紀念五四運動-文庫吧
2024-11-04 12:29 本頁面
【正文】 的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐；牢記鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者；牢記腳踏實地，艱苦奮斗，深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，光大“五四”精魂，創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后輩的業(yè)績。在新的世紀里，哈爾濱市團組織正帶領(lǐng)廣大團員青年，自覺地實踐著胡錦濤總書記對青年提出的三希望：勤于學(xué)習(xí)善于創(chuàng)造甘于奉獻。正以實際行動繼承和弘揚偉大的“五四”精神，承擔(dān)著祖國跨世紀發(fā)展的歷史重任，譜寫著無愧于偉大時代的更加壯麗的青春詩篇。社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中國的改革和建設(shè)需要青年去奮斗。我們深信：具有光榮傳統(tǒng)的中國青年一定會不辜負黨和人民的殷切希望，以自己的青春活力和滿腔熱血，為祖國和人民建立新的更大的功績，譜寫更加響亮的青春之歌。二〇〇六年五月十三日第二篇：紀念五四運動紀念“五四”愛國運動今天，是“五四運動”94周年的日子，我們再次記起它、紀念它。它是一場愛國運動，這是一個定論。但愛國并沒有一套規(guī)范動作，也不應(yīng)當變成一個空洞口號，如何愛國，愛國的內(nèi)涵是什么，值得我們進一步追問和思考。獨立思考，本身就是“五四運動”精神遺產(chǎn)的一個組成部分。90年前爆發(fā)的“五四運動”，是由列強瓜分中國的圖謀觸發(fā)的，其首要任務(wù)是救亡圖存。國有外辱，我們必須出來抗爭；有人賣國，我們就不得不出來制止。但“五四運動”是接續(xù)新文化運動而來，其主題是啟蒙，是反封建、反舊道德、反舊文化。陳獨秀為中國請來了“德先生”和“賽先生”，在神州大地上樹立起了民主與科學(xué)的大旗。時間向上追溯，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就開始救亡圖存。救亡圖存的人都可以說是愛國者，但方法始終是一個問題。晚清洋務(wù)派搞過“洋務(wù)運動”，康有為搞過君主立憲，張之洞提出了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級革命。直到“五四運動”，知識界提出民主與科學(xué)，它們成了中國進步的兩個“輪子”，也是愛國的“方法論”。救亡圖存不僅止于抗爭，其根本出路在于國家現(xiàn)代化，而中國如何現(xiàn)代化，乃是一系列復(fù)雜課題，沒有現(xiàn)成答案，它需要全民族“上下求索”。國家的現(xiàn)代化，需要杰出政治家的引領(lǐng)，要有“國策”作為“前進指南”。但歷史經(jīng)驗證明，沒有民眾的精神覺悟，沒有國人的自主自立，一種高高在上的現(xiàn)代化方案是不會變成現(xiàn)實的。國家現(xiàn)代化，需要新文化的支撐?！拔逅倪\動”，著重于研究中國現(xiàn)代化的“方法論”，它在中國歷史上第一次提出了改造中國傳統(tǒng)文化的課題。但即便是民主與科學(xué)，也沒有一勞永逸地解決中國現(xiàn)代化的方法問題，它只是指明了中國進步的方向。如何建設(shè)民主，如何運用科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，仍然是擺在國人面前的一系列艱巨課題。歷史已經(jīng)證明，經(jīng)過啟蒙的國人能夠通過思考和探索，一步一步把國家向前推進。90多年過去了，中國現(xiàn)代化進程并沒有
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