在開學典禮上優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿5篇-文庫吧
2024-10-29 02:20 本頁面
【正文】 校園。即將面對你們的，是陌生的校園環(huán)境，全新的教學模式，超越傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，時刻都伴隨左右的就業(yè)壓力與工學矛盾。三年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝，此刻留給你們的時間已不到三年。迅速的適應(yīng)校園環(huán)境、轉(zhuǎn)變思維方式、適應(yīng)教學模式是時間對你們的苛刻要求。xxx大學全體任課教師將把你們看做自己的朋友，為你們預(yù)備下無盡的勇氣、毅力和犧牲。我們將秉承博愛之精神，為你們搭建起遮風擋雨的脊梁，為你們鋪設(shè)一條走向成功的道路。希望通過我的發(fā)言可以使在座的各位新生朋友們感受到電大老師們的這份真情，這份執(zhí)著。說了這么多其實是說了一個關(guān)于愛的問題。愛字上的一“丿”是風，下邊三點是雨，中間的凸寶蓋是老師為你們搭起的一道遮風擋雨的脊梁，老師們弓著腰，姿勢很難看，也很累，因為下邊是你們，親愛的同學們，你們是老師的朋友。繁體字的愛下邊有個心字，心有多大，愛就有多大。因此我在愛前加了個大——博愛。希望你們離開時能以博愛之精神回饋社會。這就是我要說的第一個問題。下面一個問題，有點難，有點長，有點考驗大家的注意力、理解力和判斷力，我盡量說的簡單點。那就是希望各位同學們，在刻苦學習專業(yè)知識的同時，提高自我修養(yǎng)，完善人格建構(gòu)，增進理論水平。利用一切可也利用的時間，多讀書、多看報，不游戲，少睡覺。希望在你們離開之時，會有一種無形的力量扎根于你們的意志里，它看不見，摸不著，但它卻真實的存在，它會使你們變得堅忍，它會讓你們創(chuàng)造歷史，它會引領(lǐng)你們走過所有艱難而偉大的時刻，它就是根植于不斷積累的信仰?？赡芟逻呌腥嗽谛α耍⌒叛龅娜笔?，源自于哲學上的無知。難題來了！不能發(fā)現(xiàn)和承認事物客觀存在的歷史必然性是哲學的無知。不能處理事物客觀存在的歷史必然性是哲學上的幼稚。后果是什么呢？哲學上的幼稚，必然導(dǎo)致行為上的愚蠢；哲學上的迷失，必然導(dǎo)致文化上的卑賤，卑賤者無信仰。所以要重建信仰！信仰重建首要在于道統(tǒng)，道統(tǒng)無外乎天理人性。天理人性需要周延（判斷本身直接或間接地對其主項（或謂項）的全部外延作了斷定的，就稱這個判斷的主項（或謂項）是周延的，反之不周延）?？芍苎诱撸词切叛?。信仰需要形式，形式就是社會主義——集體主義和共享主義的集合?？赡茉谧母魑煌瑢W中有些人對此不屑一顧，可能有些人對此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社會主義的起源。很少有人知道猶太人反抗羅馬人壓迫形成的思維邏輯和行為邏輯被一個叫上帝的先知和他的一群秘書們整理成為《圣經(jīng)》，傳播于全球。十八世紀在歐洲以農(nóng)業(yè)為主體的君主制德國面對完成工業(yè)化的大英帝國和正在工業(yè)化的法蘭西帝國的嚴峻挑戰(zhàn)，誕生了康德和黑格爾等大批德國思想家，他們形而上學的再詮釋了《圣經(jīng)》的思維邏輯和行為邏輯，后發(fā)展的德國迅速崛起！馬克思主義哲學是基于階級主體性的再詮釋，使辯證哲學更進一步，它的傳播使落后的被殖民國家迅速崛起！歷史的看德國的古典哲學和《圣經(jīng)》一樣，都強調(diào)后發(fā)展者權(quán)利存在的客觀性、合理性、必然性，并注意到了多元性、同一性的時間和空間均衡問題。結(jié)論是社會主義信仰是落后民族、落后國家、落后群體可持續(xù)發(fā)展的有效思想動力，后發(fā)展者急需信仰。你們覺得它過時了嗎？不，它正在進行當中！中國依然落后！好！為什么說這么多？在座的各位同學們，請仔細想一想，你們中的大多數(shù)，在你們的同齡人中是不是后發(fā)展者，在社會中是不是后發(fā)展者？什么樣的信仰適合你們呢？是盲從于先發(fā)展者的狼理論和厚黑學呢？還是選擇后發(fā)展者的社會主義？在你們中間還有人夢想著做“很狼的一代”嗎？根本沒有資格！不要幻想，不要做愚蠢的舉動！不要為先發(fā)展者的理論去背書！不要在文化上自甘為奴！徹底的解放是發(fā)自于靈魂的深處，大智慧只能是出自于自身的良知，我想社會主義信仰更適合你們——不知道大家聽懂了沒有？在座的各位同學們！如果你們今天聽懂了我上邊一段的描述，社會主義
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