【正文】 知真實(shí)問題提供所需要的工具、符號(hào)等； 在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景時(shí)，我們應(yīng)注意：（1）明確學(xué)習(xí)類型與情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)系：學(xué)習(xí)可分為三個(gè)不同類型，適用于初學(xué)者的導(dǎo)論式學(xué)習(xí)、高級(jí)知識(shí)的獲得與專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)（斯皮若）。導(dǎo)論式學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段這是一種具有還原傾向的過于簡單化的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過導(dǎo)論式學(xué)習(xí)掌握的概念與事實(shí)只能在相同的情景中再現(xiàn)。高級(jí)知識(shí)的獲得是一種比較高級(jí)的學(xué)習(xí)類型它要求學(xué)習(xí)者通過對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)，掌握概念的復(fù)雜性與跨越案例的變化性。使學(xué)生具有適應(yīng)不同的真實(shí)情境的彈性與靈活性。專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)這是最高級(jí)的學(xué)習(xí)類型幾乎不需要教學(xué)的支持。顯然，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境最適于第二種類型，即高級(jí)知識(shí)的獲得。（2）不同學(xué)科對(duì)情境創(chuàng)設(shè)的要求不同：一種是學(xué)科內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科內(nèi)容皆具有這種結(jié)構(gòu))，這時(shí)要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)情境，其中應(yīng)包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料、以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索；另一種是學(xué)科內(nèi)容不具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(語文、外語、歷史等文科內(nèi)容一般具有這種結(jié)構(gòu))，這時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)情境，在該環(huán)境下應(yīng)能仿真實(shí)際情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中去完成問題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。在這兩種環(huán)境中均應(yīng)有自包含的“help”系統(tǒng)，以便為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)提供咨詢與幫助。（3）在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過程作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”(或曰“基本內(nèi)容”)，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu)。（4）學(xué)習(xí)情境只是促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的外部條件，是一種“外因”。外因要通過內(nèi)因才能起作用。設(shè)計(jì)理想的學(xué)習(xí)情境是為促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)最終完成意義建構(gòu)服務(wù)的。明確這一點(diǎn)對(duì)研究以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)極非常有意義。（5）學(xué)習(xí)任務(wù)與真實(shí)學(xué)習(xí)情景必須相融合，不能處于分離或勉強(qiáng)合成的狀態(tài)，學(xué)習(xí)情景中要能夠以自然的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)所要解決的矛盾和問題。6．學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)教學(xué)資源是指所有用來幫助教、學(xué)的資源，即支撐教學(xué)過程的各類軟件資源和硬件系統(tǒng)。根據(jù)AECT77和AECT`94的定義，學(xué)習(xí)資源可分為學(xué)習(xí)材料和教學(xué)環(huán)境兩大類。學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)，主要分析CAI課件和網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)。對(duì)于CAI課件來說設(shè)計(jì)思路較為固定，主要考慮四個(gè)方面因素：課件內(nèi)容組織、控制結(jié)構(gòu)、教學(xué)訊息和界面。而網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)是一新興技術(shù)尚有諸多難題有待解決，如教學(xué)內(nèi)容的組織，網(wǎng)絡(luò)課件一般采用自主學(xué)習(xí)策略，在學(xué)習(xí)過程中需嵌入大量信息資源，有用資源的查尋及組織是設(shè)計(jì)者需解決的難題。教學(xué)環(huán)境是指用于教學(xué)的各種媒體及配套軟件。這里所說的教學(xué)環(huán)境與前面所講教學(xué)情景是兩個(gè)不同的概念，兩者之間的本質(zhì)區(qū)別在于：教學(xué)環(huán)境中并不包含統(tǒng)一、固定的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，沒有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等。比如多媒體教室即可以適用拋錨教學(xué)情景又可適用支架式教學(xué)。目前，基于Internet的教學(xué)受遞環(huán)境的設(shè)計(jì)是國內(nèi)遠(yuǎn)程教育研究的熱點(diǎn)課題，設(shè)計(jì)過程要注意以下幾點(diǎn)：⑴保持信息傳播通道（這包括教學(xué)信息的傳遞；學(xué)習(xí)者行為信息的反饋；教學(xué)系統(tǒng)再次反饋評(píng)價(jià)信息）的通暢。⑵使用多種搜索引擎，必要時(shí)嵌入導(dǎo)航策略，防止“迷航”。⑶利用HMC方式學(xué)員可與網(wǎng)上教學(xué)軟件與信息資源庫進(jìn)行交互活動(dòng)，又可通過各種CMC工具如Email、語音信箱、視頻會(huì)議系統(tǒng)等與教師和遠(yuǎn)程教育專家會(huì)話，或者通過“群件”（Groupware）與同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上信息交流。