【正文】 度的研讀和理解。教材解讀包括三個(gè)層面：（1）整體解讀。從整體上對(duì)教材進(jìn)行把握，包括學(xué)段教材解讀、全冊(cè)教材解讀、整套教材的編排特點(diǎn)、整體安排等。整體解讀便于對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)通盤(pán)的了解，能結(jié)合課標(biāo)更準(zhǔn)確的把握各學(xué)段知識(shí)點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn)。例如：同樣是贊美祖國(guó)的大好河山的文本，在二年級(jí)下冊(cè)《日月潭》中，教學(xué)重點(diǎn)是“認(rèn)識(shí)生字、寫(xiě)生字，積累詞語(yǔ)、有感情地朗讀課文”；也就是說(shuō)在教學(xué) 時(shí)，時(shí)間就要大量的用于識(shí)字寫(xiě)字理解詞語(yǔ)朗讀課文。在四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》中教學(xué)重點(diǎn)是“通過(guò)朗讀品味，感受桂林山水的特點(diǎn)和作者語(yǔ)言的優(yōu)美”；也就是說(shuō)在教學(xué)時(shí)，時(shí)間就要大量用于課文的理解、賞析。在六年級(jí)上冊(cè)《索溪峪的“野”》中，教學(xué)重點(diǎn)是“體會(huì)索溪峪的‘野’表現(xiàn)在哪些方面，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法”；也就是說(shuō)在教學(xué)時(shí)，時(shí)間就要大量用于理解賞析課文和寫(xiě)作方法的指導(dǎo)上。這樣一來(lái)，我們就可避免剛才所說(shuō)的《春雨的色彩》一課中那種教學(xué)重點(diǎn)失準(zhǔn)的現(xiàn)象。（2）單元解讀。領(lǐng)會(huì)單元安排特點(diǎn)和要求，利于教學(xué)時(shí)單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的貫通和整合。人教實(shí)驗(yàn)版小學(xué)語(yǔ)文，從一年級(jí)下冊(cè)每一個(gè)單元都有單元導(dǎo)語(yǔ)，從三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始還增加了單元情境圖。每個(gè)單元訓(xùn)練重點(diǎn)都在單元導(dǎo)語(yǔ)和單元情境圖中，而且導(dǎo)語(yǔ)還扼要的說(shuō)明了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中我們就要充分發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)學(xué)的功能，可以先讓學(xué)生自讀導(dǎo)語(yǔ)，思考導(dǎo)語(yǔ)告訴我們本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么，建議我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，然后全班再說(shuō)一說(shuō)，讀一讀。很多導(dǎo)語(yǔ)的編寫(xiě)是很抒情的，所以我要求同學(xué)們要讀出感情，以此激發(fā)學(xué)習(xí)本單元的興趣。學(xué)生也在“讀、思、說(shuō)”中知道了本單元要學(xué)什么，怎么去學(xué)。作為老師了解整個(gè)單元，對(duì)單元的內(nèi)容可以進(jìn)行有機(jī)整合，教學(xué)時(shí)對(duì)不同的板塊做到相互呼應(yīng)。例如：四年級(jí)下冊(cè)第二單元以“以誠(chéng)待人”為專題，安排了二篇精讀課文，二篇略讀課文。分別是《中彩那天》、《萬(wàn)年牢》、《尊嚴(yán)》、《將心比心》，從誠(chéng)信故事中讓學(xué)生受到真 誠(chéng)待人、重諾守信、寬容理解的品質(zhì)教育。語(yǔ)文園地中的“口語(yǔ)交際”和“習(xí)作”緊扣“以誠(chéng)待人”的專題來(lái)安排，要求學(xué)生運(yùn)用一些現(xiàn)實(shí)生活中的事例來(lái)交流怎樣真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人、每一件事，這樣安排的目的是為了突出知識(shí)與能力的遷移、讀與說(shuō)相結(jié)合。我在前三課的教學(xué)時(shí)，都假設(shè)了相反的情境，讓學(xué)生將心比心展開(kāi)討論，學(xué)生在討論中真切地感受到以誠(chéng)待人于人于己的重要性，為口語(yǔ)交際和習(xí)作做了鋪墊。在教學(xué)本組課文時(shí)，我用本單元語(yǔ)文園地中的古代名言，來(lái)歸納學(xué)生討論得到的感受，來(lái)概括對(duì)課文事例的理解，既深化了單元主題，又加強(qiáng)了對(duì)古代名言的理解。（3）課文解讀。包括課文、注釋、課后思考等。做到目下有本，心中有人的研讀。切忌重“怎么教”，而輕“教什么”的弊病。從課程的角度、教材的角度、教學(xué)的角度來(lái)考慮確定教什么；再以課程為基礎(chǔ)，教材為起點(diǎn)，學(xué)情為關(guān)鍵，確定怎么教。語(yǔ)文教學(xué)要守住常態(tài)?！俺B(tài)”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）上的解釋是：正常的狀態(tài)。什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)呢？識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文、激發(fā)興趣、培養(yǎng)習(xí)慣就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)?，F(xiàn)在的小學(xué)生的書(shū)寫(xiě)、閱讀、寫(xiě)作水平有多少達(dá)到或基本達(dá)到要求呢？反正我們班是沒(méi)達(dá)到。寫(xiě)字的常態(tài)是什么？是描紅、仿影、臨帖，而且要天天描紅、仿影、臨帖。無(wú)論是硬筆字、軟筆字，概莫能外。閱讀的常態(tài)是什么？