【正文】 》 《我的精神自傳》 125.《格里戈里?柯索詩(shī)選》 《中國(guó)游記》 127.《谷川俊太郎詩(shī)選》 《天朝的崩潰》 129.《索德格朗詩(shī)全集》130.《二十世紀(jì)俄羅斯流亡詩(shī)選》 《請(qǐng)?jiān)琢宋摇?133.《切?米沃什詩(shī)選》 《華夏美學(xué)》 《美學(xué)四講》 《夾邊溝記事》 Hosseini 《小山回家?小武》 《沉重的肉身》 《東方游記》《大河移民上訪的故事》 ?阿倫特《黑暗時(shí)代的人們》 ?貝婁《奧吉?馬奇歷險(xiǎn)記》?聚德金斯《夏先生的故事》 147.《賽弗里斯詩(shī)選》《一袋才子錢(qián)鐘書(shū)》 《原始風(fēng)景》 《基督何許人也》 《鳴指》 《秧歌》 153.《萬(wàn)葉集》《為鳳凰尋找棲所》 McGee 《轉(zhuǎn)山》 157.《讀庫(kù)0802》 Williams 《阿道爾夫》 Capote 《尼采與柏拉圖主義》 《荒野生存》 《人?歲月?生活》《孤筏重洋》（據(jù)說(shuō)海子自殺前帶了三本書(shū)，這本是其中之一） Penn Warren ?威爾遜《阿克瑟爾的城堡》 Williams 《藍(lán)房子》 Waugh ?貝婁《赫索格》 《現(xiàn)代化的陷阱》?馬蒂《英格瑪?伯格曼：欲望的詩(shī)篇》 《午夜之門(mén)》《在臺(tái)灣——國(guó)學(xué)大師的1949》 ?伯林《扭曲的人性之材》 180.《讀庫(kù)0902》 181.《三詩(shī)人書(shū)簡(jiǎn)》《中國(guó)近代史》?惠勒/簡(jiǎn)?惠勒《當(dāng)我們旅行》 《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》 《常識(shí)》《中國(guó)古典小說(shuō)》————————————————————————（以上大二部分）《跌蕩一百年（上）》 《一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的自白》 190.《讀庫(kù)0603》191.《切?米沃什詩(shī)選》《神學(xué)政治論》 《喪家狗》 《賈想》?伯林《浪漫主義的根源》 196.《讀庫(kù)0805》《左手的掌紋》 《烏合之眾》?伯林《自由及其背叛》 ?伯林《現(xiàn)實(shí)感》 《民主的細(xì)節(jié)》 《論李維》 ?伯林《反潮流》 204.《斯賓諾莎書(shū)信集》 《植物記Ⅱ》 《多多詩(shī)選》??？隆动偘d與文明》 《君主論》 《死于合唱》?福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》 《讀者》?米勒《?？碌纳缾?ài)欲》 《西藏一年》?弗里德曼《資本主義與自由》 《萬(wàn)火歸一》 《芒克的詩(shī)》 《顧準(zhǔn)文集》??？隆侗仨毐Ｐl(wèi)社會(huì)》 ??？隆吨黧w解釋學(xué)》 《中國(guó)封建社會(huì)》《共產(chǎn)黨宣言》 《知識(shí)分子論》《路易?波拿巴的霧月十八日》《社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的分析》 《自由與繁榮的國(guó)度》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》?所羅門(mén)《大問(wèn)題：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》 《說(shuō)吧，記憶》?諾齊克《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》 《中國(guó)文化要義》 《印度哲學(xué)概論》 《康德哲學(xué)演講錄》 ?奧勒留《沉思錄》 《錢(qián)理群講學(xué)錄》?德?托克維爾《回憶錄：1844年法國(guó)革命》 《一天?詩(shī)人?天空》 《我的辯詞與夢(mèng)想》 《梵澄先生》 《白話文學(xué)史》 《五四之魂：中國(guó)知識(shí)分子精神史》 《倫理學(xué)》 《時(shí)間的玫瑰》《迭蕩一百年（下）》 《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《中國(guó)中古文學(xué)史講義》 《宋元戲曲史》 《而已集》 《偽自由書(shū)》《唐代政治史述論稿》 《曠代的憂傷》 《人間詞話》《吳虞和他生活的民國(guó)時(shí)代》 《中國(guó)史綱》 《重尋胡適歷程》 《在上帝與牛頓之間》 《塵世挽歌》《胡適之先生晚年談話錄》 ?貝婁《雨王亨德森》 《蘇魯支語(yǔ)錄》《鄧曉芒講黑格爾》 《畢希納全集》 《愛(ài)彌兒：論教育》 —夏爾?加托《艾呂雅傳》 《簫聲劍影（上卷）》 《社會(huì)契約論》《中國(guó)的儒學(xué)統(tǒng)治》 ?斯賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》 《卡爾?