2）提供信息資源提供信息資源是指提供與問題解決有關(guān)的各種信息資源（包括文本、圖形、聲音、視頻和動(dòng)畫等）》，《Educational Technology Research and Development》，Vol 45，1997，； , A Model for Designing Constructivist Learning Environment, Proceedings of ICCE97, ； Jonassen，《Designing Constructivist Learning Environments》，ICCE 98 proceeding；, B.(Ed.)(1996).Constructivist learning environments: Case studies in instructional Jersey: Educational Technology Duchastel，《Learning Environment Design》，Educational Technology Systems，（3）225233，19931994。，《從信息時(shí)代的教育與培訓(xùn)看教學(xué)設(shè)計(jì)理論的新發(fā)展》，“21世紀(jì)教育與培訓(xùn)的革新和挑戰(zhàn)”國際會(huì)議（香港）特邀報(bào)告；，《建構(gòu)主義──用信息技術(shù)革新高校教學(xué)的理論基礎(chǔ)》，97年香港＂教學(xué)技能與教學(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)會(huì)議＂特邀報(bào)告；，《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境》，教育傳播與技術(shù)，1996年第三期（總第12期）；，《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論證》，98內(nèi)地與香港教育技術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)大會(huì)特邀報(bào)告；、陳琦，《從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1996年第4期； 、陳琦，《簡論建構(gòu)性學(xué)習(xí)和教學(xué)》，《教育研究》，1999年第5期；，《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)》，《外國教育資料》1999年第1期；，《課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》，山東教育出版社，1998年；(Eds.), Computers as cognitive , NJ: Lawrence Erlbaum.第二篇：建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式.篇一:余勝泉等建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式 基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所余勝泉、楊曉娟、何克抗一、建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)的基本解釋建構(gòu)主義是由認(rèn)知主義發(fā)展而來的哲學(xué)理念,在此基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別,它采用非客觀主義的哲學(xué)立場(chǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為,世界是客觀存在的,但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義都是每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實(shí),或者至少說是在解釋現(xiàn)實(shí)。我們的個(gè)人世界總是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程。學(xué)生要主動(dòng)建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征,但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng),而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(包括原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知策略對(duì)新信息進(jìn)行主動(dòng)加工而建構(gòu)成的。這種學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情景性、協(xié)作性。建構(gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。不難看出建構(gòu)主義對(duì)教師與學(xué)生的作用有了重新的定位:學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者,而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者,外界施加的信息只有通過學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)才能變成自身的知識(shí)。教師從以教授知識(shí)為主變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主,由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演,成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。教學(xué)過程不再是一個(gè)同步的,而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過程,不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑,完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù),而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。二、建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計(jì)目前,建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響受到越來越多的人的關(guān)注和重視。并引發(fā)了教學(xué)設(shè)計(jì)專家之間的一場(chǎng)爭論,其核心問題是,建構(gòu)主義和教學(xué)設(shè)計(jì)能否共處?關(guān)于這一點(diǎn),大致有兩種不同的回答,一種觀點(diǎn)認(rèn)為,建構(gòu)主義根本不能與教學(xué)設(shè)計(jì)的理論相容,他們認(rèn)為,教學(xué)設(shè)計(jì)是基于客觀主義的,要追求一種可顯的、可控的學(xué)習(xí)效果,而建構(gòu)主義非客觀主義的立場(chǎng)是與這一點(diǎn)根本相違背的,它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)效果是自我建構(gòu)的,是不可預(yù)測(cè)的,采取的是非理性主義的哲學(xué)思想,所以是不能引入教學(xué)設(shè)計(jì)理論的。