【正文】 學(xué)期末的時(shí)候，收到了初步效果，學(xué)生對(duì)土家族民族文化產(chǎn)生興趣的學(xué)生占到了64%，與學(xué)期初的30%相比，翻了一番還多，差異達(dá)到極顯著水平。實(shí)踐表明，土家族文化雖然在有的人看來(lái)很土，但只要精心組織，采取各種學(xué)生喜聞樂見的形式，把每一節(jié)內(nèi)容上好，說(shuō)明土家族民族文化知識(shí)對(duì)現(xiàn)代的青年學(xué)生還是具有較強(qiáng)的吸引力的，我們也從中看到了土家族民族文化保護(hù)、傳承的希望和出路。從表1可以看出，在實(shí)施土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的過(guò)程中，我們采用了講座、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究、就近走訪、故事會(huì)、競(jìng)賽、興趣小組和活動(dòng)小組等形式的教學(xué)活動(dòng)，這些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)是提高學(xué)生對(duì)土家族民族文化知識(shí)的興趣的有力保障之一。我們從土家族聚集區(qū)聘請(qǐng)老藝人給學(xué)生親自指導(dǎo)，共搞了兩個(gè)由學(xué)生組成的打鎦子隊(duì)，在全校范圍內(nèi)分班舉行擺手舞比賽，還舉行了踩高腳和下打三棋等競(jìng)賽活動(dòng)，給整個(gè)八年級(jí)進(jìn)行土家族茅古斯舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，這些別開生面的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)的開展，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。圖1 學(xué)期初學(xué)生對(duì)土家族民族文化的興趣反應(yīng)圖2 學(xué)期末學(xué)生初步學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程后土家族民族文化的興趣反應(yīng)學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系給平時(shí)不愛學(xué)習(xí)普通課程的七年級(jí)、八年級(jí)的50位學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷50張，收回問(wèn)卷46張，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表2（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。這50位學(xué)生是2008年3月至2008年7月一學(xué)期學(xué)習(xí)土家族打鎦子和茅古斯、擺手舞的學(xué)生（學(xué)習(xí)茅古斯的實(shí)際學(xué)生為整個(gè)八年級(jí)學(xué)生；學(xué)習(xí)擺手舞的學(xué)生為全校學(xué)生）。同時(shí)，給這些學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷50張，收回42張，以便了解這50位學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表3（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。表2：學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系 學(xué)期初 學(xué)期末你覺得學(xué)習(xí)土家族民族文化（自信心）學(xué)習(xí)土家族文化之后，在普通課程學(xué)習(xí)方面（自信心）A 不比別人差； A 比前學(xué)期的自信心增強(qiáng)了； B 比別人還強(qiáng)； B 比前學(xué)期的自信心弱了，有些灰心。 C 比別人稍差。表3：學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程以后，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變化的觀察結(jié)果 學(xué)期初 學(xué)期末貴子女在家里的學(xué)習(xí)情況，貴子女學(xué)習(xí)土家族音樂舞蹈后，在家的學(xué)習(xí)情況，A 從不看書； A 在家背打鎦子曲譜； B 很少看書； B 在家不背打鎦子曲譜； C 在家長(zhǎng)的監(jiān)督下看書。 B 既背曲譜又看普通課本； 從表2可以看出，在期末時(shí)，在學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與學(xué)生在普通課程學(xué)習(xí)上的自信心方面存在因果關(guān)系，通過(guò)SPSS——社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)和卡方檢驗(yàn)，二者呈現(xiàn)高度相關(guān)（卡方值為：，df=2,P＜），這表明通過(guò)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心有著密切的聯(lián)系。是因?yàn)橥良易迕褡逦幕菍W(xué)生從小就略知一二的文化，與學(xué)生具有較強(qiáng)的親和力，容易產(chǎn)生共鳴，學(xué)生有信心學(xué)好它。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的民族文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得了很多讓家長(zhǎng)和教師都贊不絕口的絕活，是土家族民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生嘗試了一次成功的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)了這些學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心。從表3家長(zhǎng)反饋的信息來(lái)看，%，%，%（%%）的學(xué)生在家長(zhǎng)的督促下都不看書，實(shí)際上這部分學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)失控，他們是學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，也是紀(jì)律上的后進(jìn)生。讓家長(zhǎng)感到欣慰的是，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的土家族音樂、舞蹈的學(xué)習(xí)，有九成以上的學(xué)生能在家靜下心來(lái)學(xué)習(xí)土家族民族文化校本教材——背曲譜；%的學(xué)生在家里除了背曲譜而外，還自主學(xué)習(xí)普通課本。