巴特神學(xué)研究》 《在天國(guó)與塵世之間》 ?森索洛《萊昂內(nèi)往事》 編《魯迅的聲音》《小鎮(zhèn)喧囂：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治運(yùn)作的演繹與闡釋》 《他山的石頭記》 《清代學(xué)術(shù)概論》《關(guān)于歲月的隱秘情事》 《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》 ?密爾《論自由》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》 281.《特蘭斯特羅默詩(shī)選》 《靈山》《作為意志和表象的世界》 《宋論》《聯(lián)邦黨人文集》286.《站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的高坡上——楊小凱紀(jì)念文集》 《詩(shī)化哲學(xué)》 《到燈塔去》 《尋找家園》《資本論（第一卷）》 《我的奮斗》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》 《進(jìn)城：1949》 等《也同歡樂(lè)也同愁》 《醒來(lái)》—斯特勞斯《憂郁的熱帶》 等《我親歷過(guò)的政治運(yùn)動(dòng)》 《無(wú)夢(mèng)樓全集》 編《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：李濟(jì)卷》 ?哈維爾《無(wú)權(quán)力者的權(quán)力》 《朱東潤(rùn)自傳》 《孤獨(dú)六講》《最初的愛(ài)情 最后的儀式》 《紙上的聲音》?茨威格《昨日的世界》 《生活十講》 《中國(guó)士紳》《中國(guó)近代思想史論》 Wong 《自由主義》 《政府論》《陳寅恪先生年譜長(zhǎng)編》 《花邊文學(xué)》 《熱風(fēng)》《且介亭雜文》 《二心集》 《張棗的詩(shī)》《中國(guó)工人訪談錄》 《準(zhǔn)風(fēng)月談》 《華蓋集續(xù)編》《歷史理性批判文集》 《集外集》《陜北盲說(shuō)書(shū)人》《哲學(xué)與權(quán)力的談判——德勒茲訪談錄》————————————————————————（以上大三部分） 328.《讀庫(kù)0804》《牛鬼蛇神錄》《古希臘羅馬哲學(xué)演講錄》 《一個(gè)人的圣經(jīng)》 《半生為人》《方以智晚節(jié)考》《傅立葉選集（第一卷）》 《佛祖在一號(hào)線》 注解《聶紺弩舊體詩(shī)全編 注解集評(píng)》 《資本論（第二卷）》 《重讀自由主義及其他》 Arendt 341.《吳宓日記Ⅰ》 342.《吳宓日記Ⅱ》 343.《吳宓日記Ⅲ》 344.《吳宓日記Ⅳ》 345.《吳宓日記Ⅴ》 346.《吳宓日記Ⅵ》?波特《禪的行囊》 348.《吳宓日記Ⅶ》 349.《吳宓日記Ⅷ》 350.《吳宓日記Ⅸ》《長(zhǎng)河孤旅——黃萬(wàn)里九十年人生滄桑》 352.《吳宓日記Ⅹ》??？隆恫徽５娜恕?《春天責(zé)備》《大江大海1949》 《書(shū)情書(shū)色（二集）》 《梁漱溟 王實(shí)味 儲(chǔ)安平》 《儲(chǔ)安平與》《時(shí)光中的時(shí)光：塔可夫斯基日記（1970~1986）》 《傳統(tǒng)十論》《知識(shí)分子的背叛》 《政治的浪漫派》 《老子傳》?拉法格 等《憶馬克思恩格斯》 《哲學(xué)是物理學(xué)的工具》《看不見(jiàn)的手》（走向未來(lái)叢書(shū)一種）《雪落在中國(guó)的土地上——牛棚監(jiān)獄五七干校生活紀(jì)實(shí)》 Berlin 《駁圣伯夫》 《中共之初》《中國(guó)艾滋病調(diào)查》 《農(nóng)民中國(guó)》?韋伯《新教倫理與資本主義精神》 金雁《田園詩(shī)與狂想曲》 《文學(xué)與人生》 《回憶蘇格拉底》?克里斯蒂瓦《漢娜?阿倫特》（此書(shū)翻譯極爛）《蘇聯(lián)帝國(guó)興亡錄》 《權(quán)威與個(gè)人》?韋伯《支配社會(huì)學(xué)》 《銀翹集》《論學(xué)者的使命 人的使命》 《法國(guó)革命論》《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》《簡(jiǎn)論上帝、人及心靈健康》 ?韋伯《儒教與道教》 《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》 等《“烏托邦”祭——一九五九年廬山之夏》 《長(zhǎng)征記》 《培根論說(shuō)文集》《尋求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方》 《宗教與科學(xué)》 編《海外大討論》 《和諧與自由的保障》 395.《殷海光林毓生書(shū)信錄》 《孟子譯注》《小津安二郎周游》 398.《吳宓日記續(xù)編Ⅰ》 399.《吳宓日記續(xù)編Ⅱ》 《三松堂自序》 《巨流河》?