的,他可以以一種新的心理集的方式引進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,可彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)過分分離與簡化教學(xué)內(nèi)容的局限(reigeluth,wilson,jonasson,為此,他們紛紛提出了一些建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)原則,歸納如下: 以問題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí),問題可以是項(xiàng)目、案例或?qū)嶋H生活中的矛盾。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,各種教學(xué)因素,包括教師只是作為一種廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境支持學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí),誘發(fā)學(xué)習(xí)者的問題并利用它們刺激學(xué)習(xí)活動(dòng),或確認(rèn)某一問題,使學(xué)習(xí)者迅速地將該問題作為自己的問題而接納。學(xué)習(xí)問題必須在真實(shí)的情景中展開,必須是一項(xiàng)真實(shí)的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性,反對(duì)兩者必居其一的觀點(diǎn)和二者擇一的環(huán)境。強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性,要求學(xué)習(xí)環(huán)境能夠支持協(xié)作學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià),反對(duì)過分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。要求設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)展開的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)必須提供學(xué)習(xí)資源、認(rèn)知工具和幫助等內(nèi)容,以反映學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜性,在學(xué)習(xí)發(fā)生后,學(xué)習(xí)者必須在這一環(huán)境中活動(dòng)。應(yīng)設(shè)計(jì)多種自主學(xué)習(xí)策略,使得學(xué)習(xí)能夠在以學(xué)生為主體中順利展開。建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性,根據(jù)初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)劃分,提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)思想和知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的概念,重視情景、協(xié)作在教學(xué)中的重要作用。提出一系列以學(xué)為中心教學(xué)策略,如支架式教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等等。這些思想和學(xué)習(xí)策略,為構(gòu)建建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式奠定了很好的基礎(chǔ),建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體,是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng),這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式本文中我們嘗試性地提出一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式(如下圖所示,它以問題(或項(xiàng)目、案例、分歧為核心,建立學(xué)習(xí)定向點(diǎn),然后圍繞這個(gè)定向點(diǎn),通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知工具、管理和幫助而展開,他們共同服務(wù)于由教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容而決定的學(xué)習(xí)任務(wù)(問題、案例、項(xiàng)目、分歧這一核心。圖1基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式 學(xué)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者朝著目標(biāo)所規(guī)定的方向產(chǎn)生變化的過程,它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。分析教學(xué)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。分析教學(xué)目標(biāo)首先要考慮學(xué)習(xí)者這一主體。教學(xué)目標(biāo)不是設(shè)計(jì)者或教學(xué)者施加給學(xué)習(xí)過程的而是從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程中提取出來的。避免傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)分析過度抽象、過分細(xì)化、過分分散、過分單調(diào)的邏輯關(guān)系,而應(yīng)該采用一種整體性的教學(xué)目標(biāo)編寫方法。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。從哲學(xué)角度看學(xué)習(xí)者是內(nèi)因,外界影響是外因,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的決定因素,外因通過內(nèi)因起作用。這就可以解釋為什么在同一課堂中,教師實(shí)施同一教學(xué),但不同學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻存在較大差異。為了取得較好的教學(xué)效果,就必須充分了解學(xué)習(xí)者的特征,并進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者特征分析涉及智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。確定學(xué)習(xí)者的知識(shí)基礎(chǔ)一般采用分類測(cè)定法或二叉樹探索法。