通過(guò)對(duì)王凱同學(xué)的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)在學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上都表現(xiàn)不太好，他的班主任老師采取各種教育手段，效果均不明顯。在課題組的老師們的耐心引導(dǎo)下，他加入了學(xué)校的土家族鎦子隊(duì)，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期以后，他的各方面學(xué)習(xí)態(tài)度均有好轉(zhuǎn)，判若兩人。王凱同學(xué)的家長(zhǎng)親臨學(xué)校查看學(xué)校是采用什么方法將他的子弟轉(zhuǎn)化為熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，課題組的教師親自接待了王凱同學(xué)的家長(zhǎng)，讓王凱給他的父親表演土家族打鎦子，一連打了10個(gè)曲牌，要記住這么多東西，不用功是不行的，終于讓他明白了王凱同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度向好的方面轉(zhuǎn)變的原因。通過(guò)利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”用“永順縣民族中學(xué)”作為檢索詞，共有34條記錄，其中2006年以前的記錄只有4條，2006年以后的記錄有30條。在2006年~2009年，課題組成員在《生物學(xué)通報(bào)》、《生物學(xué)教學(xué)》、《中學(xué)生物學(xué)》、《教師》、《教育前沿》、《成才之路》、《蜜蜂雜志》、《果農(nóng)之友》、《中國(guó)蜂業(yè)》、《大眾科技》、《農(nóng)村實(shí)用技術(shù)》、《特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物》等公開刊物上發(fā)表各類文章30篇。由此可見，利用土家族民族文化開發(fā)校本課程的課題研究與提高課題組成員的科研能力有一定的關(guān)聯(lián)。五、研究成果和成果的社會(huì)反響課題組編寫的土家族文化校本教材《神秘的土家——我的民族》被湘西土家族苗族自治州教科院列為湘西教育科研“五百工程”①，擬在2010年出版。課題組成員向圣明的文章?土家族擺手舞“遷徙定居?的教學(xué)” 發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員彭明南、田桂芳的文章“土家族民族文化魅力與校本課程開發(fā)實(shí)踐”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員王承賦的文章“土家族山歌《十月懷胎》的教學(xué)實(shí)錄”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員謝生玉、王承賦的文章“土家族擺手舞?兄妹成親?教學(xué)與反思”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員田金科、田心娥的文章“以地方特色為依托，促進(jìn)校本課程的研發(fā)”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。2007年我校將土家族擺手舞進(jìn)入 “兩操”（早操和課間操）被《團(tuán)結(jié)報(bào)》以“永順民中全校師生共跳擺手舞”為題進(jìn)行報(bào)道[6]，并建議將此項(xiàng)成果向全州推介。2008年國(guó)慶期間我校部分八年級(jí)學(xué)生在“首屆湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”舞臺(tái)上進(jìn)行土家族茅古斯表演，受到社會(huì)各界好評(píng)。此節(jié)目后又在湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)播出，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。2009年國(guó)慶期間我校七年級(jí)、八年級(jí)兩個(gè)鎦子隊(duì)，在“永順縣芙蓉鎮(zhèn)建國(guó)六十周年紅歌比賽”中表演土家族打鎦子，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。我校利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究課題組的教師，將在課題研究中形成的好的教研教改方法運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，其中5名教師獲得縣級(jí)“教學(xué)能手”稱號(hào)，1名課題組成員由于在課題研究和教育教學(xué)方面成績(jī)突出，被學(xué)校提拔為主抓教學(xué)教研工作的副校長(zhǎng)。六、幾點(diǎn)思考以往學(xué)校校本課程改革在傳統(tǒng)的升學(xué)教育體制下被嚴(yán)重忽視，新課改將它提高到應(yīng)有的高度，但由于歷史的原因，在校本課程改革實(shí)踐中仍存在一些問(wèn)題。對(duì)校本課程改革的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，不論是教育理論專家還是教學(xué)第一線的教師，由于專業(yè)的限制，或由于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解角度與深度不同，也由于國(guó)家課程硬性的要求在時(shí)間與精力上制約與沖擊了校本課程的開發(fā)與應(yīng)用，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中就出現(xiàn)了對(duì)校本課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的探索與研究，沒有達(dá)到應(yīng)有的重視程度。作為民族民俗文化的保護(hù)和傳承，應(yīng)是一項(xiàng)繼往開來(lái)的大好事，理應(yīng)得到民委、文化、教育等部門的關(guān)心和支持。學(xué)校軟硬件條件是制約校本課程開發(fā)的重要因素。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)人才缺乏，制約校本課程的開發(fā)。總體教育投入相對(duì)不足。2006年課題開題時(shí)，曾得到有關(guān)部門的許諾，答應(yīng)撥款15000元作為本課題的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但這項(xiàng)撥款至今沒有到位。為了本課題能夠正常開展，學(xué)校先后從公用經(jīng)費(fèi)中抽出16000多元，才將這項(xiàng)工作得以完成。如果這項(xiàng)研究得到政府的經(jīng)費(fèi)方面的支持，將會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用和旅游開發(fā)中發(fā)揮積極的效果。家長(zhǎng)傳統(tǒng)理念的制約。受傳統(tǒng)的升學(xué)走出農(nóng)村的教育理念影響,家長(zhǎng)急功近利，對(duì)人的整體素質(zhì)的提高不在意，認(rèn)為考大學(xué)、多掙錢才是唯一出路。