【正文】 火石間，已有了最深的契合。三孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之?？酌鞑诺闷溆茫泄τ谏琊?，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行?！跋壬眲浞接麊⒖冢酌髟缫蚜巳凰念檻]——只怕是孔明有閃失之患。只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣?！眹柚问乐?，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。6天津卷生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。不器與器“君子不器”《論語為政》中,孔子如是說?！熬赢?dāng)器”。我說?？鬃诱J(rèn)為,君子,不能像器具那樣,拘泥于某種特定形態(tài)功能,但求一技之長安身。而應(yīng)當(dāng)追求“道”,不斷“致良知”,探求人間真理。而當(dāng)今,信息時(shí)代洪流滾滾,人們忙碌如蟻,轉(zhuǎn)而追求起“小確幸佛系176。的態(tài)度,向往隨遇而安的生活追求偏安一隅的快樂,這雖無可厚非,然而不得不引起我們警覺:這樣的生活,是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn),而庸碌的我們,又是否活得越來越簡單,以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”? 古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書,為探求人世真理孜孜不倦,終于成為“百科全書學(xué)者”,自成豐富的哲學(xué)體系,為后世景仰。我國明代地理學(xué)家徐霞客,少年立下大丈夫當(dāng)朝碧海而碁蒼梧的雄心壯志,三十載踏遍華夏大地,一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子,不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們,可能從未耳聞“君子不器”,但他們明白處于時(shí)代之中的人,所要堅(jiān)持的信念,所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí),但都心懷天下,愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn),不斷追求真理,披荊斬棘。木桶或高樓,都無法阻擋他們。他們跳出了“器的局限,真正成了孔子所言的君子。而當(dāng)代的我們,新時(shí)代的青年,面對(duì)改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更應(yīng)該胸中有志,敢于跳出舒適的安全區(qū),不甘為“器”,放遠(yuǎn)目光,為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,如此,才不負(fù)千年之前,孔夫子對(duì)青年,對(duì)蒼生的愿景。君子,不為器——君子,也當(dāng)器。心懷天下,不囿于“器”,更當(dāng)充納自身,學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)器的包容,學(xué)習(xí)器的廣闊。“海納百川,有容乃大。我們學(xué)習(xí)”器”,包含外物,也包含自己。包含外物,要求我們心胸豁達(dá)開闊,學(xué)習(xí)器如一的品格,既要有不畏風(fēng)霜的銳氣,更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往,也不忘初心。不斷涵養(yǎng),為自我展提供更多的養(yǎng)料。包含自己,要求我們努力奮斗,學(xué)習(xí)器豐富的斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì),鍛煉自己,為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。玉不琢,不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任,在心懷天下的同時(shí),不斷提升自我我們應(yīng)當(dāng)學(xué)器”,又不囿于“器”,將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一,方能成器”,方能不負(fù)韶華,成長為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的有為新青年。7浙江卷浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了干在實(shí)處、燦爛走在前列、勇立潮頭”的浙江精神神。在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。【注意】1 角度自選，立意自定，題目自擬擬。2 明確文體，不得寫成詩歌。3不得少于800字。4不得抄、套作。“浙”就是你你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。初相識(shí)，你的柔美喚醒了我心中對(duì)人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺(tái)。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個(gè)嫻靜似嬌花照水的江南女子。漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對(duì)你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)。快看戚家軍在浙東大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個(gè)永不屈服的真正的猛士。如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會(huì)是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！8江蘇卷花解語，鳥自鳴。生活中處處有語言，不同的語言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語言，還有有聲的、無聲的語言。語言豐富生活，演繹生命，傳承文化。請(qǐng)以此為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。荊韻湘語詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因?yàn)樵娊?jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹娙耍妥x者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時(shí)虛偽的時(shí)代，有種可貴的誠實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對(duì)自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對(duì)話的，這是可以體會(huì)物哀的語言。就是湘水之畔的神明也誠實(shí)得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。湘語定是。第二篇：全國各省市2018高考滿分作文選編全國各省市2018高考滿分作文發(fā)布隨著2018年各省市高考分?jǐn)?shù)的公布，各地高考滿分作文也開始對(duì)外流出。近日各地滿分作文更是刷爆朋友圈，看后讓人不禁直呼“后生可畏”。2018年全國共8套語文試卷，今天團(tuán)長將各套試卷中關(guān)注度極高的滿分作文匯總整理，來一睹他們的風(fēng)采吧~1全國 Ⅰ卷2018年全國卷Ⅰ作文真題：時(shí)光瓶留給2035年的18歲青年適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建、山東寫給2035年的弟弟河南考生親愛的弟弟：此刻，一歲的你也許正在酣睡。而我，正在2018年的高考考場(chǎng)上。這是18歲給予我的禮物，我必須伸開雙手笑臉相迎，就像去年全家人迎接你的到來一樣，也像18年前年輕的父母迎接我的降生一樣。不同的是，2000年初生的我被稱為“世紀(jì)寶寶”，而你則是計(jì)劃生育政策調(diào)整后的“改革寶寶”。等你從“時(shí)光膠囊”中取出這封信時(shí)，已是2035年，你也到了和我今天一樣的年齡。