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力按照布魯姆的教育目標(biāo)分類理論分為六個(gè)等級(jí):知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。在教學(xué)實(shí)踐中,一般采用逼近法來測(cè)量學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體觀念的全部內(nèi)容與組織。它是影響新的意義學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素,決定著學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)成功與否的關(guān)鍵。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量有三:認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可分辨性、穩(wěn)定性分別指舊知識(shí)中對(duì)新知識(shí)起吸收固定作用的程度、新舊觀念的異同點(diǎn)、起吸收、固定作用的原有觀點(diǎn)的穩(wěn)定性。 建構(gòu)主義所闡述的學(xué)習(xí)就是基于真實(shí)問題情景下的探索、學(xué)習(xí)的過程,就是解決實(shí)際問題的過程,問題構(gòu)成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心。提出學(xué)習(xí)任務(wù),是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn),它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)、任務(wù),其他輔助設(shè)計(jì)使得任務(wù)更加明確具體,使得學(xué)習(xí)者解決問題成為現(xiàn)實(shí)的可能,使得學(xué)習(xí)者在解決問題過程中,確實(shí)能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)任務(wù)可以是一個(gè)問題、案例、項(xiàng)目或是觀點(diǎn)分歧,他們都代表連續(xù)性的復(fù)雜問題,能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間維度上展開,均要求采用主動(dòng)地、建構(gòu)的、真實(shí)的情景下的學(xué)習(xí),構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),應(yīng)充分考慮如下原則:(1在教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)之上提出一系列的問題。建構(gòu)主義強(qiáng)烈推薦學(xué)生要在真實(shí)的情景下進(jìn)行學(xué)習(xí),要減少知識(shí)與解決問題之間的差距,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移能力的培養(yǎng)。建構(gòu)學(xué)習(xí)情景中有三個(gè)要素:(1學(xué)習(xí)情景的上下文或背景:描述問題產(chǎn)生的背景(與問題有關(guān)的各種因素如自然、社會(huì)文化及背景的組織管理等有利于控制、定義問題。(3學(xué)習(xí)情景的操作空間:學(xué)習(xí)者感知真實(shí)問題提供所需要的工具、符號(hào)等。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景時(shí),我們應(yīng)注意:(不同學(xué)科對(duì)情景創(chuàng)設(shè)的要求不同:一種是學(xué)科內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科內(nèi)容皆具有這種結(jié)構(gòu),這時(shí)要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)情景,其中應(yīng)包含許多不同情景的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料、以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。另一種是學(xué)科內(nèi)容不具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(語文、外語、歷史等文科內(nèi)容一般具有這種結(jié)構(gòu),這時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情景的學(xué)習(xí)情景,在該環(huán)境下應(yīng)能仿真實(shí)際情景,從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性,在交互過程中去完成問題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。(3學(xué)習(xí)情景只是促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的外部條件,是一種外因。外因要通過內(nèi)因才能起作用。設(shè)計(jì)理想的學(xué)習(xí)情景是為促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)最終完成意義建構(gòu)服務(wù)的。 認(rèn)知工具可幫助學(xué)習(xí)者更好地表述問題(如視頻工具,更好地表述學(xué)習(xí)者所知道的知識(shí)以及正在學(xué)習(xí)的客體(如圖表工具,或者通過認(rèn)知工具自動(dòng)實(shí)現(xiàn)一些低層任務(wù)或代替做一些任務(wù)來減輕某些認(rèn)知活動(dòng)(如計(jì)算工具。認(rèn)知工具在幫助和促進(jìn)認(rèn)知過程,在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維中起著重要作用。自主學(xué)習(xí)策略是指為了支持和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個(gè)元素的模式和方法,其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。在設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)策略時(shí),主要考慮主、客觀兩方面因素?？陀^是指知識(shí)內(nèi)容的特征,它決定學(xué)習(xí)策略的選擇。譬如對(duì)于復(fù)雜的事物和具有多面性的問題,由于從不同的角度考慮可以得出不同的理解,為克服這方面的弊病,在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容,要在不同的時(shí)間、不同的情景下、為達(dá)到不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。這樣學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解,因此,對(duì)于此類問題我們采用隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)策略。主觀方面則指作為認(rèn)