學(xué)生演講稿公眾演講-文庫(kù)吧
2024-11-04 03:53 本頁(yè)面
【正文】 。沒(méi)想到姐姐聽(tīng)了，馬上拉長(zhǎng)臉，責(zé)怪我：“做人要有信用，你既然答應(yīng)了人家就要做到。你拿別人的錢(qián)太不光彩了，要記住無(wú)論大錢(qián)小錢(qián)，只要不屬于你就不能拿，要從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”我羞愧地低下了頭，膽戰(zhàn)心驚地來(lái)到那位阿姨的店里，心虛地講著事情的經(jīng)過(guò)，把錢(qián)還給她。我想阿姨一定會(huì)大罵我一頓，并告訴老師的。誰(shuí)知她聽(tīng)了之后，卻用手摸摸我的頭，說(shuō)：“知錯(cuò)就改就是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子?！睆陌⒁痰昀锍鰜?lái)，我覺(jué)得走路特別輕快，開(kāi)始第一次懂得誠(chéng)實(shí)的重要性——“人無(wú)信則不立”。我暗暗下定決心以后無(wú)論做什么事情，都要做到“誠(chéng)實(shí)守信”。一件小小的事情，教會(huì)了我做人的道理。我想這就是誠(chéng)信的力量。第二篇：學(xué)生演講稿公眾演講（模版），是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，而不是用來(lái)計(jì)較的。感情，是用來(lái)維系的，而不是用來(lái)考驗(yàn)的。愛(ài)人，是用來(lái)疼愛(ài)的，而不是用來(lái)傷害的。金錢(qián)，是用來(lái)享受的，而不是用來(lái)衡量的。謊言，是用來(lái)?yè)羝频模皇怯脕?lái)裝飾的。信任，是用來(lái)沉淀的，而不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。人無(wú)信則不立“信”字的含義，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一言既出，必定遵守，決不食言。人如果無(wú)信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)信義?！墩撜Z(yǔ)》中有“與朋友之交，言而有信”的說(shuō)法；宋代大理學(xué)家程頤也說(shuō)：“人無(wú)忠信，不可立于世?！边€有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個(gè)意思：言而有信。其實(shí)無(wú)論中國(guó)外國(guó)，言而有信的人都會(huì)受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》一詩(shī)中，有“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”一句話，所說(shuō)的“望柱信”，是說(shuō)一個(gè)叫尾生的男子約一個(gè)淑女在橋下相會(huì)，到了約會(huì)的時(shí)候，女子還未來(lái)，河里就開(kāi)始漲水了。尾生為了不失信義，堅(jiān)持等待，抱住橋柱，直到被水淹死?！巴蚺_(tái)”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來(lái)，但是日期到了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，妻子總是站在高臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，等待丈夫歸來(lái)，最后化成了一尊石像，長(zhǎng)久地矗立等待著。這些美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，表達(dá)了人們對(duì)誠(chéng)守信義這種良好品德的贊美。一個(gè)人，想要在世上生存下來(lái)，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國(guó)內(nèi)外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國(guó)石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬(wàn)把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因?yàn)閺S家的疏忽大意致使交貨延遲。當(dāng)時(shí)離合同規(guī)定的時(shí)間只有三天了，除了起用飛機(jī)以外，別無(wú)他策，而租一架飛機(jī)從東京——支加哥約需3萬(wàn)美元，這與300萬(wàn)套餐具的價(jià)值無(wú)論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人
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