【正文】 ，非人也”。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅，我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形物質(zhì)，而是無形的道德，當前，在樹立榮辱觀，加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實惠，而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學文明，團結(jié)友愛，是我們社會精神風貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展，事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。落實科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設小康社會的重要目標。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，共同推進全面建設小康社會的歷史進程。構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進退無據(jù)，無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。一個哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點滴做起。奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。第四篇：八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報尊敬的組織：胡錦濤同志關(guān)于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統(tǒng)道德觀，高度概括了新時期、新形勢下社會主義道德建設的內(nèi)容，為全國人民樹立了道德標準，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臏世K，八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報?？v觀人類社會發(fā)展史，人類社會道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類社會以及每個個體的生存發(fā)展密不可分的。人類脫離了動物界而成為人，人便有了道德。道德是區(qū)別人與動物的一個重要的標志。隨著人類社會由原始社會發(fā)展到今天，道德也隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展而變化著。所以道德就是：一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，倫理道德思想博大而精深。因此認真地繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，對于振奮民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對于豐富社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，進一步促進社會主義精神文明建設，對于弘揚主旋律，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。中華民族是有著悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。在5000多年的歷史長河中，由56個民族組成的中華民族，雖然有過矛盾和沖突，但總是相互學習，相互支持，團結(jié)一致，共同抵御外來的侵略，維護了中華民族的統(tǒng)一和進歩。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對自己祖國深厚的感情。“公忠為國”就是要求一個人要盡自己最大的努力為公家、國家的利益，以及民族的利益貢獻自己的力量，甚至自己的生命。每當國家、民族處于危難存亡之際，為了祖國的統(tǒng)一，為了民族的團結(jié)和反抗侵略，都涌現(xiàn)出大量的民族英雄：屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等，譜寫出了許多愛國主義的頌歌。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨以民族大義為重，與自己爭戰(zhàn)多年的宿敵國民黨以及全國各黨派結(jié)成全國統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線，聯(lián)合抗日。在改革開放的新形勢下，中國共產(chǎn)黨以全中華民族的利益為重，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，成功地收回香港和澳門，洗雪了百年來的民族恥辱。對于臺灣問題的解決，在一國兩制的基礎上，又提出“九二共識”、“和平解決臺灣問題的八項主張”，為海內(nèi)外華人、臺灣同胞所擁護；也取得了：臺灣同胞到大陸