是“跟我讀”，是讓學(xué)生聽(tīng)老師讀、跟老師讀，反復(fù)地讀。教低年級(jí)小朋友必須領(lǐng)讀。不要怕人笑話“抱著學(xué)生走”，該抱不抱是不負(fù)責(zé)任的。在熟讀的基礎(chǔ)上才談得上思考理解課文，正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”寫(xiě)作的常態(tài)是什么？是“讀寫(xiě)結(jié)合”，讀是基礎(chǔ)，書(shū)是最好的作文指導(dǎo)老師，每篇文章都在告訴我們?cè)趺磳?xiě)作文。因此，閱讀教學(xué)一定要多讀，重視語(yǔ)言的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，同時(shí)要關(guān)注表達(dá)。要“增加閱讀量，擴(kuò)大閱讀面”，重視課外閱讀。課外閱讀要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者是“怎樣表達(dá)的”。做好讀書(shū)筆記，讀書(shū)筆記本身就是一種很好的小練筆。還要做好仿寫(xiě)練習(xí)，仿寫(xiě)練習(xí)從仿句子到仿段落再到仿篇章?！笆熳x、精思、博覽、多做”是古人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)的高度概括。二、語(yǔ)文教學(xué)要育人“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)偏重其工具性，而弱化了其人文性。通俗說(shuō)，就是只顧教書(shū)，不顧育人了。不能全面的發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科作為陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生人格素質(zhì)的特別功能。其實(shí)，語(yǔ)文是一門(mén)飛揚(yáng)著作者靈性，飽含濃郁人文特色的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、道德的形成和健康心理的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。每一篇課文都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)，無(wú)不積淀著 豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。很多作品有助于學(xué)生增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，有助于培養(yǎng)學(xué)生從事祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的獻(xiàn)身精神，有助于學(xué)生樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。這些作品或是抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，如《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》；或是對(duì)偉人、英雄人物的熱愛(ài)、敬佩之情，如《十里長(zhǎng)街送總理》、《一束鮮花》、《黃繼光》；或是歌頌偉大的母愛(ài)，如《游子吟》、《媽媽的賬單》；或是反映誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)的品質(zhì)，如《小珊迪》、《窮人》等作品無(wú)不閃爍著人文之光。針對(duì)這些蘊(yùn)涵著豐富情感的語(yǔ)言文字，教師要善于“披文入情”，用充滿激情的導(dǎo)語(yǔ)和聲情并茂地范讀，把學(xué)生帶入文本，通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境，以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)是生命的教學(xué)，它本身就棲居爛漫和詩(shī)意，作者情意的表達(dá)就隱匿于語(yǔ)言文字的深處。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生帶著真摯情感去體會(huì)語(yǔ)言文字，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)處處流淌著感情，讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅途，是一個(gè)生命的體驗(yàn)和感悟的歷程。學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟往往比外在的接受和學(xué)習(xí)更為深刻，它帶著生命的烙印，涌動(dòng)著生命的激情。因此語(yǔ)文教學(xué)的人文性應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感悟，體驗(yàn)過(guò)程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂(lè)趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。小學(xué)是人文素養(yǎng)的初塑階段，多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，那些具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生情感的影響是廣泛而深刻的，有的作品令學(xué)生終身難忘，一輩子受用。三、語(yǔ)文教學(xué)要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)模式語(yǔ)文教學(xué)要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)模式。“積累——感悟——應(yīng)用”這一沿襲千年的傳統(tǒng)教學(xué)模式曾一度遭受?chē)?yán)厲批評(píng)，被棄之不用。批判者將積累等同于死記硬背，指斥為書(shū)櫥行為，予以否定；指斥感悟?yàn)?