大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)體會(huì)-文庫吧
2024-11-04 03:35 本頁面
【正文】 承了以“稻魚鴨共生”為特點(diǎn)的侗鄉(xiāng)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標(biāo)志。侗族的簫與笛是中國傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長。每個(gè)寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑吸收了中國古代亭臺(tái)、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨(dú)戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中85%以上都是“楊”姓。15日下午3點(diǎn)左右，我們乘車近1個(gè)小時(shí)的山路才進(jìn)入這個(gè)會(huì)同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對(duì)外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個(gè)停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時(shí)有一段時(shí)間了。到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動(dòng)之所；走廊里邊正間為堂屋，設(shè)神龕，左右側(cè)為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設(shè)于兩側(cè)偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯础Ｍ笞?，我們看到許多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點(diǎn)燃，一直蔓延開來。為了避免火勢難以控制，清朝時(shí)期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實(shí)際里面還是木房。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)貞?yīng)加大防火救火的應(yīng)急措施，光靠石墻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而一旦發(fā)生火災(zāi)，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。同時(shí)，還應(yīng)該將強(qiáng)防火教育，減小火災(zāi)發(fā)生的幾率。村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一路進(jìn)過很多人家，院門家門都未關(guān)閉，我們偶爾還會(huì)進(jìn)去看看，爺爺熟人還會(huì)和我們親切地打招呼?；叵氍F(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)別墅，或許住上幾年，也不一定認(rèn)識(shí)對(duì)面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應(yīng)該暫緩腳步，留意身邊的風(fēng)景，拾起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，互相關(guān)愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財(cái)，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會(huì)責(zé)任于不顧?，F(xiàn)在許多人為了賺錢，各種不負(fù)責(zé)任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費(fèi)，安于平靜而安寧的生活，生活樸實(shí)，民風(fēng)淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠(yuǎn)，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風(fēng)雨橋。之前有了解到：風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設(shè)欄桿長凳，可供行人躲避風(fēng)雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠(yuǎn)的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角，每層檐角都有心態(tài)各異的動(dòng)物。據(jù)了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如11117，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報(bào)警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的娛樂場所。看到此處，我不禁又有疑問，像鼓樓、風(fēng)雨樓、年代久遠(yuǎn)的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的保護(hù)。尋常百姓為便利，常常沒有顧及這些古建筑的保護(hù)，為掛空調(diào)而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風(fēng)貌；古陵墓得不到很好的維護(hù)，棄之田野。這一些，難道還得不到有關(guān)部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財(cái)富又還能遺剩多少呢？二、實(shí)踐結(jié)果此次社會(huì)實(shí)踐圓滿完成。到此，實(shí)踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風(fēng)和侗寨美麗的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對(duì)古建筑的維護(hù)意識(shí)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對(duì)民風(fēng)民俗的保護(hù)管理，當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開發(fā)確實(shí)
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