伯林《蘇聯(lián)的心靈》 《歷史哲學(xué)》《中國(guó)文化的展望》 405.《吳宓日記續(xù)編Ⅲ》 406.《吳宓日記續(xù)編Ⅳ》 407.《吳宓日記續(xù)編Ⅴ》 408.《吳宓日記續(xù)編Ⅵ》 劉青峰《興盛與危機(jī)：論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 410.《吳宓日記續(xù)編Ⅶ》 《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》 412.《吳宓日記續(xù)編Ⅷ》 Arendt 414.《吳宓日記續(xù)編Ⅸ》 415.《吳宓日記續(xù)編Ⅹ》 《古代中國(guó)的思想世界》?韋伯《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》 《今朝風(fēng)日好》?韋伯《法律社會(huì)學(xué)》 Popper 劉青峰《開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 422.《許倬云談話錄》《銀元時(shí)代生活史》 《昌耀詩(shī)集》《危機(jī)中的變革》 《高處眼亮》《晚明清初思想十論》 《列寧全集（第31卷）》 劉青峰《觀念史研究》《中國(guó)近代思想與學(xué)術(shù)的譜系》 《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》 《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》《紅太陽(yáng)是怎樣升起的：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈》 《舊制度與大革命》 《三生影像》?羅杰斯 等《行為糟糕的哲學(xué)家》《儒家文化的困境——中國(guó)近代士大夫與西方挑戰(zhàn)》 《文明論概略》第四篇：推薦書(shū)單《送法下鄉(xiāng)》 蘇力著本書(shū)通過(guò)根據(jù)我國(guó)國(guó)情來(lái)描寫(xiě)了司法環(huán)境，盡管現(xiàn)在我們的司法環(huán)境在變化，但是人們根深蒂固的思想仍未完全解放出來(lái)。對(duì)于問(wèn)題的解決更傾向于私了方式。而司法的改革于變化必須要切合我們國(guó)情和具體的社會(huì)現(xiàn)在。紙上談兵終歸虛無(wú)縹緲?！翘K力重視中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)狀根深蒂固的影響，他另辟蹊徑，對(duì)西方法治理念是否具有恒定性、普適性進(jìn)行質(zhì)疑，雖然文中論述的某些司法現(xiàn)狀可能過(guò)時(shí)，但是作者這種較為獨(dú)特的視角或許能夠讓我們有更多的思考空間?！莻€(gè)小太陽(yáng)《法律篇》（The Laws）柏拉圖著柏拉圖晚年創(chuàng)作的一部重要作品，也是人類(lèi)歷史上第一部法學(xué)著作。它對(duì)法律和國(guó)家制度的一些根本問(wèn)題，如法律的起源，法律必須著眼于德和善，對(duì)守法者必須給予名譽(yù)、對(duì)違法者必須予以懲罰，教育對(duì)法律的作用，關(guān)于飲酒的法律，國(guó)家官吏是“法律的仆人”，關(guān)于結(jié)婚的法律，立法技術(shù)和目的，執(zhí)法官吏的選舉，犯罪和刑罰，故意和過(guò)失，侵權(quán)行為和不當(dāng)?shù)美?，法官的?zé)任，環(huán)保法，商法，移民法和國(guó)際私法等等，都有深刻的論述。尤其是柏拉圖在《法律篇》中最早提出了法的正義論和法治理論。前者啟迪了羅馬法理學(xué)的誕生，并為后世法理學(xué)的發(fā)展提供了原動(dòng)力；后者則（經(jīng)由他的學(xué)生亞里士多德）開(kāi)創(chuàng)了西方二千多年的法治傳統(tǒng)?！猯qq~chili《法治及其本土資源》蘇力著 這是一本“學(xué)術(shù)著作”，而且是一本理論法學(xué)的學(xué)術(shù)著作，這個(gè)稱(chēng)謂使得它好像并不是那么適合新生的閱讀，尤其是在湖大這樣一個(gè)似乎有點(diǎn)“淺薄”的法學(xué)院。但是我始終頑固將它作為推薦書(shū)目的第一本。本書(shū)的最主要意義在于其思路與視野。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念?！狵inyan Chow《我也有一個(gè)夢(mèng)想》 林達(dá)著本書(shū)通過(guò)精彩動(dòng)人的故事，展示了美國(guó)種族問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的，社會(huì)意識(shí)和法律演進(jìn)史。介紹了在契約社會(huì)里，立法的民眾基礎(chǔ)，法律對(duì)人性的思考，法律的變化與社會(huì)理趟的關(guān)系等問(wèn)題。通過(guò)作者的敘述，讀者能夠看到，在法治國(guó)