18歲的天空沒有陰霾，而你的18歲，注定艷陽高照。因?yàn)椋凑?050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，2035年正好是中間的“加油站”和關(guān)鍵點(diǎn)，你看到的是我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的大幅躍升，是平等、法治的國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，是社會(huì)文明的新高度，是青山綠水中的富裕生活，那是咱們的“美麗中國”。那時(shí)，你也許不會(huì)再像現(xiàn)在的我一樣為明天的高考焦慮，也許“高考”已經(jīng)成為一種測(cè)試而不再是進(jìn)入高等學(xué)府的門檻——真羨慕你們這一代享受均等教育的陽光普照的年輕人。請(qǐng)你記住，歷史是層疊的過程，當(dāng)我們注視當(dāng)下時(shí)，必須給予過往的時(shí)代以應(yīng)有的尊重。因?yàn)?，你們所擁有的一切，是時(shí)代巨變的結(jié)果，更是前一代人拼搏打下的基礎(chǔ)。如果沒有2006年取消延續(xù)了兩千年的農(nóng)業(yè)稅，如果沒有載人航天的一次次遨游天際，如果沒有令世界為之側(cè)目的精準(zhǔn)脫貧工程，如果沒有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的狂飆突進(jìn)，如果沒有“中國制造”和“一路一帶”的戰(zhàn)略實(shí)施……2035年不過是時(shí)序中一個(gè)普通的標(biāo)記，怎么會(huì)有你我看到的輝煌？咱們的老家，曾經(jīng)是一個(gè)不通公路的山村，父親當(dāng)年要翻過一座山頭，花一個(gè)小時(shí)時(shí)間步行到學(xué)校。他考上了大學(xué)，背井離鄉(xiāng)到了城市定居，卻與貧瘠的故鄉(xiāng)揮手告別，留下了守著大山里的特產(chǎn)賣不出去的鄉(xiāng)親。那是父親心中的痛，是一代人無奈的嘆息?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村公路修通了，產(chǎn)業(yè)扶貧進(jìn)山了，土特產(chǎn)成了市場(chǎng)的熱銷品，幾百年沒有變樣的山村幾年之間成了旅游的熱點(diǎn)，歡笑合著枝頭果實(shí)的碰撞讓曾經(jīng)沉寂的山村充滿了生機(jī)。如果有一天你去那里旅游，別忘了，那是我們的故鄉(xiāng)，我們根系深埋的土壤。你看到的現(xiàn)實(shí)，曾是我們奮斗的夢(mèng)想。2008年，那一年，我8歲，卻記住了一個(gè)陌生的名字，汶川，也從此懂得了“國難興邦”內(nèi)涵：近7萬人的生命死于災(zāi)難，8000億元的經(jīng)濟(jì)損失……但是，在巨大的哀痛之后，就在你看到的地震廢墟的旁邊，一座座新的城市和村莊拔地而起，誰都拒絕不了萬物的生長，誰也無法遏制一個(gè)民族崛起的力量。所有的輝煌都伴隨著苦難，所有的夢(mèng)想都傾注著希望。你看到這封信時(shí)，按照時(shí)下的劃分，我已經(jīng)是“油膩”中年男，但是，我可以明確地告訴你，我雖至中年，但絕不會(huì)“油膩”，因?yàn)?，有?mèng)想誰都不會(huì)油膩。所以，2035年，你是早上9點(diǎn)鐘的太陽，我也將以年輕的笑容行走在路上。米蘭昆德拉說過，“永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳步正在走向我們選擇的終點(diǎn)?！蔽蚁胝f的是，夢(mèng)想永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，過了2035年，還有2050年，那時(shí)，你已經(jīng)成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，你的奮斗在路上，你的夢(mèng)想也在路上。有夢(mèng)想，誰都會(huì)健康成長； 有夢(mèng)想，哪個(gè)時(shí)代都了不起。共勉！你18歲的哥哥2018672全國 Ⅱ卷重慶、海南2018年全國卷Ⅱ作文真題：幸存者偏差適用地區(qū)：甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、陜西、浮塵不拂,真珠難露重慶考生戰(zhàn)機(jī)防護(hù),止于表象眾人服。力排眾議,透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書正解之章。故曰:浮塵不拂,真珠難露。透過現(xiàn)象觀本質(zhì)者,往往能化曲為直,傲視群雄。莎士比亞有言:“閃光的東西,并不都是金子,動(dòng)聽的語言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石,其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉。表面上是爭艷的罌粟,其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性,其表象只起到麻木人心之用,而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核,抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問題,才是“有所成的真正捷徑。觀本質(zhì)者,柳暗花明,困境亦從容。瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí),不慎打翻一瓶化學(xué)試劑,隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤,突然,圍裙撲地燃燒起來。表面上的一場(chǎng)小事故,雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì):于是仔細(xì)尋找根源,烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中,不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì),對(duì)于他個(gè)人是一次打擊,烈性炸藥更無從談起。觀本質(zhì)者,出奇制勝,艱難亦英雄。絕處逢生,透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn),叱咤風(fēng)云,拳王臺(tái)上當(dāng)稱英雄。我國拳手武僧一龍面對(duì)屢屢落敗,沒有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒,不甘沉淪,細(xì)心挖掘失敗本質(zhì),看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn),于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上,他將身體裸露在外,不加任何防御,使對(duì)手在連擊十三拳之后無名指骨折,三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起,逆襲世界拳王。倘若武僧龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問題,尋找原因,便很難有他的逆襲之路,也便無“中華第武僧在世了。論古,《河中石獸》老河兵明察秋毫,深挖根源,尋回石獸。塞翁不浮于表面的禍福之觀,洞察實(shí)質(zhì),使人生更為順利。而問今,正如巴爾塔沙所云:“只有小部分人能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡?致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵,致使多少腳步在茫然中徘徊不前:未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)。未深入分析就妄下定論。未論清狀況便大打出手。！浮塵不拂,真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì),就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。3全國 Ⅲ卷2018年全國卷Ⅲ作文真題：“改革開放三部曲” 適用地區(qū)：云南、廣西、貴州、四川、西藏時(shí)代在新,我們?cè)谛懈拭C考生流水不返,是一路向前的告誡。綠水青山,是環(huán)保今天的呼喚。走好腳下,是當(dāng)代行人的需要?？v