宋婉約詞派的代表人物柳永，在許多寫(xiě)離別傷懷的漫詞里更有不少“倚樓”的描寫(xiě)。如《八聲苦州》：“想佳人??爭(zhēng)知我，倚欄干處，正恁凝愁?！薄兜麘倩ā罚骸皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。”都寫(xiě)得癡情回蕩，又纏綿悱惻，著實(shí)動(dòng)人。也許因?yàn)樘嘣~人的渲染，寫(xiě)“閑情”、“春愁”；“思婦”、“離人”，總要憑欄倚樓，連虛懷若谷的政治家寇準(zhǔn)，閑來(lái)弄筆，居然也變得兒女心腸，柔情似水了。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照，倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。——《踏莎行》（菱花：指鏡子，慵：懶）約會(huì)已是遙遙無(wú)期，相思更是纏綿不斷，哪來(lái)的心思去梳妝打扮呢？倚樓遠(yuǎn)眺，芳草連天，愁思如海。末一句的烘托渲染，更顯婉麗凄惻。“無(wú)情末必真豪杰”，至高至遠(yuǎn)的胸懷，總是少不了至細(xì)至柔的情懷。而宋代兩位大文豪把“倚樓”寫(xiě)得更是愁思如海，九曲回腸。“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡，明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》）背井離鄉(xiāng)之愁，貶謫去國(guó)之恨，通過(guò)動(dòng)人月色的反襯，更增添了客愁的深長(zhǎng)，無(wú)怪后人驚嘆“鐵石心腸之人亦出此銷魂語(yǔ)”?！按绱缛崮c，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚，平蕪近處是春山，行人更在春山外”（歐陽(yáng)修《踏莎行》情景交融，清麗纏綿，寫(xiě)得“極切極婉”、“極柔極厚”（唐生璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）。與“倚樓”的柔婉不同，“憑欄”則顯慷慨激越之氣，陳悲涼壯闊之情，這無(wú)論在婉約詞還是豪放詞里都有所表現(xiàn)。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。——（五代）李煜《浪淘沙》天際征鴻，遙認(rèn)行如綴，平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意？——（宋）王禹偁《點(diǎn)絳唇》在奢靡中做了亡國(guó)奴的南唐后主李煜，終于有了為時(shí)已晚的悔意，面對(duì)無(wú)限江山易主，自己作階下囚，寄人籬下，自然感傷萬(wàn)分。一句“莫憑欄”，實(shí)則時(shí)時(shí)“憑欄”，只是無(wú)力回天，徒留悲壯之氣，空灑悲涼之淚。而王禹偁作為宋初詩(shī)文改革的先鋒，胸懷大志，才華橫溢，但仕途坎坷，懷才不遇，面對(duì)長(zhǎng)空翱翔的鴻雁，感慨萬(wàn)端，有誰(shuí)能會(huì)意自己的心志呢？一個(gè)“憑欄”既寫(xiě)出了壯懷激烈之心，又表現(xiàn)了無(wú)奈傷懷之意。最能體現(xiàn)“憑欄”的慷慨壯烈之氣的，還是岳飛的《滿江紅》和辛棄疾的《水龍吟》：怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬眼望，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！稘M江紅》（節(jié)選）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！端堃鳌罚ü?jié)選）這里作者把國(guó)家民族的責(zé)任感以及自己的渴盼充分融入詞里，一個(gè)“沖冠憑欄”，一個(gè)“欄干拍遍”，盡顯豪邁灑脫之態(tài)，慷慨悲涼之氣，讀來(lái)蕩氣回腸。隨著南宋王朝的日漸衰落，許多詞人多發(fā)無(wú)奈之嘆，“憑欄”都顯傷懷悲涼。如“第四橋邊，擬共天隨住，今何許？憑欄懷古，楊柳參差舞?！保ń纭饵c(diǎn)絳唇》），懷古傷今，感慨萬(wàn)分，詞境顯得空靈而悲涼。再如：“問(wèn)蒼天無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空，欄干高處，送亂鴉斜日落漁汀，連呼酒，上琴臺(tái)去，愁與云平。（吳文英《八聲甘州》）如此“憑欄”，只剩下借酒澆愁，自我麻醉的份兒了?？傊皯{欄”與“依樓”的意境匯集了深廣的社會(huì)生活，蘊(yùn)含了豐富的人物情感，交織著多樣化的藝術(shù)手法，具有獨(dú)特的審美情趣，總讓人百讀不厭，回味不倦。第二篇：詩(shī)歌意象（第一課時(shí)）一、人物形象（一）人物形象詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。還包括塑造的人物形象。1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維的《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。（二）人物形象的鑒賞方法：（1）要知人論世，了解相關(guān)背景資料。（2）分析人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等。（3）借助意象、重要詞語(yǔ)或典故，運(yùn)用想象，感知形象。（4）注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。方法一：知人論世,結(jié)合背景，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把握形象登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。試分析人物形象：塑造了一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而異常孤獨(dú)苦悶的詩(shī)人形象。前兩句俯仰古今，不遇明君，第三句寫(xiě)出空間的遼闊，第四句在廣闊的時(shí)空背景下突出孤獨(dú)的詩(shī)人形象。表現(xiàn)了懷才不遇的曠古之愁。方法二：分析人物的行為、語(yǔ)言、心理，把握人物特征 邯