有一名學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε掠绊懫渥优膶W(xué)習(xí)，當(dāng)著教師和全體學(xué)生的面把她的子女從土家族打鎦子的訓(xùn)練場(chǎng)上叫了回去。這個(gè)實(shí)例也透露這樣一個(gè)信息：那就是將土家族民族文化知識(shí)引入校本課程之后，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師往往舉辦一些別開生面的教學(xué)活動(dòng)。在舉辦這些活動(dòng)時(shí)，如果教師沒有把組織教學(xué)工作搞好，就會(huì)成為無(wú)心讀書的學(xué)生閑逛的場(chǎng)所，勢(shì)必受到學(xué)生家長(zhǎng)的反對(duì)。從本課題實(shí)施的3年以來(lái)，始終發(fā)現(xiàn)女生在土家族民族文化的學(xué)習(xí)熱情始終不及男生，這是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。第二篇：淺談如何利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科淺談如何利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程增城市荔城中學(xué) 潘銳芬2008年6月，我參加了廣州市教育局與廣州大學(xué)“廣州市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心”組織舉辦的廣州市骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽了華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所黃甫全所長(zhǎng)主講的《關(guān)于校本學(xué)習(xí)研究的三個(gè)問(wèn)題》講座，學(xué)習(xí)了校本學(xué)習(xí)研究的理論與研究方法，讓我產(chǎn)生思想的火花。在這里，我也來(lái)談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點(diǎn)淺見。一、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。”可見，作為學(xué)校自主管理、開發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于我們學(xué)校地處增城，這里特有的節(jié)日、古樸的民風(fēng)民俗和未經(jīng)雕琢的民族民間藝術(shù)等豐富的文化資源，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國(guó)提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。綜上所述，在新課程的背景下開展，“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問(wèn)題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補(bǔ)新教材在實(shí)際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。二、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”國(guó)內(nèi)外研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)向述評(píng)“校本課程開發(fā)”(schoo1．based curriculum development)的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。其主要思想是針對(duì)國(guó)家課更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科程開發(fā)的弊端，要求以學(xué)校為基地進(jìn)行校本課程開發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程決策的民主化。在中國(guó)內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動(dòng)，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動(dòng)”等。到了90年代中后期，“校本課程開發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。從世界范圍來(lái)看，校本課程開發(fā)一般可以分成兩類：一類是校本的課程開發(fā)，主要是指地方分權(quán)國(guó)家的做法：國(guó)家或省(州)政府制定、頒布課程門類、標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校依照教育法規(guī)自主選擇、改編教科書，自主決定教學(xué)內(nèi)容。另一類是校本課程的開發(fā)，主要指中央集權(quán)國(guó)家的做法：中央政府提供課程計(jì)劃框架，并規(guī)定好大多數(shù)課程的具體內(nèi)容，留出一小部分給學(xué)校。鑒于中國(guó)的教育傳統(tǒng)和學(xué)校現(xiàn)實(shí)，我國(guó)所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國(guó)家的“校本課程”，它不是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相補(bǔ)充，與“國(guó)家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，我們可以對(duì)目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程開發(fā)在中國(guó)的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：教學(xué)意義上的課程建設(shè)活動(dòng)是一種自發(fā)的、僅限于課或者科目層面上的課程活動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)，這只是一種教學(xué)意義上的活動(dòng)；校本課程開發(fā)實(shí)踐模式的探索是在西方校本課程開發(fā)的概念影響下，少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了規(guī)范的、以學(xué)校為基地的課程整合實(shí)踐活動(dòng)；作為國(guó)家政策的校本課程開發(fā)是對(duì)前兩種活動(dòng)的超越，在國(guó)家政策層面對(duì)校本課程開發(fā)活動(dòng)作了規(guī)定，它預(yù)示著中國(guó)校本課程開發(fā)時(shí)代的到來(lái)。校本課程作為課程的補(bǔ)充，有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)施新課程后，校本課程的開發(fā)顯得更加重要。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新